749 objava · strana 11 od 38
Isus Hristos – večni Jahve koji je postao telo: nastavak razmatranja pitanja da li Isus prima božansko ime prema Filipljanima 2:9, uz starozavetne tekstove o Jahveu koje apostol Pavle primenjuje na Hr
Isus Hristos – večni Jahve koji je postao telo: zašto Pavle u Filipljanima 2:9 ne poriče Hristovo večno posedovanje božanskog imena.
Ekskurs o Filipljanima 2 i 1. Korinćanima 15:28: da li je Sin jednak Ocu po suštini, statusu i vlasti pre i posle vaskrsenja.
Ispitivanje Petrove hristologije: da li je ovaj očevidac propovedao da je Isus samo čovek osnažen Duhom, ili božanski Sin Božji koji je postao čovek radi iskupljenja Božjeg naroda.
Odnos Isaije 52:13-53:12 prema Carmen Christi u Filipljanima 2 i Pavlova primena Isaije 45 na Hrista.
Šesti deo pobijanja: Isusova ruka Jahvina, jevanđelje sluge i problem koji to predstavlja za islamsku teologiju.
Peti deo: Sluga sedi na Jahveovom prestolu i naziva se Jahveovom mišicom — dokaz da je istovremeno različit od Boga i istovetan s njim.
Nastavak razmatranja značenja reči pais: Isus kao Jahvin Sluga koji strada iz Isaijinih pesama o Sluzi i njihova upotreba u Delima apostolskim.
Treći deo odgovora: analiza konteksta odlomaka iz Dela apostolskih u kojima se Isus naziva pais — dete/sin ili sluga?
Drugi deo odgovora: Hrist je jedinstveni Božiji Sin koji je dobrovoljno uzeo ulogu sluge — svedočanstvo jevanđelja i apostola Pavla.
Odgovor muslimanskim polemičarima koji tvrde da su prvi hrišćani Isusa nazivali samo Božjim slugom, a ne Sinom.
Nastavak poređenja sumorne islamske poruke sa slavnim obećanjima Gospoda Isusa Hrista o večnom životu.
Završni deo: Kuran Isusa prikazuje kao apsolutno čistog i bezgrešnog, što po njegovoj sopstvenoj logici znači da Isus nije stvorenje.
Pavlove poslanice pokazuju da je apostol o Isusu govorio istim rečima kojima je govorio o Bogu — dokaz da su prvi hrišćani verovali u božanstvo Hrista.
Nastavljamo analizu nekanonskih jevrejskih spisa: šta Josif i Aseneta govore o Bogu i o drugoj potpuno Božanskoj Ličnosti na nebu.
Čija je teologija bliža Solomonovoj? Nastavak: da li je Muhamed propovedao ista učenja kao biblijski proroci, ili ih je poricao?
Novozavetno svedočanstvo o Isusovoj božanskoj vlasti nad celokupnim stvorenjem — drugi deo.
Novozavetno svedočanstvo o Isusovoj božanskoj vlasti nad celim stvorenjem – prvi deo.
Odgovor na uobičajene antitrinitarne prigovore o uzvišenju Isusa i imenu iznad svakog imena.
Prvi deo serije: starozavetni tekstovi o obećanom večnom Caru — Sinu, Sluzi i Sinu čovečijem — i božanski obrazac koji ih povezuje.