Još dokaza iz Kurana da je Isus Bog! 2. deo

Nastavljamo odande gde smo stali.

Gresi proroka

Kuran ne samo da priznaje da su ljudi uopšte nesavršeni grešnici kojima su potrebni milost i oproštaj, već priznaje i da su sami proroci grešili i da nisu dostigli moralno savršenstvo.

Sledi spisak nekih proroka za koje Kuran svedoči da su podbacili i sagrešili protiv Alaha.

Adam

„„A ti, o Adame, i supruga tvoja u Raju stanujte i odakle god hoćete jedite, samo se ovom drvetu ne približavajte, da ne budete nepravednici!““ „I đavo poče da ih navraća da bi im otkrio njihova stidna mesta, koja su im skrivena bila, i reče:“ „„Vaš Gospodar vam zabranjuje ovo drvo samo zato da ne biste postali anđeli ili da ne biste postali besmrtni““ „i zaklinjaše im se: „Ja sam vam, zaista, iskreni savetnik!“ I na prevaru ih zavede. A kad oni ono drvo probaše, ukazaše im se njihova stidna mesta i oni po sebi rajsko lišće da stavljaju počeše. „Zar vam to drvo nisam zabranio?“ Zovnu ih njihov Gospodar. „I kazao vam: 'đavo vam je, zbilja, otvoreni neprijatelj.'“ „Gospodaru naš“, rekoše oni,“ „„Gospodaru naš“, rekoše oni, „sami smo sebi nepravdu učinili, i ako nam Ti ne oprostiš i ne smiluješ nam se, sigurno ćemo da nastradamo.““ „„Silazite!“ Reče On. „Jedni drugima bićete neprijatelji! Na Zemlji ćete da boravite i do određenog vremena ćete da uživate.“ „Na njoj ćete da živite, na njoj ćete da umirete i iz nje ćete da budete proživljeni“, reče On.“ S. 7:19-25 Y. Ali

„A Adamu smo odmah u početku naredili, ali on je zaboravio“ „i nije odlučan bio“… „Ali Sotona poče da ga nagovara i govori: „O Adame, hoćeš li da ti pokažem drvo besmrtnosti i carstvo koje neće da nestane?“ I njih dvoje pojedoše sa drveta i ukazaše im se njihova stidna mesta pa počeše da stavljaju po njima rajsko lišće.“ „Adam nije svoga Gospodara poslušao, pa je skrenuo.“. „Posle ga je njegov Gospodar izabranikom učinio, i oprostio mu je, i na Pravi put uputio. „Napustite Raj svi“, reče Allah, „jedni drugima ćete da budete neprijatelji! Od Mene će da vam dolazi Uputa, i onaj ko bude sledio Moju Uputu neće da zaluta i neće da bude nesrećan“ S. 20:115, 120-123 Pickthall

Noje

„A Noje se pre toga obrati svome Gospodaru i reče: „Moj Gospodaru, moj sin je, uistinu, iz moje porodice, a obećanje Tvoje je, zaista, istinito i Ti si Sudija najpravedniji!“ „O Noje“, reče Allah: „on nije od onih iz tvoje porodice koje sam obećao da spasim; on je, zaista, radio ono što ne valja, zato Me ne moli za ono što ne znaš! Savetujem te da ne budeš među neznalicama.“ „Moj Gospodaru“, reče, „Utočište kod Tebe tražim da Te više nikada ne zamolim za ono što ne znam!“ „Ako mi ne oprostiš i ne smiluješ mi se, sigurno ću da budem među gubitnicima.“. S. 11:45-47 Pickthall

„Gospodaru moj“ „oprosti meni, i roditeljima mojim, i onome koji kao vernik u dom moj uđe, i vernicima i vernicama“, „a nevernicima samo propast povećaj“ S. 71:28 Pickthall

Avram

„Gospodaru naš“ „oprosti meni, i mojim roditeljima i svim vernicima“ „na Dan kad se bude polagao račun!“ S. 14:41 Hilali-Khan

„i Koji će život da mi oduzme, i Koji će posle da me oživi,“ „i Koji će mi, nadam se, greške na Sudnjem danu oprostiti!“. S. 26:81-82 Pickthall

Mojsije i Aron

„„Moj Gospodaru“, zamoli Mojsije,“ „oprosti meni i mome bratu“, „i učini da budemo pod okriljem Tvoje milosti, Ti si među milostivima najmilostiviji!“ S. 7:151 Hilali-Khan

„“Gospodaru moj”, reče,“ja sam sam sebi zlo naneo,“ „oprosti mi!“ „I On mu oprosti, On, uistinu, prašta i milostiv je.“ S. 28:16 Hilali-Khan

David

„„Učinio ti je nepravdu!“ Reče David, „time što je tražio da tvoju ovcu doda svojim ovcama; mnogi ortaci čine nepravdu jedni drugima, takvi nisu jedino oni koji veruju i rade dobra dela; a takvih je malo.“ I David se uveri da smo Mi baš njega stavili na iskušenje,“ „pa oprost zamoli od svoga Gospodara,“, „i pade licem na tlo i pokaja se.“ S. 38:24 Arberry

Solomon

„Mi smo Solomona iskušali i na njegov presto drugu osobu ostavili, a zatim se pokajao.“ „"Moj Gospodaru" - rekao je - "oprosti mi“, „i daruj mi vlast kakvu niko osim mene neće da ima! Ti uistinu bogato daruješ!“ S. 38:34-35 Arberry

Jona

„Jonu kad srdit ode i pomisli da ga nećemo kazniti – pa posle u tminama zavapi:“Nema boga, osim Tebe, hvaljen neka si,“ „a ja sam se zaista ogrešio prema sebi!”“ „Pa smo mu se odazvali i tegobe ga spasili; eto tako Mi spašavamo vernike.“ S. 21:87-88 Arberry

„pa ga riba proguta,“ „a bio je zaslužio prekor,“; „i da nije bio jedan od onih koji Allaha slave i veličaju, sigurno bi ostao u njenoj utrobi do Dana kad će svi da budu oživljeni,“ S. 37:142-144 Pickthall

Muhamed, grešnik pun sumnje

Muslimani uopšte, a posebno Muhamedovi ashabi, nisu bili niti jesu jedini koji nisu imali niti imaju sigurnost u spasenje zbog svoje grešnosti. Čak ni njihov sopstveni prorok nije znao da li će Alah na kraju biti zadovoljan njime ili će ga osuditi na prokletu i sramnu smrt i sud.

Na primer, Muhamed ne samo da je bio prekoren i pozvan da traži oproštaj za svoje grehe i za grehe svojih sledbenika,

„I Allaha moli za oprost;“; „Allah, uistinu, oprašta grehe i milostiv je. I ne zauzimaj se za one koji sami sebe izneveravaju, Allah, zaista, ne voli onoga koji je izdajnik grešnik.“ S. 4:106-107

„Neka ti Allah oprosti“ „što si dozvolio da izostanu! Inače bi ti se otkrili oni koji govore istinu, a znao bi i one koji lažu.“ S. 9:43

„Pa ti budi strpljiv - Allahovo obećanje je istina -“ „moli da ti budu oprošteni gresi“, „i svoga Gospodara slavi i hvali uveče i ujutru!“ S. 40:55 Pickthall

„Znaj da nema boga osim Allaha!“ „Traži oprost za svoje grehe i za vernike i vernice“. „Allah zna kuda se krećete i gde boravite.“ S. 47:19 Pickthall

„Mi smo ti, zaista, dali da pobediš jasnom pobedom,“ „da bi ti Allah ranije i kasnije greške oprostio“, „da bi Svoju blagodat tebi potpunom učinio, da bi te na Pravi put uputio“ S. 48:1-2

„ti slavi i veličaj svoga Gospodara hvaleći Ga“ „moli Ga da ti oprosti“; „On zaista stalno prima pokajanje.“ S. 110:3

Takođe je bio oštro prekoren zato što se namrštio na slepog čoveka kako bi ugodio bogatom paganskom neverniku i njemu posvetio svu svoju pažnju:

„Namrštio se i okrenuo, zato što mu je slepi čovek prišao. A šta ti znaš, možda on želi da se greha očisti, ili opomene, pa da mu opomena koristi. A što se tiče onoga koji je bogat, ti se njemu okrećeš, a ti nisi odgovoran ako se on ne očisti greha. A što se tiče onoga koji ti je došao žureći, i boji se, ti njega zanemaruješ. Ne čini tako! Zaista je ovo opomena, pa ko hoće, imaće Ga na umu,“ S. 80:1-12

Muslimansko sveto pismo dalje govori o tome kako je Alah zatekao Muhameda izgubljenog u tami i zabludi, i o tome kako je s njega morao da skine breme greha:

„i zalutao si bio“, „pa te je uputio“ S. 93:7 Ali Quli Qara’i

Uporedite ovo sa sledećim verzijama:

„i zalutao si bio“ „pa te je uputio“ Muhammad Ahmed – Samira

„i zalutao si bio, pa te je uputio“ „i zalutao si bio, pa te je uputio“ Bijan Moeinian

A sada i sledeći stih:

„i tvoje breme skinuli“ „tvoje breme“. „koje je tvoja pleća pritiskalo“ S. 94:2-3 Muhammad Ahmed – Samira

Obratite pažnju na objašnjenje koje o ovom tekstu daje muslimanski učenjak i prevodilac Kurana Muhamed Asad:

2 Tj. „breme tvojih prošlih grehova, koji su sada oprošteni“ (Tabari, prema autoritetu Mudžahida, Katade, Ad-Dahaka i Ibn Zejda). U Muhamedovom slučaju, ovo se očigledno odnosi na propuste počinjene pre njegovog poziva u proroštvo (isto), i očigledno je odjek 93:7 – „i zalutao si bio, pa te je uputio“ (Asad, Poruka Kurana; podebljano naglašavanje naše)

Kao da to nije bilo dovoljno, Muhamedov gospodar mu je neprestano pretio da će ga nasilno ubiti, a potom ga mučiti u paklu, ako se ikada vrati svojim idolopokloničkim putevima ili ako ne izvrši njegova naređenja:

„I zamalo da te oni odvrate od onoga što ti Mi objavljujemo, da bi protiv Nas nešto drugo izneo, i tada bi te oni kao prijatelja prihvatili. A da te nismo učinili čvrstim, gotovo da bi im se malo priklonio,“ „i tada bismo ti, zaista, dali da iskusiš dvostruku patnju u životu i dvostruku patnju posle smrti; tada ne bi nikoga našao da te od Nas spasi.“. S. 17:73-75

„O Verovesniče,“ „boj se Allaha, a nevernike i licemere ne slušaj“; „Allah, uistinu, sve zna i mudar je!“ S. 33:1

„A tebi, i onima pre tebe, je objavljeno: „Ako bi druga božanstva pored Allaha obožavao tvoja dela bi sigurno propala, i sigurno bi bio među stradalnicima."“ „i sigurno bi bio među stradalnicima“. S. 39:65

„A da je on o Nama iznosio kojekakve reči, Mi bismo ga desnicom dohvatili,“ „a onda mu žilu kucavicu presekli, i niko između vas ne bi mogao od toga da ga odbrani.“. S. 69:44-47

„Mene niko od Allaha ne može da zaštiti; samo kod Njega mogu utočište da nađem“: „i samo mogu da dostavim ono što je od Allaha i Njegove poruke.“ A onoga koji Allahu i Njegovom Poslaniku ne bude poslušan - sigurno čeka vatra Pakla; u njoj će večno, zauvek da ostane. A kada oni vide ono čime im se preti, saznaće ko je slabiji i malobrojniji.“ „Ja ne znam da li će uskoro da bude ono čime vam se preti, ili je moj Gospodar odredio da će to posle dugo vremena biti.“: S. 72:20-25

Stoga ne iznenađuje što je Muhamed ostao nesiguran u pogledu svog konačnog ishoda:

„Zar oni da govore:“On ga izmišlja!” Reci:“Ako ga izmišljam,“ „vi me od Allaha nećete moći zaštiti“; „On dobro zna šta o Kur’anu govorite. On je dovoljan svedok i meni i vama. On prašta i samilostan je.” Reci: „Ja nisam prvi poslanik“ „ne znam šta će da bude sa mnom ili sa vama“: „ja sledim samo ono što mi se objavljuje, i ja sam samo jasni opominjač.““ S. 46:8-9

Sledeća navodno verodostojna predanja pokazuju da gornji odlomak govori o Muhamedovoj nesigurnosti u pogledu njegove večne sudbine:

Prenosi Um el-Ala: Ensarijka koja je dala zakletvu vernosti Proroku, da su Ensarije bacale kocku o tome kod koga će stanovati Muhadžiri. Odlučeno je da Osman ibn Mazun stanuje kod njih (tj. u porodici Um el-Ala). Osman se razboleo i ja sam ga negovala dok nije umro, i pokrili smo ga njegovom odećom. Zatim je Prorok došao k nama i ja sam (obraćajući se mrtvom telu) rekla: „O Ebu es-Saibe, neka je Alahova milost na tebi! Svedočim da te je Alah počastvovao.“ Na to je Prorok rekao: „Otkud znaš da ga je Alah počastvovao?“ Odgovorila sam: „Ne znam. Neka su moj otac i moja majka žrtvovani za tebe, o Alahov Poslaniče! Ali ko je drugi toga dostojan (ako nije Osman)?“ On reče: „Što se njega tiče, tako mi Alaha, smrt ga je zadesila i ja se nadam najboljem za njega. Tako mi Alaha, iako sam Alahov Poslanik, ipak ne znam šta će Alah učiniti sa mnom.“ Tako mi Alaha, nikada više neću tvrditi za nekoga posle njega da je pobožan. To me je rastužilo, i kada sam zaspala, videla sam u snu tekuću reku za Osmana ibn Mazuna. Otišla sam Alahovom Poslaniku i ispričala mu to. On je primetio: „To simbolizuje njegova (dobra) dela.“ (Sahih al-Buhari, tom 5, knjiga 58, broj 266)

I:

Prenosi Ebu Hurejre: Kada je Alah objavio stih: „I upozoravaj svoju najbližu rodbinu,“ Alahov Poslanik je ustao i rekao: „O narode Kurejša (ili je izgovorio slične reči)! Otkupite (tj. spasite) sebe (od paklene vatre), jer ja vas ne mogu spasiti od Alahove kazne; o Beni Abd Menafe! Ja vas ne mogu spasiti od Alahove kazne; o Safija, tetko Alahovog Poslanika! Ja te ne mogu spasiti od Alahove kazne; o Fatima bint Muhamed! Traži od mene šta god hoćeš od moje imovine, ali te ne mogu spasiti od Alahove kazne.“ (Sahih al-Buhari, tom 4, knjiga 51, broj 16)

Dakle, Muhamed je bio najdalje od toga da bude savršen čovek, budući da je i sam priznavao svoju potpunu pokvarenost, zbog čega se prenosi da je izjavio kako traži oproštaj za svoje grehe i do sto puta dnevno! Čak je prikazan kako neprestano preklinje svoje božanstvo da ukloni i spere njegove grehe s njega:

Prenosi Ebu Hurejre: Alahov Poslanik je običavao da ćuti između tekbira i učenja Kurana, a taj razmak ćutanja bio je kratak. Rekao sam Proroku: „Neka su moji roditelji žrtvovani za tebe! Šta govoriš u pauzi između tekbira i učenja?“ Prorok reče: „Govorim: 'Allahumma, ba'id baini wa baina khatayaya kama ba'adta baina-l-mashriqi wa-l-maghrib. Allahumma, naqqim min khatayaya kama yunaqqa-ththawbu-l-abyadu mina-ddanas. Allahumma, ighsil khatayaya bil-ma'i wa-th-thalji wal-barad (O Alahu! Udalji me od mojih greha (mana) kao što su istok i zapad udaljeni jedno od drugog, i očisti me od greha kao što se bela odeća čisti od prljavštine (nakon temeljnog pranja). O Alahu! Operi moje grehe vodom, snegom i gradom.)“ (Sahih al-Buhari, tom 1, knjiga 12, broj 711)

Prenosi Aiša: Prorok je ČESTO govorio na pregibanju i na sedždi: „Subhanaka-Allahumma Rabbana Wabihamdika, Allahumma Ighfir-li (Uzdižem Alaha iznad svega (neprikladnog) što mu se pripisuje, o Alahu! Gospodaru naš! Sva hvala pripada Tebi. O Alahu, oprosti mi).“ Na taj način je postupao po onome što mu je bilo objašnjeno u časnom Kuranu. (Sahih al-Buhari, tom 1, knjiga 12, broj 781)

Prenosi Ebu Hurejre: Čuo sam Alahovog Poslanika kako govori: „Tako mi Alaha! Tražim oproštaj od Alaha i kajem se pred Njim više od sedamdeset puta dnevno.“ (Sahih al-Buhari, tom 8, knjiga 75, broj 319)

Al-Agar al-Muzeni, koji je bio među ashabima Alahovog Poslanika, prenosi da mu je Ibn Omer kazao da je Alahov Poslanik rekao: O ljudi, tražite pokajanje od Alaha. Zaista, ja tražim pokajanje od Njega sto puta dnevno. (Sahih Muslim, knjiga 035, broj 6523)

Muslimani bi stoga zaista trebalo da budu uznemireni svim navedenim, budući da njihov sopstveni prorok, čovek koji je osnovao njihovu religiju, nije bio potpuno siguran gde će provesti večnost. Kako onda bilo ko od njih može znati da li će nakon smrti biti pošteđen Alahovog gneva?

Ovo nas dovodi do poslednjeg dela naše analize.