Jevanđelje Q potvrđuje: Isus je Bog!
Jevanđelje Q je hipotetičko jevanđelje izreka, koje su naučnici rekonstruisali na osnovu građe koja se nalazi kod Mateja i Luke. Ti naučnici pretpostavljaju da su Matej i Luka, budući da donose neke iste Isusove izreke kojih nema kod Marka, morali koristiti zajednički izvor. Naučnici su ovu nepostojeću hipotetičku rekonstrukciju nazvali Quelle („Q“), nemačkom rečju koja znači „izvor“.
Budući da je ovo navodno jevanđelje starije od nastanka Mateja i Luke, to bi značilo da je napisano pre 60–70. godine nove ere, pri čemu ga naučnici obično datiraju između 40. i 50. godine. To pak podrazumeva da su ove izreke kružile za manje od 20 godina nakon Isusovog vaskrsenja i da ih je prenosio sam prvi naraštaj vernika i očevidaca. Takvo datiranje, dakle, jemči pouzdanost i autentičnost ovih Isusovih izreka.
S tim u vezi, navodiću odlomke iz Q kako bih pokazao mesta na kojima Isus izričito tvrdi da je Bog. Verzija Q koju koristim preuzeta je sa Gregori Rajli: NRSV prevod Q prema Funku/Mileru. Sav naglasak je moj.
Prva izreka
3:16-17 Jovan im svima odgovori govoreći: „Ja vas krštavam vodom; ali dolazi onaj koji je moćniji od mene; ja nisam dostojan da odrešim remen na njegovim sandalama. On će vas krstiti Svetim Duhom i ognjem. 17 Njegova lopata za vejanje je u njegovoj ruci, da očisti svoje gumno i da sabere pšenicu u svoju žitnicu; a plevu će sažeći ognjem neugasivim.“
Krstitelj opisuje Hrista kako čini ono što hebrejska Biblija pripisuje jedino Jahveu.
Na primer, hebrejski proroci su učili da je Jahve taj koji izliva svoj Sveti Duh i njime ispunjava ljude, i da je on Onaj koji svojom lopatom za vejanje odvaja pravedne od zlih:
„Ali sada čuj Jakove, slugo moj, i Izrailju, kojega izabrah. Ovako veli Gospod koji te je stvorio i sazdao od utrobe materine, i koji ti pomaže: Ne boj se, slugo moj Jakove, i mili, kojega izabrah. Jer ću izliti vodu na žednoga i potoke na suhu zemlju, izliću duh svoj na sjeme tvoje i blagoslov svoj na tvoje natražje.“ Isaija 44:1-3
„Zato ću ih izvijati vijačom na vratima zemaljskim, učiniću ih sirotima, potrću narod svoj, jer se ne vraćaju s putova svojih.“ Jeremija 15:7
„I pokropiću vas vodom čistom, i bićete čisti; ja ću vas očistiti od svijeh nečistota vaših i od svijeh gadnijeh bogova vaših. I daću vam novo srce, i nov ću duh metnuti u vas, i izvadiću kameno srce iz tijela vašega, i daću vam srce mesno. I duh svoj metnuću u vas, i učiniću da hodite po mojim uredbama i zakone moje da držite i izvršujete.“ Jezekilj 36:25-27
„I neću više kriti lica svojega od njih kad izlijem duh svoj na dom Izrailjev, govori Gospod Gospod.“ Jezekilj 39:29
„I poznaćete da sam ja usred Izrailja, i da sam ja Gospod Bog vaš, i da nema drugoga, i narod moj neće se posramiti dovijeka. I poslije ću izliti Duh svoj na svako tijelo, i proricaće sinovi vaši i kćeri vaše, starci će vaši sanjati sne, mladići će vaši viđati utvare. I na sluge ću i na sluškinje u one dane izliti Duh svoj;“ Joil 2:27-29
Druga izreka
6:46-49 „Zašto me zovete ‘Gospode, Gospode (kyrie, kyrie)’, a ne činite ono što vam govorim? 47 Pokazaću vam kakav je onaj koji dolazi k meni, sluša moje reči i izvršava ih. 48 Taj je kao čovek koji gradi kuću, koji je duboko kopao i postavio temelj na steni; kada je nastala poplava, reka je udarila na tu kuću, ali je nije mogla pokolebati, jer je bila dobro sazidana. 49 A onaj koji sluša i ne izvršava jeste kao čovek koji je sazidao kuću na zemlji, bez temelja. Kada je reka udarila na nju, ona se odmah srušila, i velika beše propast te kuće.“
Izraz koji Isus koristi, a koji Q prenosi kao kyrie kyrie („Gospode, Gospode“), javlja se u grčkim verzijama hebrejske Biblije (Septuaginta [LXX]) kao opis samog Jahvea. Ovaj grčki izraz koristi se za prevođenje hebrejske sintagme Adonaj JHVH/JHVH Adonaj.
Navodim ili prevod grčkog izraza ili čitav odlomak prema LXX, kako bi čitaoci mogli i sami da se u to uvere:
„Gospode Jahve (kyrie kyrie), ti si počeo da pokazuješ svome slugi svoju veličinu i svoju snažnu ruku; jer koji je bog na nebu ili na zemlji koji može činiti takva dela i takve silne podvige kao što su tvoji?“ Ponovljeni zakoni 3:24
„I molio sam se Jahveu i rekao: ‘Gospode Jahve (kyrie kyrie), ne uništavaj svoj narod, svoje nasledstvo, koje si iskupio svojom veličinom, koje si izveo iz Egipta snažnom rukom.’“ Ponovljeni zakoni 9:26
„Tada rekoh: ‘Ah, Gospode Jahve (kyrie kyrie)! Oni za mene govore: „Zar on ne govori samo u pričama?“’“ Jezekilj 20:49
„I dogodi se, kada je dovršilo da jede rastinje zemlje, da rekoh: ‘Gospode Jahve (kyrie kyrie), oprosti, molim te! Kako će Jakov ustati, jer je malen?’“ Amos 7:2
„A molitva je bila ovakva: O Gospode, Gospode (kyrie kyrie) Bože, Tvorče svega, ti koji si strašan i silan, i pravedan i milostiv, i jedini i blagi Care, jedini davaoče svega, jedini pravedni, svemogući i večni, ti koji izbavljaš Izrailj iz svake nevolje i koji si izabrao oce i posvetio ih:“ 2. Makavejska 1:24-25
„Nemoj da se postide u meni koji se uzdaju u tebe, Gospode, Gospode nad vojskama! Nemoj da se posrame u meni koji traže tebe, Bože Izrailjev!“ Psalam 69:6
„Neka se ne postide zbog mene oni koji čekaju na tebe, Gospode nad silama (kyrie kyrie ton dynameon); neka se ne postide zbog mene oni koji tebe traže, Bože Izrailjev.“ Psalam 68:7 LXX
„A meni, Gospode, Gospode, učini što priliči imenu tvojemu. Ti si dobar, milošću svojom izbavi me.“ Psalam 109:21
„A ti, Gospode, Gospode (kyrie kyrie), postupaj sa mnom milostivo, imena svoga radi: jer je milost tvoja dobra.“ Psalam 108:21 LXX
„Gospode, Gospode, krjepki Spasitelju moj, zakloni glavu moju u dan ratni!“ Psalam 140:7
„Gospode Bože (kyrie kyrie), snago spasenja mojega; ti si zaklonio glavu moju u dan boja.“ Psalam 139:8 LXX
„Ali su k tebi, Gospode, Gospode, upravljene oči moje, u tebe se uzdam, nemoj odbaciti duše moje.“ Psalam 141:8
„Jer su oči moje uprte k tebi, Gospode Bože (kyrie kyrie): u tebe se uzdah; ne uzimaj mi život.“ Psalam 140:8 LXX
Q, dakle, prikazuje Isusa kako sebe poistovećuje sa Gospodom Jahveom!
Treća izreka
7:18-20, 22-23 Jovanovi učenici izvestiše ga o svemu tome. I Jovan pozva dvojicu svojih učenika 19 i posla ih Gospodu da pitaju: „Jesi li ti onaj koji treba da dođe, ili da čekamo drugoga?“ 20 Kada ti ljudi dođoše k njemu, rekoše: „Jovan Krstitelj nas je poslao k tebi da pitamo: ‘Jesi li ti onaj koji treba da dođe, ili da čekamo drugoga?’“ 22 A on im odgovori: „Idite i javite Jovanu šta ste videli i čuli: slepi progledaju, hromi hodaju, gubavi se čiste, gluvi čuju, mrtvi ustaju, siromasima se propoveda radosna vest. 23 I blažen je onaj koji se ne sablazni o mene.“
Ponovo vidimo Isusa kako čini tačno ono što hebrejska Biblija kaže da će Jahve doći da učini:
„Radovaće se tome pustinja i zemlja sasušena, veseliće se pustoš i procvjetati kao ruža. Procvjetaće obilno, i veseliće se radujući se i popijevajući; slava Livanska daće joj se i krasota Karmilska i Saronska; ta će mjesta vidjeti slavu Gospodnju, krasotu Boga našega. Ukrijepite klonule ruke, i koljena iznemogla utvrdite. Recite onima kojima se srce uplašilo: Ohrabrite se, ne bojte se; evo Boga vašega; osveta ide, plata Božija, sam ide, i spašće vas. Tada će se otvoriti oči slijepima, i uši gluhima otvoriće se. Tada će hrom skakati kao jelen, i jezik nijemoga pjevaće, jer će u pustinji provreti vode i potoci u zemlji sasušenoj.“ Isaija 35:1-6
Četvrta izreka
7:24-28 Kada su Jovanovi glasnici otišli, Isus poče da govori narodu o Jovanu: „Šta ste izašli u pustinju da vidite? Trsku koju vetar ljulja? 25 Šta ste onda izašli da vidite? Čoveka obučenog u meke haljine? Gle, oni koji nose skupocenu odeću i žive u raskoši, nalaze se u carskim dvorovima. 26 Šta ste onda izašli da vidite? Proroka? Da, kažem vam, i više nego proroka. 27 Ovo je onaj o kome je pisano: ‘Evo, šaljem svoga glasnika pred tobom, koji će pripremiti tvoj put pred tobom.’ 28 Kažem vam, među rođenima od žena niko nije veći od Jovana; a ipak, najmanji u carstvu Božjem veći je od njega.“
Hristos poistovećuje Krstitelja sa Glasnikom za koga je prorok Malahija rekao da će biti poslat pred Bogom da pripremi njegov dolazak:
„‘Evo, ja šaljem svoga glasnika, i on će pripremiti put preda mnom. I Gospod (ha adon), koga tražite, iznenada će doći u svoj hram; i glasnik saveza, u kome se radujete, evo, dolazi’, govori Jahve nad vojskama.“ Malahija 3:1
Izraz ha adon se u svim ostalim pojavljivanjima odnosi jedino na Jahvea:
„Zato Gospod (ha adon), Jahve nad vojskama, Silni Izrailjev, govori: ‘Ah, utešiću se nad svojim protivnicima i osvetiću se svojim neprijateljima.’“ Isaija 1:24
„Jer gle, Gospod (ha adon), Jahve nad vojskama, uklanja iz Jerusalima i Jude i potporu i oslonac, svu zalihu hleba i svu zalihu vode,“ Isaija 3:1
Štaviše, hebrejska Biblija naglašeno tvrdi da hram pripada jedino Jahveu Bogu:
„Potom reče car David svemu zboru: Jednoga Solomona, sina mojega, izabrao je Gospod, mlado dijete, a ovo je velik posao; jer neće biti čovjeku taj dvor nego Gospodu Bogu.“ 1. Dnevnika 29:1
Ovi primeri nepobitno dokazuju da je lik čiji je dolazak Jovan došao da pripremi upravo Jahve, Bog Svemogući. A ipak, Isus i Krstitelj jasno kažu da je ovaj potonji zapravo poslat da pripremi dolazak Hrista.
To znači da je Isus onaj Jahve Bog za koga je prorok Malahija objavio da će se pojaviti u svom hramu!
Peta izreka
10:21-22 U taj isti čas Isus se obradova u Svetom Duhu i reče: „Hvalim te, Oče, Gospodaru neba i zemlje, što si ovo sakrio od mudrih i razumnih, a otkrio nejakima; da, Oče, jer je takva bila tvoja blaga volja. 22 Sve mi je predao moj Otac; i niko ne zna ko je Sin osim Oca, ni ko je Otac osim Sina i onoga kome Sin hoće da ga otkrije.“
10:23-24 Zatim, okrenuvši se učenicima, Isus im nasamo reče: „Blažene su oči koje vide ono što vi vidite! 24 Jer kažem vam da su mnogi proroci i carevi želeli da vide ono što vi vidite, ali nisu videli, i da čuju ono što vi čujete, ali nisu čuli.“
Isusove izjave su zaista izuzetne iz nekoliko razloga. Prvo, on tvrdi da je Onaj koga su drevni proroci i carevi želeli da vide i čuju.
Drugo, i još zapanjujuće, Isus sebe prikazuje kao sveznajuće, nepojmljivo Biće. To se može zaključiti iz činjenice da bi jedino Biće koje je nepojmljivo moglo reći da ga samo Otac istinski poznaje, budući da to pretpostavlja da je jedino sveznajući um u stanju da pojmi Sina.
Štaviše, samo bi sveznajuće Biće moglo dalje tvrditi da jedino ono poznaje Oca na isti način na koji Otac poznaje njega. To je zato što je Bog po samoj svojoj prirodi izvan poimanja konačnih stvorenja, zbog čega ga ona nikada ne mogu poznavati potpuno i savršeno:
„On razapinje nebo sam, i gazi po valima morskim; On je načinio zvijezde kola i štape i vlašiće i druge jugu u dnu; On čini stvari velike i neispitljive i divne, kojima nema broja.“ Jov 9:8-10
„Možeš li ti tajne Božije dokučiti, ili dokučiti savršenstvo Svemogućega? To su visine nebeske, šta ćeš učiniti? Dublje je od pakla, kako ćeš poznati? Duže od zemlje, šire od mora. Da prevrati, ili zatvori ili sabere, ko će mu braniti?“ Jov 11:7-10
„Gle, Bog je velik i ne možemo ga poznati, broj godina njegovijeh ne može se dokučiti.“ Jov 36:26
„Gospode, ti me kušaš i znaš. Ti znaš kad sjednem i kad ustanem; ti znaš pomisli moje izdaleka; Kad hodim i kad se odmaram, ti si oko mene, i sve putove moje vidiš. Još nema riječi na jeziku mom, a ti, Gospode, gle, već sve znaš. Sastrag i sprijed ti si me zaklonio, i stavio na me ruku svoju. Čudno je za me znanje tvoje, visoko, ne mogu da ga dokučim.“ Psalam 139:1-6
„Velik je Gospod, i valja ga slaviti, i veličanstvo njegovo ne može se dosegnuti.“ Psalam 145:3
„Jer misli moje nijesu vaše misli, niti su vaši putovi moji putovi, veli Gospod; Nego koliko su nebesa više od zemlje, toliko su putovi moji viši od vaših putova, i misli moje od vaših misli.“ Isaija 55:8-9
„O dubino bogatstva i premudrosti i razuma Božijega! Kako su neispitivi sudovi njegovi i neistraživi putevi njegovi!“ Rimljanima 11:33
Budući da je Otac Bog, i stoga izvan poimanja, to znači da Isus mora biti sveznajući da bi mogao potpuno poznavati Oca u istoj meri u kojoj i njega Otac potpuno poznaje.
Šesta izreka
17:22-24, 26-30, 34-35, 37 Zatim reče učenicima: Dolaze dani kada ćete žudeti da vidite jedan od dana Sina Čovečijeg, a nećete ga videti. 23 Reći će vam: ‘Gle, tamo je!’ ili ‘Gle, ovde je!’ Ne idite, ne krećite u poteru. 24 Jer kao što munja sevne i obasja nebo s jednog kraja na drugi, tako će biti Sin Čovečiji u svom danu.
26 Kao što je bilo u dane Nojeve, tako će biti i u dane Sina Čovečijeg. 27 Jeli su i pili, ženili se i udavali, sve do dana kada je Noje ušao u kovčeg, i dođe potop i sve ih uništi. 28 Isto tako, kao što je bilo u dane Lotove: jeli su i pili, kupovali i prodavali, sadili i zidali, 29 ali onoga dana kada je Lot izašao iz Sodoma, pade oganj i sumpor s neba i sve ih uništi 30 — tako će biti i onoga dana kada se Sin Čovečiji otkrije.
34 Kažem vam, te noći biće dvojica u jednoj postelji; jedan će biti uzet, a drugi ostavljen. 35 Biće dve žene koje zajedno melju; jedna će biti uzeta, a druga ostavljena.“ 37 Tada ga upitaše: „Gde, Gospode?“ On im reče: „Gde je leš, tamo će se skupiti orlovi.“
U ovoj izreci Isus sebe poistovećuje sa Sinom Čovečijim koga je video prorok Danilo:
„Gledao sam u noćnim viđenjima, i gle, s oblacima nebeskim dolažaše neko kao Sin Čovečiji, i dođe do Starca danima i bi priveden pred njega. I njemu bi dana vlast, slava i carstvo, da SVI narodi, plemena i ljudi svakog jezika služe (yipelachun) njemu. Njegova vlast je vlast večna koja mu se neće oduzeti; i carstvo njegovo koje se neće razoriti.“ Danilo 7:13-14
Kao što čitaoci mogu videti, ovaj lik nalik čoveku zaista je božanski, budući da jaše na oblacima kao što to čini Bog,
„Blagosiljaj, dušo moja, Gospoda! Gospode, Bože moj, velik si veoma, obukao si se u veličanstvo i krasotu. Obukao si svjetlost kao haljinu, razapeo nebo kao šator. Vodom si pokrio dvorove svoje, oblake načinio si da su ti kola, ideš na krilima vjetra.“ Psalam 104:1-3
„Breme Misiru. Gle, Gospod sjedeći na oblaku laku doći će u Misir; i zatrešće se od njega idoli Misirski, i srce će se rastopiti u Misircima.“ Isaija 19:1
„Gospod je spor na gnjev i velike je moći; ali nikako ne pravda krivca; put je Gospodnji u vihoru i buri, i oblaci su prah od nogu njegovijeh.“ Naum 1:3
vlada zauvek kao što to čini Bog,
„Tada Darije car napisa svima narodima, plemenima i jezicima, koji življahu po zemlji: Mir da vam se umnoži;“ Danilo 6:26
„Carstvo je tvoje carstvo svijeh vijekova, i vlada tvoja na sva koljena.“ Psalam 145:13
„Ti, Gospode, ostaješ dovijeka, prijesto tvoj od koljena do koljena.“ Plač Jeremijin 5:19
i prima potpuno isto obožavanje koje jedino Bog treba da prima:
„Tada će carstvo i vlast i veličina svih carstava pod svim nebom biti dani narodu svetih Svevišnjega; njegovo carstvo biće carstvo večno, i sve vlasti će mu služiti (yipelachun) i pokoravati mu se.“ Danilo 7:27
„Tada oni ljudi rekoše caru: Znaj, care, da je zakon kod Miđana i Persijanaca da se nijedna naredba i odluka, koju car odluči, ne može mijenjati.“ Danilo 6:16
„Potom car ustade ujutro u svitanje i žurno dođe na jamu lavovsku.“ Danilo 6:20
Dakle, Isus i ovde ponovo tvrdi da je Bog, kada sebe dovodi u vezu sa likom koga je Danilo video.
Sedma i osma izreka
19:12-26 Zato reče: „Neki plemić otide u daleku zemlju da za sebe primi carsku vlast, pa da se vrati. 13 Pozva desetoricu svojih slugu, dade im deset mina i reče im: ‘Trgujte ovim dok se ne vratim.’ 14 Ali su ga građani njegove zemlje mrzeli i poslaše za njim poslanstvo govoreći: ‘Nećemo da ovaj čovek caruje nad nama.’ 15 Kada se vratio, primivši carsku vlast, naredi da mu se pozovu te sluge, kojima je dao novac, kako bi saznao šta su trgovinom zaradili. 16 Prvi pristupi i reče: ‘Gospodaru, tvoja mina donela je još deset mina.’ 17 On mu reče: ‘Dobro je, dobri slugo! Zato što si bio veran u vrlo malom, uzmi vlast nad deset gradova.’ 18 Zatim dođe drugi i reče: ‘Gospodaru, tvoja mina donela je pet mina.’ 19 On mu reče: ‘I ti vladaj nad pet gradova.’ 20 Onda dođe onaj drugi i reče: ‘Gospodaru, evo tvoje mine. Zamotao sam je u maramicu, 21 jer sam te se bojao, zato što si strog čovek; uzimaš ono što nisi položio i žanješ ono što nisi posejao.’ 22 On mu reče: ‘Po tvojim rečima ću ti suditi, zli slugo! Znao si, dakle, da sam strog čovek, da uzimam ono što nisam položio i žanjem ono što nisam posejao? 23 Zašto onda nisi uložio moj novac u banku? Pa bih ga, kada se vratim, mogao podići sa kamatom.’ 24 Reče onima koji su stajali: ‘Uzmite mu minu i dajte je onome koji ima deset mina.’ 25 (A oni mu rekoše: ‘Gospodaru, on ima deset mina!’) 26 ‘Kažem vam, svakome koji ima biće još dato; a od onih koji nemaju, uzeće se i ono što imaju.
22:28-30 „Vi ste oni koji su ostali uz mene u mojim iskušenjima; 29 i ja vam ostavljam carstvo, kao što je moj Otac meni ostavio, 30 da jedete i pijete za mojim stolom u mom carstvu, i sedećete na prestolima sudeći dvanaest plemena Izrailjevih.“
U ovim izrekama Isus sebe ponovo prikazuje kao Cara koji dolazi da nagradi svoje sluge, a svoje neprijatelje kazni uništenjem.
Predstavljajući sebe kao eshatološkog Sudiju koji dolazi u Poslednji dan da svakome uzvrati po onome što je zaslužio, Isus još jednom sebe opisuje kao Boga:
„Ali Gospod uvijek živi; spremio je za sud prijesto svoj. On će suditi vasionome svijetu po pravdi, usudiće narodima pravo.“ Psalam 9:7-8
„I u tebe je, Gospode, milost, jer ti plaćaš svakome po djelima njegovijem.“ Psalam 62:12
„Pred licem Gospodnjim; jer ide, jer ide da sudi zemlji. Sudiće vaseljeni po pravdi, i narodima po istini svojoj.“ Psalam 96:13
Biblijski navodi preuzeti su iz prevoda Legacy Standard Bible (LSB).
Za dalje čitanje
Jevanđelje Q i identitet Isusa
JHVH: Došao je onaj nalik Sinu Čovečijem!