Otkrivanje Alahovog partnera u hvali – 3. deo
Treći deo analize kuranskih tekstova koji muslimanima nalažu da poštuju i slave Muhameda, dajući mu udeo u Alahovoj hvali i časti.
759 objava · strana 19 od 38
Treći deo analize kuranskih tekstova koji muslimanima nalažu da poštuju i slave Muhameda, dajući mu udeo u Alahovoj hvali i časti.
Drugi deo ispitivanja kako Alah uzdiže Muhameda dajući mu svoja sopstvena imena i spajajući njegovo ime sa svojim.
Kuran i islamska tradicija uzdižu Muhameda do nivoa na kojem učestvuje u hvali i časti koja pripada Alahu.
Kuran povezuje Muhamedovo zadovoljstvo sa Alahovim, pripisujući poslaniku božanska svojstva i imena.
Kuran pripisuje Muhamedu oproštaj greha i zaštitu od pakla — funkcije koje pripadaju samo Bogu.
Nastavak: kome Alah posreduje? Islamsko učenje o posredovanju naspram biblijskog svedočanstva o božanskom Posredniku i Spasitelju.
Ponovni osvrt na Muhamedovo posredovanje: kako sunet nadmašuje Kuran i uzdiže Muhameda do božanskog statusa uz Alaha.
Kuran tvrdi da je sva milost samo u Alahovoj ruci, a zatim Muhameda čini onim koji je deli.
Prorok Isaija je govorio o pravednom Sluzi koga Bog uzvisuje pošto prinese svoj život kao žrtvu za grehe svog naroda — ali čije seme on vidi?
Dodatni kuranski dokaz za božanstvo Hrista: zašto Kuran nikada ne naziva Izrailjce narodom Hristovim, za razliku od svih drugih proroka.
Kako su Muhamedove želje dovele do ozakonjenja nedoličnosti – još jedan primer njegove nedoslednosti.
Apostol Pavle i reč hyperakmos potvrđuju da Sveto pismo pretpostavlja zrelost posle puberteta kao uslov za brak.
Odgovor na napade na Jovanovo jevanđelje: Džon Makartur o odnosu sa sinopticima, autorstvu i tipičnim prigovorima kritičara.
Poređenje Isusa i Muhameda u odnosu prema gubavcima: Isus isceljuje gubu, dok Muhamed beži od gubavaca i moli za zaštitu od bolesti.
Nastavak dokaza da je Isus zaista tvrdio da je JHVH u telu, uz upotrebu autorovog sopstvenog argumenta o značenju imena JHVH.
Nastavak pobijanja: Jovan 8:58, grčko ego eimi i Hristova tvrdnja da je večni „JA JESAM“ iz Izlaska 3:14.
Prvi deo odgovora na tvrdnju da Muhamedovo nepoznavanje Božjeg saveznog imena Jahve nije problem.
Od nadahnuća do izdisaja: Muhamed ne ispunjava proročke kriterijume Svetog pisma, ali ni sopstvene kriterijume postavljene u Kuranu — i, prema muslimanskim izvorima, snosi upravo onu kaznu kojom mu je
Drugi deo analize: da li je molitva ka Kabi uporediva sa biblijskim okretanjem ka Hramu u Jerusalimu?
Kaba, veliki idol islama (1. deo): zašto se muslimani klanjaju paganskom svetilištu i gde, prema Kuranu i hadisima, Alah zapravo prebiva.