Katekizam, Isus i Anđeo Božji
Objavljujem odeljak iz Katekizma Katoličke crkve koji se tiče njenog učenja o otkrivenju Hrista Reči i Svetog Duha tokom starozavetnog perioda. Sav naglasak je moj.
Član 9 „VERUJEM U SVETU KATOLIČKU CRKVU“
TREĆE POGLAVLJE VERUJEM U SVETOG DUHA
III. Duh i Reč Božja u vreme obećanja
702 Od početka pa do „punoća vremena“,60 zajednička misija Očeve Reči i Duha ostaje skrivena, ali je na delu. Duh Božji priprema vreme Mesije. Ni jedan ni drugi nisu potpuno otkriveni, ali su obojica već obećani, da ih očekujemo i primimo pri njihovom javljanju. Zbog toga, kada Crkva čita Stari zavet, ona tamo traži ono što Duh, „koji je govorio kroz proroke“, želi da nam kaže o Hristu.61
Pod „prorocima“ vera Crkve ovde podrazumeva sve one koje je Sveti Duh nadahnuo pri sastavljanju svetih knjiga, kako Starog tako i Novog zaveta. Jevrejska tradicija razlikuje najpre Zakon (prvih pet knjiga ili Petoknjižje), zatim Proroke (naše istorijske i proročke knjige) i najzad Spise (naročito mudrosnu književnost, posebno Psalme).62
U stvaranju
703 Reč Božja i njegov Dah stoje u ishodištu bića i života svakog stvorenja:63
Svetom Duhu pripada da upravlja tvorevinom, da je posvećuje i oživljava, jer on je Bog, jednosuštan s Ocem i Sinom… Vlast nad životom pripada Duhu, jer on, budući Bog, čuva tvorevinu u Ocu kroz Sina.64
704 „Bog je oblikovao čoveka sopstvenim rukama [to jest, Sinom i Svetim Duhom] i utisnuo svoj sopstveni lik na telo koje je oblikovao, tako da čak i ono što je vidljivo nosi božanski lik.“65
Duh obećanja
705 Unakažen grehom i smrću, čovek ostaje „po obličju Božijemu“, u liku Sina, ali je lišen „slave Božije“,66 njegove „sličnosti“. Obećanje dato Avraamu otvara ekonomiju spasenja, na čijem će vrhuncu sam Sin uzeti taj „lik“67 i obnoviti ga u Očevoj „sličnosti“, vraćajući mu ponovo njegovu Slavu, Duha koji je „životvorni“.
706 Uprkos svakoj ljudskoj nadi, Bog obećava Avraamu potomstvo, kao plod vere i sile Svetog Duha.68 U Avraamovom potomstvu biće blagoslovljeni svi narodi zemlje. To potomstvo biće sam Hristos,69 u kome će izlivanje Svetog Duha „da rasijanu djecu Božiju sabere u jedno“.70 Bog se svečanom zakletvom obavezuje da će dati svoga voljenog Sina i „obećanim Duhom Svetim, Koji je zalog nasljedstva našega, za iskupljenje tekovine“.71
U bogojavljenjima i Zakonu
707 Bogojavljenja (javljanja Boga) osvetljavaju put obećanja, od patrijaraha do Mojsija i od Isusa Navina do viđenja kojima su otpočele misije velikih proroka. HRIŠĆANSKA TRADICIJA JE ODUVEK PREPOZNAVALA DA JE REČ BOŽJA DOPUSTILA DA BUDE VIĐENA I ČUVENA U TIM BOGOJAVLJENJIMA, u kojima ju je oblak Svetog Duha ISTOVREMENO OTKRIVAO i skrivao u svojoj senci.
708 Ova božanska pedagogija pokazuje se naročito u daru Zakona.72 Bog je dao slovo Zakona kao „vaspitača“ da vodi njegov narod ka Hristu.73 Ali nemoć Zakona da spase čoveka lišenog božanske „sličnosti“, zajedno sa sve većom svešću o grehu koju on daje,74 raspaljuje želju za Svetim Duhom. Tužbalice Psalama svedoče o tome.
U Kraljevstvu i izgnanstvu
709 Zakon, znak Božjeg obećanja i saveza, trebalo je da upravlja srcima i ustanovama onoga naroda koji je rodila Avraamova vera. „ako dobro uzaslušate glas moj i uščuvate zavjet moj, bićete moje blago mimo sve narode, premda je moja sva zemlja. I bićete mi carstvo svešteničko i narod svet.“75 Ali posle Davida, Izrailj je popustio pred iskušenjem da postane kraljevstvo kao ostali narodi. Kraljevstvo, međutim, predmet obećanja datog Davidu,76 bilo bi delo Svetog Duha; pripadalo bi siromašnima po Duhu.
710 Zaborav Zakona i nevernost savezu završavaju se smrću: to je izgnanstvo, naizgled neuspeh obećanja, koje je zapravo tajanstvena vernost Boga Spasitelja i početak obećanog obnovljenja, ali po Duhu. Narod Božji morao je da pretrpi ovo očišćenje.77 U Božjem planu, izgnanstvo već stoji u senci Krsta, a Ostatak siromašnih koji se vraća iz izgnanstva jedan je od najprozirnijih praobraza Crkve.
Očekivanje Mesije i njegovog Duha
711 „Evo, ja ću učiniti novo, odmah će nastati“78 Trebalo je da se razviju dve proročke linije, jedna koja vodi ka očekivanju Mesije, druga koja ukazuje na najavu novoga Duha. One se stiču u malom Ostatku, narodu siromašnih, koji u nadi očekuju „utjehu Izrailjevu“ i „izbavljenje u Jerusalimu“.79
Ranije smo videli kako Isus ispunjava proroštva koja se odnose na njega. Ovde se ograničavamo na ona u kojima se odnos Mesije i njegovog Duha jasnije pokazuje.
712 Osobine očekivanog Mesije počinju da se pokazuju u „Knjizi o Emanuilu“ („Ovo reče Isaija kada vidje slavu njegovu“,80 govoreći o Hristu), naročito u prva dva stiha Isaije 11: 81
„Ali će izaći Šibljika iz stabla Jesejeva, i Izdanak iz korijena njegova izniknuće. I na njemu će počivati duh Gospodnji, duh mudrosti i razuma, duh savjeta i sile, duh znanja i straha Gospodnjega.“
713 Mesijine osobine otkrivaju se pre svega u „Pesmama o Sluzi“.82 Ove pesme objavljuju smisao Isusovog stradanja i pokazuju kako će on izliti Svetog Duha da dâ život mnogima: ne kao stranac, nego prihvatajući naše „obličje sluge“.83 Uzimajući na sebe našu smrt, on može da nam saopšti sopstveni Duh života.
714 Zbog toga Hristos otpočinje objavljivanje Radosne vesti prisvajajući sledeći odlomak iz Isaije:84
„Duh je Gospoda Boga na meni, jer me Gospod pomaza da javljam dobre glase krotkima, posla me da zavijem ranjene u srcu, da oglasim zarobljenima slobodu i sužnjima da će im se otvoriti tamnica. Da oglasim godinu milosti Gospodnje“
715 Proročki tekstovi koji se neposredno tiču slanja Svetog Duha jesu proroštva kojima Bog govori srcu svoga naroda jezikom obećanja, s naglascima „ljubavi i vernosti“.85 Sveti Petar će objaviti njihovo ispunjenje ujutru na Pedesetnicu.86 Prema tim obećanjima, u „poslednje vreme“ Gospodnji Duh će obnoviti srca ljudi, urezujući u njih novi zakon. On će sabrati i pomiriti rasejane i podeljene narode; preobraziće prvo stvaranje, i Bog će tamo prebivati s ljudima u miru.
716 Narod „siromašnih“87 – oni koji se, ponizni i krotki, oslanjaju jedino na tajanstvene planove svoga Boga, koji očekuju pravdu, ne ljudsku nego Mesijinu – jesu na kraju veliko postignuće skrivene misije Svetog Duha tokom vremena obećanja koja pripremaju Hristov dolazak. Upravo se to svojstvo srca, očišćeno i prosvetljeno Duhom, izražava u Psalmima. U tim siromašnima Duh priprema „Gospodu narod spreman“.88
60 Galatima 4:4.
61 Up. 2. Korinćanima 3:14; Jovan 5:39, 46.
62 Up. Luka 24:44.
63 Up. Psalmi 33:6; 104:30; Postanje 1:2; 2:7; Propovednik 3:20-21; Jezekilj 37:10.
64 Vizantijska liturgija, nedelje drugog glasa, tropar jutrenja.
65 Sv. Irinej, Dem. ap. 11: SCh 62, 48-49.
66 Rimljanima 3:23.
67 Up. Jovan 1:14; Filipljanima 2:7.
68 Up. Postanje 18:1-15; Luka 1:26-38. 54-55; Jovan 1:12-13; Rimljanima 4:16-21.
69 Up. Postanje 12:3; Galatima 3:16.
70 Up. Jovan 11:52.
71 Efescima 1:13-14; up. Postanje 22:17-19; Luka 1:73; Jovan 3:16; Rimljanima 8:32; Galatima 3:14.
72 Up. Izlazak 19-20; Ponovljeni zakoni 1-11; 29-30.
73 Galatima 3:24.
74 Up. Rimljanima 3:20.
75 Izlazak 19:5-6; up. 1. Petrova 2:9.
76 Up. 2. Samuilova 7; Psalam 89; Luka 1:32-33.
77 Up. Luka 24:26.
78 Isaija 43:19.
79 Up. Sofonija 2:3; Luka 2:25, 38.
80 Jovan 12:41; up. Isaija 6-12.
81 Isaija 11:1-2.
82 Up. Isaija 42:1-9; up. Matej 12:18-21; Jovan 1:32-34; zatim up. Isaija 49:1-6; up. Matej 3:17; Luka 2:32; najzad up. Isaija 50:4-10 i Isaija 52:13-53:12.
83 Filipljanima 2:7.
84 Isaija 61:1-2; up. Luka 4:18-19.
85 Up. Jezekilj 11:19; 36:25-28; 37:1-14; Jeremija 31:31-34; i up. Joil 3:1-5.
86 Up. Dela apostolska 2:17-21.
87 Up. Sofonija 2:3; Psalmi 22:27; 34:3; Isaija 49:13; 61:1; itd.
88 Luka 1:17.
ZA DALJE ČITANJE
PRAVOSLAVNA STUDIJSKA BIBLIJA, TROJSTVO I TORA
63 citata crkvenih otaca o Anđelu Gospodnjem
AVGUSTIN O TOME DA JE ISUS ANĐEO JHVH