Tovija Singer razotkriva Muhameda, 2. deo
Nastavak: Singerovi dokazi da je Sluga iz Isaije 53 narod Izrailj ruše se o sam kontekst Isaijine knjige.
Tema: Stari zavet
386 objava · strana 19 od 20
Da li je Isus zaista pogrešno citirao Psalam 22:1?
Odgovor na tvrdnju da je Isusov poklič sa krsta pogrešno citiranje Psalma 22:1 — o hebrejskom, aramejskom i targumu Jonatan.
Justin o Psalmu 22 i Isaiji 53
Justin Mučenik u Dijalogu s Trifonom koristi Isaiju 53 i Psalam 22 da dokaže da Mesija mora stradati — Trifon i sam priznaje da Pismo to objavljuje.
Ps. 22:16: Prokopavanje kroz problem
Odlomci iz komentara Waltkea i Houstona o Psalmu 22: patrističko tumačenje i tekstualna kritika spornog čitanja u 16. stihu.
Isus: naša Pasha živi!
Svi jevanđeoski izveštaji smeštaju Isusovu izdaju, raspeće i smrt u praznik Pashe — a Pavle ga naziva našom Pashom, zaklanim Jagnjetom koje živi.
Isaijino žrtveno Jagnje je došlo!
Hristova smrt na krstu prikazana je kao ispunjenje svih starozavetnih žrtava i kao Isaijino Jagnje koje svoju dušu prinosi za grehe sveta.
Origen o Isaiji 53
Origen u odgovoru Celsu pobija tvrdnju jevrejskih sagovornika da se Isaija 53 odnosi na narod, a ne na jednu ličnost.
Ps. 22:16 iznova: kopanje po prigovorima
Rukopisni i prevodilački dokazi za čitanje „probodoše ruke moje i noge moje“ u Psalmu 22:16, nasuprot masoretskom čitanju „kao lav“.
Postanje 6:1-4: Hibridno seme anđela
U ovom članku navodim rana i drevna jevrejska i hrišćanska tumačenja Postanja 6:1-4, gde su sinovi Božji, koji su prilazili kćerima ljudskim radi telesnog odnosa, izričito poistovećeni sa anđelima. U
Zohar: Sveti Duh Mesije
Jevrejska mistička knjiga Zohar tumači Postanje 1:26 kao reči koje je Šekina uputila samome Bogu, a Sveti Duh naziva Duhom Mesije.
Obožavanje mesijanskog cara
Starozavetni tekstovi koje jevrejsko predanje tumači mesijanski pokazuju da je narodima zapoveđeno da obožavaju i služe Mesiji, Caru koji dolazi.
Biblija o Mojsijevom autorstvu Tore
Biblijski dokazi da je Petoknjižje, prvih pet knjiga Starog zaveta, Tora ili Zakon koji je Bog dao Mojsiju i preko Mojsija.
Trident o Postanju kao istoriji
Odlomak iz Katekizma Tridentskog sabora: zvaničan katolički stav je da je izveštaj o stvaranju u Postanju stvarna sveta istorija, a ne mitologija.
Sveštenička mesijanska Klica
Prema rabinskoj tradiciji jedna od Mesijinih titula je „Klica“, a Jeremija 23:5-6 daje mu sopstveno Božje ime: rabinski izvori o svešteničkom Mesiji.
Davidova Klica u rabinskom judaizmu
Hebrejska Biblija proriče Vladara zvanog Klica, potomka Davidovog čije je ime Jehova, pravda naša; rabinski izvori ga prepoznaju kao Mesiju.
Mesija, pravda naša: Ilija koji treba da dođe
Jevrejski izvori Mesiji daju imena JHVH, pravda naša (Jeremija 23:5-6) i Ilija (Malahija 4:5) — iz Targuma, Talmuda i midraša.
Katekizam, Isus i Anđeo Božji
Odeljak iz Katekizma Katoličke crkve o otkrivenju Hrista Reči i Svetog Duha tokom starozavetnog perioda.
Atanasije o Anđelu Božjem
Atanasije je potvrdio da se Isus javljao kao Anđeo Božji, ali je klasične tekstove o Anđelu Gospodnjem tumačio kao stvorene anđele kroz koje Bog govori.
Atanasije o „apokrifima“
Nasuprot tvrdnjama pojedinih protestantskih apologeta, Atanasije je citirao deuterokanonske spise kao nadahnuto Sveto pismo. Primeri iz njegovih dela.
Atanasijev biblijski kanon
Atanasijeva 39. praznična poslanica iz 367. godine: spisak kanonskih knjiga Starog i Novog zaveta koje Crkva prihvata.