Rabinsko izvrtanje Svetog pisma
Talmud citira Izlazak 23:2 da bi opravdao povođenje za većinom — iako stih kaže upravo suprotno. Čak i Raši priznaje da tumačenje ne odgovara kontekstu.
1117 objava · strana 33 od 56
Talmud citira Izlazak 23:2 da bi opravdao povođenje za većinom — iako stih kaže upravo suprotno. Čak i Raši priznaje da tumačenje ne odgovara kontekstu.
Primer kako rabinski judaizam izvrće jasno čitanje Postanja 18-19, gde se Jahve javlja Avramu kao čovek i jede ljudsku hranu.
Dokazi da se Trojstvo javilo Avraamu kao tri različita čoveka i da je David i Oca i Sina identifikovao kao Jehovu Boga Svemogućeg.
Starozavetna javljanja Jehove Avrahamu i Isaiji bila su javljanja Gospoda Isusa Hrista, jedinog koji otkriva Oca.
Jovanovo jevanđelje potvrđuje Hristovo božansko preljudsko postojanje suprotstavljajući ga mani koju je Jehova spustio Izrailjcima.
Sveto pismo uči da se Jahve lično javljao Avrahamu. Novi zavet otkriva da je to bio Hristos u svojoj pretovaploćenoj slavi.
Još jedan dokaz iz Jovanovog jevanđelja da je Isus ovaploćeni Jehova: Krstitelj je pripremao put Gospodu Isusu, a Isaija ga je pripisao Jehovi.
Zašto Jovan 6:63 ne ukida bukvalno jedenje Hristovog tela: odgovor protestantskom tumačenju i odbrana svete Evharistije.
Protestanti citiraju Mateja 23:9 protiv nazivanja sveštenika ocem. Sveto pismo pokazuje suprotno — evo šta je Gospod zaista mislio.
Primeri iz hebrejske Biblije u kojima se JHVH vidljivo javlja ljudima — izazov rabinskoj tvrdnji da Bog ne može ući u svet i pojaviti se kao čovek.
Dodatni dokaz da Isus nije arhanđeo: kao naslednik Davidovog prestola i potomak Davidov, Hristos ne može biti arhanđeo Mihailo.
Predanje iz velikih kuranskih komentara pokazuje zabunu oko tvrdnje da je Isusova majka bila sestra Aronova — što Mojsija čini Isusovim ujakom.
Novozavetni odlomci pokazuju da je Isus Onaj o kome su Mojsije i proroci pisali — što obara tvrdnju da je Muhamed prorok poput Mojsija.
Islamska tradicija potvrđuje da je Isus prorečen u spisima poverenim Jevrejima — i to muslimanima stvara ozbiljnu dilemu.
Muhamedanci koriste rabine i liberalne kritičare protiv mesijanskih proroštava — isti kriterijum primenjen na tvrdnju da je Muhamed prorečen u Bibliji.
Aramejska parafraza Miheja 4:8 kaže da je Mesija bio sakriven od Izrailja zbog njihovih greha — uporedo sa učenjem Novog zaveta.
Avgustin u Enhiridionu tumaci 2. Korincanima 5:21: Hristos je ucinjen grehom u smislu da je postao zrtva za nase grehe.
Levitska 16 opisuje jarca koji na Dan pomirenja odnosi grehe Izrailja u pustinju — i njegovo ispunjenje u Hristu, Sluzi stradalniku iz Isaije 53.
Objava katoličkog apologete Dejva Armstronga: crkveni oci protiv Lutera i Kalvina o tome da li je Hristos doslovno postao greh na krstu.
Odgovor na muslimanske pokušaje da ospore Aišin hadis o ovci koja je pojela list sa stihovima o kamenovanju i dojenju odraslih.