Otkrivanje Alahovog partnera u deljenju božanske milosti

Muslimani se neprestano hvale time koliko je islamska vera strogo monoteistička. Oni su prvi koji će drugima reći da obožavaju samo Stvoritelja, a nikada stvorenje, i da Muhamed nije ništa više od ljudskog bića (mada, po njihovoj proceni, najvećeg).

Međutim, kao što smo u brojnim prilikama dokumentovali, pažljivo ispitivanje primarnih izvora islama zapravo dokazuje da je istina upravo suprotna. Islam nije strogo monoteistička religija koja zabranjuje obožavanje bilo čega osim Alaha, niti Muhameda prikazuje kao pukog ljudskog slugu. Naprotiv, islamski izvori prikazuju Muhameda kao Alahovog partnera, tj. kao onoga koji ima udela u raznim svojstvima i funkcijama za koje se inače tvrdi da pripadaju isključivo Alahu.

Na primer, Kuran je izričito jasan da su sva milost i obilje isključivo u Alahovim rukama, što znači da je jedino on izvor opskrbe i blagoslova i da jedino on deli svoju obilnu milost kome god želi:

„I verujte i poveravajte se samo onome ko sledi vašu veru!“ Ti reci: „Zaista je prava uputa Allahova uputa!“ I govore: „Ne verujte i ne poveravajte se ikome, pa da nekome bude dato kao što je dato vama ili da ima dokaz pred vašim Gospodarom!“ Reci: „Zaista je svako dobro u Allahovoj ruci i On to daje kome On želi!“ A Allah je neizmerno darežljiv i sve zna.“ S. 3:73 Pickthall

„I neka sledbenici Knjige znaju da oni nikakvu Allahovu blagodat neće da dobiju, jer je blagodat samo u Allahovoj ruci - daje je onome kome On hoće; a Allah poseduje ogromne blagodati.“ S. 57:29 Pickthall

U svetlu muslimanskih tvrdnji, ovi stihovi bi morali da znače da nije moguće da postoji neko pored Alaha ko je sposoban da deli božansku milost, budući da Alah nema nikakve partnere koji bi imali udela u njegovim jedinstvenim odlikama i sposobnostima.

Zapravo, muslimansko pismo sasvim naglašeno tvrdi da je pridruživanje partnera Alahu u njegovim božanskim svojstvima, ulogama, veličanstvu itd. činjenje neoprostivog greha, opšte poznatog kao širk, naročito kada to čini neko ko vrlo dobro zna koliko je ozbiljna uvreda to prema Alahu:

„Koji vam je Zemlju posteljom, a nebo zdanjem učinio; Koji s neba spušta vodu i s njom izvodi plodove, opskrbu vašu. Zato ne pripisujte Allahu druga božanstva, a znate to.“ S. 2:22 Palmer

„Allah, zaista, neće da oprosti idolopoklonstvo, a oprostiće sve mimo toga, kome On hoće! A onaj ko drugog pored Allaha obožava, čini potvoru i veliki greh.“ S. 4:48 Shakir – up. K. 4:116

U isto vreme, međutim, Kuran tvrdi da je Muhamed partner sa Alahom u deljenju Alahove obilne milosti, idući čak dotle da za označavanje te činjenice koristi arapski veznik wa („i“):

„A da su zadovoljni onim što im daju Allah i Njegov Poslanik i da kažu: „Dovoljan nam je Allah, Allah će nam dati iz Svoga obilja, a i Njegov Poslanik, i mi, zaista, za susret sa Allahom žudimo“.“ S. 9:59 Y. Ali

„Licemeri se zaklinju Allahom da nisu govorili, a sigurno su govorili reči neverstva i pokazivali su da su nevernici, nakon što su javno islam bili primili, i hteli su da učine ono što nisu uspeli. A prigovaraju samo zato što ih je Allah, iz Svog obilja, i Njegov Poslanik, učinili bogatim. Pa ako se pokaju, biće im dobro, a ako se okrenu, Allah će da ih stavi na bolne muke na ovom i na Budućem svetu, a na Zemlji ni zaštitnika ni pomagača neće imati.“ S. 9:74 Shakir

Prema muslimanskim učenjacima i lingvistima, wa je veznik koji se koristi da označi partnerstvo, zbog čega je muslimanima izričito zabranjeno da tu reč upotrebljavaju u istoj rečenici u kojoj se Alah pominje uz nekoga drugog:

Jedan Jevrejin je došao Proroku i rekao: „Vi (muslimani) zaista činite širk, jer kažete: ’Kako Alah hoće I kako ti hoćeš‘; i kažete: ’Tako mi Kabe!‘“ I zato je Prorok naredio da onaj ko želi da se zakune kaže: „Tako mi Gospodara Kabe“ i da kaže: „Kako Alah hoće, ZATIM kako ti hoćeš.“ (En-Nesai, hadis je proglasio verodostojnim (sahih) Albani u as-Sahiha br. 137, verodostojnim ga je proglasio i Ez-Zehebi u svojoj proveri Al-Mustadraka, kao i Ibn Hadžer u Al-Isaba 4/389)

Jedan čovek je došao Proroku i rekao: „Kako Alah I ti hoćeš“, na šta je Prorok rekao: „Zar da me postaviš kao partnera pored Alaha? Kako Alah Jedini hoće“ (En-Nesai, verodostojnim (hasan) ga je proglasio Albani u as-Sahiha br. 139)

Prenosi se od Et-Tufejla, polubrata Aiše, da je rekao: „Video sam u snu da sam došao među neke Jevreje i rekao im: ’Vi ste zaista dobar narod, samo kad ne biste tvrdili da je Uzejr Alahov sin.‘ Oni odgovoriše: ’I vi ste dobri, samo kad ne biste govorili: Kako Alah hoće I kako Muhamed hoće.‘ Zatim sam došao među neke hrišćane i rekao im: ’Vi ste zaista dobar narod, samo kad ne biste tvrdili da je Mesija (Isus) Alahov sin.‘ Oni takođe odgovoriše: ’I vi ste dobri, samo kad ne biste govorili: Kako Alah hoće I kako Muhamed hoće.‘ Kada sam se probudio, ispričao sam to nekome, a zatim sam otišao Proroku i ponovio mu to. On me upita: ’Jesi li ikome pričao o tome?‘ Rekoh: ’Da.‘ Zatim je otišao na minber i, nakon što je zahvalio Alahu, rekao: ’Et-Tufejl je usnio san koji je već preneo nekima od vas. Vi ste govorili nešto što mi je bilo zabranjeno da vam zabranim sve do sada. Odsad ne govorite: Kako Alah hoće I kako Muhamed hoće, nego recite: Ono što Alah Jedini hoće.‘“ (Ibn Madža, Albani ga je spomenuo u as-Sahiha br. 138, Al-Hejsemi je rekao u Medžma az-Zevaidu: prenosioci u njegovom lancu su pouzdani prema uslovima imama Muslima) (Tahridž Kitab et-Tevhida, objavio SalafiManhaj.com, 2004, poglavlje 43: Reći: „Kako Alah hoće i kako ti hoćeš“, str. 21-22; vidi takođe Kitab et-Tevhid, šejh ul-islam Muhamed ibn Abdul-Vehab, prevod Odeljenja za kompilaciju i istraživanje Dar-us-Salam [Dar-us-Salam Publications Rijad-Saudijska Arabija, 1996], Poglavlje br. 44. Kako je to reći „Ono što Alah hoće i ono što ti hoćeš“; velika slova, kurziv i podvlačenje naši)

I:

„Činjenica da je pominjanje Proroka neposredno povezano sa pominjanjem Alaha takođe pokazuje da je poslušnost Proroku povezana sa poslušnošću Alahu, a njegovo ime sa Alahovim imenom. Alah kaže: ’Pokoravajte se Alahu i Njegovom Poslaniku‘ (2:32) i ’Verujte u Alaha i Njegovog Poslanika.‘ (4:136) Alah ih spaja koristeći veznik WA KOJI JE VEZNIK PARTNERSTVA. NIJE DOZVOLJENO KORISTITI OVAJ VEZNIK U VEZI SA ALAHOM NI ZA KOGA OSIM ZA PROROKA.

„Huzejfa je rekao da je Prorok rekao: ’Niko od vas neka ne kaže: „Ono što Alah hoće i (wa) ono što taj i taj hoće.“ Nego recite: „Ono što Alah hoće.“ Zatim zastanite pa recite: „Taj i taj hoće.“‘

„El-Hatabi je rekao: ’Prorok vas je uputio na ispravno ponašanje time što se Alahova volja stavlja pre volje drugih. Izabrao je „zatim“ (summa), koje podrazumeva niz i poštovanje, nasuprot „i“ (wa), KOJE PODRAZUMEVA PARTNERSTVO.‘

„Nešto slično se spominje u drugom hadisu. Neko je govorio u prisustvu Proroka, neka ga Alah blagoslovi i podari mu mir, i rekao: ’Ko se pokorava Alahu i Njegovom Poslaniku, ispravno je upućen, a ko se pobuni protiv njih obojice (spajajući ih upotrebom dvojine)…‘ Prorok mu reče: ’Kako si loš govornik! Ustani! [Ili je rekao: Izlazi!]‘

„Ebu Sulejman je rekao: ’Nije mu se svidelo što se dva imena spajaju na taj način JER TO PODRAZUMEVA JEDNAKOST.‘…“ (Kadi Ijad, Kitab Aš-šifa bi ta'rif hukuk al-Mustafa (Isceljenje priznavanjem prava Izabranog), prevod Aiša Abdarahman Bjuli [Madinah Press, Inverness, Škotska, Velika Britanija; treće izdanje 1991, meki povez], prvi deo. Alahovo veliko uvažavanje vrednosti njegovog Proroka izraženo i rečju i delom, prvo poglavlje. Alahova pohvala njemu i njegovo veliko poštovanje prema njemu, odeljak 1. O pohvali njemu i njegovim brojnim izvrsnim odlikama, str. 8; naglašavanje velikim slovima naše)

Ovo znači da su autor(i) i/ili urednik(ci) krivi za to što su Muhameda pretvorili u Alahovog partnera time što su ga učinili učesnikom u Alahovoj sposobnosti da daruje ili deli svoju milost i obilje svojim stvorenjima. Muslimansko pismo izričito kaže da je Muhamed bio sposoban da obogaćuje ljude, budući da im je mogao dati od Alahovog obilja, iako sam Kuran kaže da je to božanska povlastica koja pripada isključivo Alahu!

Toliko o islamu kao prilično strogom obliku monoteizma.

Povezani članci

Deifikacija Muhameda
Još o Muhamedovom kršenju islamskog monoteizma
Alah kao najveći mušrik od svih [1. deo], [2. deo]
Anđeo Gavrilo – Alahov drugi božanski partner