Još dokaza iz Kurana da je Isus Bog! 3. deo · Apologetizam by Sam Shamoun

Dolazimo do završnog dela naše rasprave.

Isus Hristos – apsolutno čist i bezgrešan

Vredno je pažnje da Kuran, iako priznaje da su sva stvorenja grešnici kojima su potrebni milost i oproštenje, uključujući i Božje proroke i poslanike, Isusa izuzima sa tog spiska, budući da tvrdi da je on bio apsolutno bezgrešan od trenutka svog čudesnog začeća!

Obratite pažnju na to šta kaže sledeći odlomak:

„„A ja sam upravo izaslanik tvoga Gospodara“, reče on, „da ti poklonim čestitog dečaka!““ (ghulaman zakiyyan). S. 19:19

Slede prevodi i komentari koji pomažu da se rasvetli značenje arapskog izraza zakiyyan.

Prevodi

„… podariću ti na dar sina obdarenog čistotom." Muhamed Asad

„… da ti podarim besprekornog sina." Pikthal

„… meni je dodeljeno da te obdarim božanskom povlasticom da rodiš sina koji nosi obeležje uzvišenosti, svetosti i pobožnosti." Al-Muntahab

„…'Podariću ti na dar sina obdarenog neokaljanim karakterom…" Šabir Ahmed

„… ja sam samo poslanik od tvoga Gospoda da ti javim o daru svetog sina." Faruk Malik

Gornji prevodi preuzeti su sa sledećeg internet izvora.

Komentari

At-Tabari [10. vek n. e.]

„… Dete koje je zakiyyan jeste ono koje je čisto od greha…"

Al-Bagavi [12. vek n. e.]

{… zakiyyan} pravedan sin koji je čist od greha.

Ar-Razi [13. vek n. e.]

„… Onaj koji je zakiyy podrazumeva sledeće: prvo, da je čist od greha. Drugo, da će rasti u čistoti (biti svedočanstvo)[1]…Treće, čestitost i čistota…"

[1] Ovo je umetak prevodioca, kako bi se razjasnilo značenje arapskog izraza koje se ovde podrazumeva.

Ibn Al-Džavzi [13. vek n. e.]

{… zakiyyan} čist od greha.

Al-Bejdavi [14. vek n. e.]

{zakiyyan} čist od greha…

Al-Hazin [14. vek n. e.]

{… zakiyyan} Ibn Abas je rekao: pravedan sin koji je čist od greha.

Sejid Kutb [20. vek n. e.]

„… dečak koji je neokaljan u svom rođenju i u svom ugledu."

Analiza podataka

Iz prevoda i komentara koje smo razmotrili kristalno je jasno da Kuran prikazuje Gospoda Isusa kao duhovno čistog, i stoga slobodnog od svakog greha, tokom čitavog njegovog zemaljskog života, počev od začeća u utrobi njegove blagoslovene majke. Štaviše, Kuran beleži navodnu molitvu Isusove bake po majci, u kojoj ona priziva Alaha da zaštiti Mariju i njenog slavnog Sina od prokletog Satane:

„A nakon što je rodila, ona reče: „Gospodaru moj, rodila sam žensko!“- A Allah najbolje zna šta je ona rodila.“A muško nije kao žensko. Dala sam joj ime Marija.“, „Ja nju i njeno potomstvo stavljam pod Tvoju zaštitu od prokletog đavola.““. S. 3:36 Šer Ali

Muhamed nije samo učio da je Alah tobože uslišio njen priziv, već je otišao i dotle da objasni na koji je način njena molba uslišena:

(1) (V .3 :36) Marjam… doslovno znači: sluškinja Alahova.

(2) (V .3 :36)…

(2) POGLAVLJE. „…I tražim kod Tebe (Alaha) utočište za nju i njeno potomstvo od šejtana (Satane), odbačenog." (V .3 :36)

Prenosi Sa'id bin Al-Musajib: Abu Hurejra je rekao: „Prorok je rekao: 'Nijedno dete se ne rodi a da ga šejtan (Satana) ne dodirne kada se rodi, usled čega ono glasno zaplače zato što ga je šejtan dodirnuo, osim Marije i njenog sina.'" Abu Hurejra je zatim rekao: „Prouči, ako želiš: '…I tražim kod Tebe (Alaha) utočište za nju i njeno potomstvo od šejtana, odbačenog.'" (V .3 :36) [Sahih Al-Buhari, 6/4548 (O. P. 71)]. (Interpretation of the Meanings of the Noble Qur'an In the English Language, dr Muhamed Taki-ud-Din Al-Hilali i dr Muhamed Muhsin Kan [Darussalam Publishers & Distributors, Rijad, Lahor, Hjuston, Njujork, prvo izdanje: januar 2000], 1. deo: Od sure 1 do 5, str. 230–231; naglašavanje podebljanim i podvučenim je naše)

Abu Hurejra prenosi da je Alahov Poslanik rekao: Satana dodirne svakog sina Adamovog na dan kada ga njegova majka rodi, sa izuzetkom Marije i njenog sina. (Sahih Muslim, Knjiga 030, Broj 5838)

I konačno:

Abu Hurejra prenosi da je Alahov Poslanik rekao: Majka svakog čoveka rađa ga prema njegovoj istinskoj prirodi. Potom ga njegovi roditelji čine Jevrejinom ili hrišćaninom ili poklonikom Zoroastra. Da su njegovi roditelji bili muslimani, i on bi ostao musliman. Svakog čoveka kojeg njegova majka rodi (prati dvostruki vid života); kada ga njegova majka rodi, Satana ga udari, ali to nije bio slučaj sa Marijom i njenim sinom (Isusom Hristom). (Sahih Muslim, Knjiga 033, Broj 6429)

Alah je uslišio molbu Isusove bake tako što je njega i njegovu blagoslovenu majku učinio jedinim ljudskim bićima koja Satana nije mogao da dodirne pri njihovom rođenju! A pošto je Muhamed jasno potvrdio da su Isus i njegova majka jedini izuzeci, to znači da je Satani bilo dopušteno da dodirne Muhameda i naudi mu u času njegovog rođenja!

Sledeći hadis dodatno ističe Isusovu jedinstvenost i uzvišeni položaj, naročito u odnosu na Božje proroke i na samog Muhameda:

4435. Prenosi se da je Abu Hurejra rekao: „Alahovom Poslaniku dato je nešto mesa i ponuđen mu je but, koji je voleo, pa je pojeo nešto od njega. Zatim je rekao: 'Ja ću biti gospodar ljudi na Dan ustajanja. Znate li šta to podrazumeva? Alah će sakupiti ljude, prve i poslednje, na istoj ravnici, tako da će ih posmatrač moći sve videti, a govornik učiniti da ga svi čuju. Sunce će im biti primaknuto i ljudi će osetiti takvu žalost i nevolju da je neće moći podneti ni izdržati. Ljudi će reći: 'Zar ne vidite šta vas je snašlo? Zašto ne potražite nekoga ko će se kod vašeg Gospoda zauzeti za vas?' Ljudi će reći jedni drugima: 'Morate ići Adamu!' Doći će Adamu, mir neka je s njim, i reći: 'Ti si otac čovečanstva. Alah te je stvorio svojom rukom i udahnuo u tebe nešto od svoga duha i naredio je anđelima da ti se poklone. Dao ti je da prebivaš u Vrtu. Zar se nećeš zauzeti za nas kod svoga Gospoda? Zar ne vidiš šta trpimo?' Adam će reći: 'Moj Gospod je danas gnevan takvim gnevom kakav nikada ranije nije postojao niti će ikada više postojati. Zabranio mi je Drvo a ja sam bio neposlušan. O dušo moja! Dušo moja! Dušo moja! Idite kod nekog drugog. Idite Nuhu.'

„Otići će Nuhu i reći: 'O Nuhu! Ti si prvi od poslanika poslat žiteljima zemlje i Alah te je nazvao zahvalnim slugom. Zauzmi se za nas kod svoga Gospoda. Zar ne vidiš šta nas je snašlo?' On će reći: 'Moj Gospod je danas gnevan takvim gnevom kakav nikada ranije nije postojao niti će ikada više postojati. Uputio sam molitvu protiv svoga naroda. O dušo moja! Dušo moja! Dušo moja! Idite kod nekog drugog! Idite Ibrahimu.'

„Otići će Ibrahimu i reći: 'O Ibrahime! Ti si Alahov prorok i njegov prisni prijatelj među žiteljima zemlje. Zauzmi se za nas kod svoga Gospoda. Zar ne vidiš šta trpimo?' On će im reći: 'Moj Gospod je danas gnevan takvim gnevom kakav nikada ranije nije postojao niti će ikada više postojati. Izrekao sam tri laži (a Abu Hajan ih je naveo u hadisu). O dušo moja! Dušo moja! Dušo moja! Idite kod nekog drugog. Idite Musau.'

„Otići će Musau i reći: 'O Musa, ti si Alahov poslanik. Alah te je odlikovao svojom porukom i svojom Rečju iznad svih drugih ljudi. Zauzmi se za nas kod svoga Gospoda. Zar ne vidiš šta trpimo?' On će reći: 'Moj Gospod je danas gnevan takvim gnevom kakav nikada ranije nije postojao niti će ikada više postojati. Ubio sam dušu koju mi nije bilo naređeno da ubijem. Idite kod nekog drugog. Idite Isau.'

„Otići će Isau i reći: 'O Isa! Ti si Alahov poslanik i njegova Reč koju je bacio Marjami i duh od njega. Govorio si ljudima još u kolevci. Zauzmi se za nas kod svoga Gospoda. Zar ne vidiš šta trpimo?' Isa će reći: 'Moj Gospod je danas gnevan takvim gnevom kakav nikada ranije nije postojao niti će ikada više postojati,' a nije spomenuo nikakav greh. 'O dušo moja! Dušo moja! Dušo moja! Idite kod nekog drugog. Idite Muhamedu.'

„Doći će meni i reći: 'O Muhamede! Ti si Alahov poslanik i Pečat proroka. Alah ti je oprostio tvoje prošle i buduće rđave postupke. Zauzmi se za nas kod svoga Gospoda. Zar ne vidiš šta trpimo?' Poći ću i stići pod Presto i pasti ničice pred svojim Gospodom, Silnim i Uzvišenim…" (Ajša Bjuli, The Sahih Collection of al-Bukhari, Poglavlje 68. Knjiga tefsira; naglašavanje podebljanim i podvučenim je naše)

Uprkos Muhamedovom pokušaju da sebe uzvisi iznad istinskih Božjih proroka, ono što ovde govori samo dodatno ističe Isusovu nadmoć, budući da je on iznova prikazan kao jedini među Božjim poslanicima koji je apsolutno bezgrešan.

Implikacije podataka

Setimo se da smo u prvom delu naše rasprave citirali izvesne muslimanske apologete koji su tvrdili da je čovek stvoren slab i krhak, što mu onemogućava da bude moralno savršen ili bezgrešan. Zatim smo naveli odlomke iz Kurana kako bismo pokazali da su sva stvorenja grešna u Alahovim očima.

Evo još jednog kuranskog stiha koji upravo to potvrđuje:

„Da Allah kažnjava ljude prema onom što zasluže“, „ništa živo na Zemljinoj površini ne bi ostavio“, „ali, On ih ostavlja do određenog roka i kad im dođe rok - pa, Allah dobro vidi Svoje sluge.“ S. 35:45

Obratite pažnju na to kako sledeća verzija prenosi ovaj tekst:

„Da Allah kažnjava ljude prema onom što zasluže“, „ništa živo na Zemljinoj površini ne bi ostavio“; „ali, On ih ostavlja do određenog roka i kad im dođe rok - pa, Allah dobro vidi Svoje sluge.“ Pikthal

Ovo muslimane sada stavlja pred dilemu, jer je logična implikacija kuranskog stava o nesavršenom stanju stvorenja ta da onaj ko je moralno savršen ne može biti stvorenje. Prema tome, da bi Isus bio apsolutno bezgrešan, on ne može biti stvorenje, a ako nije stvorenje, onda mora biti Bog!

Musliman bi na ovom mestu mogao da se ubaci i da tvrdi da Kuran ne tvrdi da su sva stvorenja nesavršena, već samo ona koja žive na zemlji, budući da anđeli uvek slušaju svoga gospodara i da su stoga u osnovi bezgrešni.

Sa ovom tvrdnjom postoje dva glavna problema. Prvo, ovaj prigovor bi na kraju dokazao da je Isus zapravo anđeosko biće koje je postalo čovek, zbog čega je bio potpuno čist i bezgrešan. Kao takav, on nam i dalje ostavlja Isusa koji je mnogo više od pukog ljudskog bića.

Drugo, i još važnije, Kuran nigde ne sugeriše da su anđeli moralno savršeni, već zapravo uči upravo suprotno. Muslimansko sveto pismo beleži slučajeve u kojima su anđeli prikazani kao sve samo ne bezgrešni:

„A kada Gospodar tvoj reče anđelima: "Ja ću na Zemlji namesnika postaviti!"“, „Oni upitaše: "Zar ćeš na Zemlji postaviti onoga koji će na njoj nered širiti i krv prolevati?! A mi Tebe slavimo zahvaljujući Ti i svetost Tebi prizivamo." On reče: "Ja, zaista, znam ono što vi ne znate."“. „I On pouči Adama svim nazivima, a onda ih predoči anđelima i reče: "Kažite Mi imena njihova, ako istinu govorite!"“ „"Uzvišen si Ti!" Rekoše oni, "mi znamo samo ono čemu si nas Ti poučio! Zasigurno si Ti Sveznajući i Mudri."“. „"O Adame", reče On, "saopšti im nazive njihove!" I kada im on saopšti nazive njihove,“, „Allah reče: "Zar vam nisam rekao da samo Ja znam tajne nebesa i Zemlje i da samo Ja znam ono što pokazujete i što krijete?"“ S. 2:30-33

Gornji odlomak prikazuje čitavo anđeosko mnoštvo kako dovodi u pitanje Alahovu odluku da stvori čovečanstvo koje će sejati pustoš po zemlji. To znači da su anđeli zgrešili protiv Alaha, jer su posumnjali u njegovu mudrost i sud, iskazujući time potpuni nedostatak poverenja i pouzdanja u njega.

Evo još jednog primera anđela koji greše protiv svoga tvorca:

„I povedoše se za onim što su đavoli o Solomunovoj vladavini lažno kazivali. A Solomun nije bio nevernik, nego su đavoli nevernici. Oni uče ljude vradžbini“ „i onome što je bilo nadahnuto dvojici anđela Harutu i Marutu, u Vavilonu.“, „A njih dvojica nikoga nisu učili dok mu ne bi kazali: „Mi samo iskušavamo, pa ti ne budi nevernik!““ „I ljudi su od njih dvojice učili kako će muža od žene da rastave,“; „ali oni nisu mogli nikome bez Božje dozvole da naude.“, „Učili su ono što će da im našteti i od čega koristi neće imati,“, „iako su znali da onaj ko to sebi u zamenu za verovanje kupi, na Budućem svetu nikakvog udela neće imati. A zaista je jadno ono za šta su se prodali, kada bi samo oni to znali!“ S. 2:102

Ovde imamo priču o dvojici anđela po imenu Harut i Marut, koji su tobože sišli na zemlju kako bi čovečanstvo poučili zlim veštinama, kao što su magija i razvod!

Ova dva primera pokazuju da Kuran ne podržava predstavu o anđelima kao bezgrešnima. Time se utvrđuje da prema islamskom svetom pismu nigde ne postoji stvorenje koje je moralno savršeno.

To nas vraća na naš početni argument, naime, da Isus ne može biti stvorenje, već mora biti večan po sopstvenoj logici Kurana, budući da Kuran uči da je on savršeno bezgrešan i apsolutno čist. A da bi Hristos bio večan, on mora biti Bog, jer je jedino Bog večan i nestvoren!

Obratite pažnju na to kako se ovo logički razvija:

Sva stvorenja greše i stoga su nesavršena.
Isus je bezgrešan i stoga moralno savršen.
Prema tome, Isus ne može biti stvorenje, već mora biti večan.
Međutim, Isus može biti večan jedino ako je Bog, jer ne postoji nijedno drugo biće osim Boga koje je večno.

Od ovog argumenta jednostavno nema izlaza, što znači da su muslimani suočeni sa velikom protivrečnošću unutar sopstvenog svetog pisma, budući da Kuran poriče da je Isus Bog ili Alah (up. K. 5:17, 72; 43:57-59).

Prepustićemo muslimanima da pokušaju da reše ovu dilemu u koju su ih dovela Muhamedova protivrečna učenja.

Ako nije drugačije naznačeno, svi kuranski citati preuzeti su iz Šakirove verzije Kurana.

Zahvalnica

Želimo da zahvalimo Mutiji Al-Fadiju što je odvojio vreme da prevede muslimanske komentare sa arapskog na engleski.

Povezani članci