Rani jevrejski monoteizam i božanska pluralnost [Deo 2]

Nastavljamo našu analizu sačuvanih nekanonskih jevrejskih spisa kako bismo videli šta su autori takvih dela verovali o Bogu, glavnim anđelima i drugim nebeskim bićima. U ovom članku razmatraćemo određene izjave iz spisa pod nazivom Josif i Aseneta.

Pre nego što zađemo u ovo delo, potrebno je nešto uvodnih podataka. Autor(i) je/su anoniman(ni) i naučnici nisu sigurni da li je ovo jevrejsko delo, da li je reč o spisu Esena ili egipatskih Jevreja, a delo je verovatno nastalo u Egiptu.

Da stvar bude još zamršenija, ima onih koji zapravo smatraju da je ovo umnogome anonimni hrišćanski spis ili da sadrži hrišćanske interpolacije.

Naučnici su podeljeni i oko tačnog vremena nastanka. Smeštaju ga bilo gde između 1. veka pre Hrista i ranog 2. veka posle Hrista. I premda je izvorno napisano na grčkom, postoje sačuvane verzije Josifa i Asenete na jermenskom, slovenskom, latinskom, srednjoengleskom i sirijskom.

Ipak, budući da mnogi veruju da je Josif i Aseneta reprezentativan za judaizam Drugog hrama, pogledaćemo šta taj spis ima da kaže o Božanstvu — npr. da li su neki, ako ne i mnogi Jevreji u periodu pre, tokom i nedugo posle Hrista verovali da postoji druga Božanska Sila koja je lično različita od Jahvea, a ipak potpuno nalik njemu? Ili su se držali veoma strogog oblika monoteizma, npr. unitarijanizma, koji je isključivao mogućnost da neki drugi entitet deli jedinstvenu Božansku suštinu Jahvea?

S obzirom na prethodno, sada okrećemo pažnju ka Josifu i Aseneti. Prema toj knjizi, Aseneta, Egipćanka koja je naposletku postala Josifova žena, molila je istinitog Boga da je izbavi i da je učini istinskim vernikom. Delo opisuje ispunjenje njene molitve, i tu ga preuzimamo. Sledeći citati zasnovani su, najvećim delom, na prevodu C. Burcharda koji se nalazi u 2. tomu dela The Old Testament Pseudepigrapha u redakciji Džejmsa H. Čarlsvorta. Sve podebljano i kurzivno isticanje je naše.

„A kada je Aseneta prestala da ispoveda Gospodu, gle, zvezda Danica izađe s neba na istoku. I Aseneta je vide, i obradova se, i reče: ’Tako je Gospod Bog uslišio moju molitvu, jer se ova zvezda podigla kao glasnik i vesnik svetlosti velikog dana.’ I Aseneta je i dalje gledala, i gle, blizu zvezde Danice nebo se rascepi i pojavi se velika i neizreciva svetlost. I Aseneta (to) vide i pade licem na pepeo. I dođe joj s neba čovek i stade kraj Asenetine glave. I pozva je i reče: ’Aseneta, Aseneta.’ A ona reče: ’Ko je taj koji me zove, jer su vrata moje odaje zatvorena, a kula je visoka; kako je onda ušao u moju odaju?’ I čovek je pozva drugi put i reče: ’Aseneta, Aseneta.’ A ona reče: ’Evo (me), (ja sam tu), Gospode. Ko si ti, reci mi.’ I čovek reče: ’Ja sam poglavar doma Gospodnjeg i zapovednik cele vojske Svevišnjega. Ustani i stani na noge svoje, i reći ću ti šta imam da kažem.’

„I Aseneta podiže glavu i vide, i gle, (beše tu) čovek u svemu sličan Josifu, po odori i kruni i kraljevskom žezlu, samo što mu je lice bilo kao munja, i oči kao sunčev sjaj, i vlasi na glavi kao plamen ognja zapaljene buktinje, i ruke i noge kao gvožđe koje sija iz vatre, i varnice su izletale iz njegovih ruku i nogu. I Aseneta (to) vide i pade licem pred noge njegove na zemlju. I Aseneta se ispuni velikim strahom, i svi njeni udovi zadrhtaše. I čovek joj reče: ’Hrabro, i ne boj se, nego ustani i stani na noge svoje, i reći ću ti šta imam da kažem.’… I čovek joj reče: ’Hrabro, Aseneta, čedna device. Gle, čuo sam sve reči tvoje ispovesti i tvoje molitve. Gle, video sam i poniženje i nevolju sedam dana tvoje oskudice (u hrani). Gle, od tvojih suza i ovog pepela mnogo se blata sleglo pred tvojim licem. Hrabro, Aseneta, čedna device. Jer gle, ime tvoje beše zapisano u knjizi živih na nebu; na početku knjige, kao sasvim prvo od svih, ime tvoje beše zapisano mojim prstom, i neće biti izbrisano doveka. Gle, od danas ćeš biti obnovljena, iznova oblikovana i ponovo oživljena, i ješćeš blagosloveni hleb života, i pićeš blagoslovenu čašu besmrtnosti, i pomazaćeš se blagoslovenom pomašću neraspadljivosti. Hrabro, Aseneta, čedna device. Gle, danas sam te dao Josifu za nevestu, i on sam biće tvoj ženik u sve vekove (i) vekove… I zato Svevišnji Otac voli nju [Pokajanje], i svi anđeli stoje u strahopoštovanju pred njom. I ja je, takođe, veoma volim, jer je i moja sestra. A pošto ona voli vas device, i ja volim vas.’” 14:1-11; 15:2b-6, 8

Aseneta zatim obožava tog čoveka i pita ga za njegovo ime:

„A kada je čovek završio govoreći ove reči, Aseneta se veoma obradova velikom radošću zbog svih ovih reči i pade pred noge njegove i pokloni se [sic] licem do zemlje pred njim, i reče mu: ’Blagosloven da je Gospod Bog tvoj, Svevišnji, koji te je poslao da me izbavi iz tame i da me izvede iz temelja bezdana, i blagosloveno da je ime tvoje doveka. Kako se zoveš, Gospode; reci mi da bih te hvalila i slavila u sve vekove (i) vekove.’ I čovek joj reče: ’Zašto to tražiš, ime moje, Aseneta? Moje ime je na nebesima u knjizi Svevišnjega, zapisano prstom Božjim na početku knjige pre svih (ostalih), jer ja sam poglavar doma Svevišnjega. A sva imena zapisana u knjizi Svevišnjega neizreciva su, i čoveku nije dopušteno ni da ih izgovori ni da ih čuje na ovom svetu, jer su ta imena izuzetno velika i divna i hvale dostojna.” 15:11-13

Slično onome što smo videli u slučaju Apokalipse Avrama i Apokalipse Sofonije, pisac(pisci) ovog dela uzeo je (uzeli su) razna starozavetna javljanja Jahvea i pojedinih nebeskih bića i primenio ih (primenili ih) na ovu određenu ličnost (up. Jezekilj 1:26-2:10; 8:1-4; Danilo 10:4-10; 12:5-7). Naslov „zapovednik cele vojske Svevišnjega” i obožavanje koje ova ličnost prima očigledno treba da je povežu s onim istim Božanskim Bićem koje je video Isus Navin:

„I kad Isus bijaše kod Jerihona, podiže oči svoje i pogleda, a to čovjek stoji prema njemu s golijem mačem u ruci. I pristupi k njemu Isus i reče mu: Jesi li naš ili naših neprijatelja? A on reče: Nijesam; nego sam vojvoda vojske Gospodnje, sada dođoh. I Isus pade ničice na zemlju, i pokloni se i reče mu: Šta zapovijeda gospodar moj slugi svojemu? A vojvoda vojske Gospodnje reče Isusu: Izuj obuću s nogu svojih, jer je mjesto gdje stojiš sveto. I učini Isus tako.“ Isus Navin 5:13-15

Čini se da ovo objašnjava zašto pisac(pisci) prikazuje(prikazuju) Asenetu kako obožava ovo Biće. Autor(i) je možda imao (su možda imali) na umu da je, pošto se Isus Navin poklonio Zapovedniku Jahveove vojske, bilo sasvim primereno da i Aseneta učini isto.

Štaviše, time što ga naziva(ju) „poglavarom doma Gospodnjeg”, očigledno je da on ima najviši čin na nebu, imajući vlast nad svim Božjim nebeskim stvorenjima, potčinjen jedino Bogu koji ga šalje.

Ono što ovo čini još zapanjujućim jeste to što se za to isto nebesko Biće, koje se razlikuje od Boga Svevišnjeg — ono je, npr., poglavar doma Gospodnjeg i zapovednik cele vojske Svevišnjega (up. 14:7-8) — i samo govori kao o B/bogu:

„I Aseneta reče: ’(Kakva sam) bezumna i drska (žena) ja (jesam), jer sam govorila otvoreno i rekla da je čovek ušao u moju odaju s neba; a nisam znala da je (jedan) B/bog došao k meni. I gle, sada on putuje natrag na nebo, na svoje mesto.’” 17:9

U nekim rukopisima nalazimo određeni član dodat ispred reči B/bog, tako da ovo Biće nije prosto neki manji nebeski glasnik, nego TAJ Bog, tj. potpuno je Božanski kao i sam Bog. S druge strane, moguće je i da je pojedinim prepisivačima bila neprijatna pomisao da se drugi entitet naziva Bogom, pa su odlučili da dodaju određeni član kako bi ovo pretvorili u teofaniju, tj. u javljanje samog Boga, a ne nebeskog glasnika.

Međutim, ovo drugo gledište deluje malo verovatno u svetlu jasne razlike koju sama knjiga pravi između Boga Svevišnjeg i ove određene nebeske ličnosti koju je on poslao. Izvesnije je da su neki prepisivači (možda hrišćani?) uviđali da ova ličnost nije stvorenje i stoga nije jedan bog, nego potpuno Božanski entitet, dakle taj Bog, dok je istovremeno lično različit od tog Boga koji ga je poslao. Odlučili su da dodaju član ispred reči Bog kako bi tu misao jasnije istakli.

Kakvo god objašnjenje bilo, jedna činjenica ostaje sigurna: Josif i Aseneta pruža još jedan primer da je bilo Jevreja koji su iz svog čitanja hebrejske Biblije shvatili da na nebu postoji još jedna potpuno Božanska Ličnost, Ona koja je različita od Jahvea Boga i u izvesnom smislu njemu podređena. A prema nadahnutim novozavetnim učenjima, ta ličnost nije niko drugi do naš vaskrsli i besmrtni Spasitelj Isus Hristos, večni i ljubljeni Sin Božji, Car nad carevima i Gospod nad gospodarima, koji je Gospodar ili Gospod doma Božjeg:

„I izišavši Isus iđaše od hrama, i pristupiše mu učenici njegovi da mu pokažu građevine hrama. A Isus im reče: Ne vidite li sve ovo? Zaista vam kažem: Neće ostati ovdje ni kamen na kamenu koji se neće razmetnuti. A kada sjeđaše na gori Maslinskoj, pristupiše mu učenici nasamo govoreći: Kaži nam kad će to biti i kakav je znak tvoga dolaska i svršetka vijeka?“ … „I odmah će se po nevolji tih dana sunce pomračiti, i mjesec svoju svjetlost izgubiti, i zvijezde s neba pasti, i sile nebeske pokrenuti se. I tada će se pokazati znak Sina Čovječijega na nebu; i tada će proplakati sva plemena na zemlji; i ugledaće Sina Čovječijega gdje dolazi na oblacima nebeskim sa silom i slavom velikom. I poslaće anđele svoje s velikim glasom trubnim; i sabraće izabrane svoje od četiri vjetra, od kraja do kraja nebesa.“… „Stražite, dakle, jer ne znate u koji će čas doći Gospod vaš.“ (ho kyrios humon) „Ali ovo znajte: Kad bi znao domaćin u koje će vrijeme doći kradljivac, stražio bi i ne bi dao da mu provali kuću. Zato i vi budite spremni; jer u koji čas ne mislite doći će Sin Čovječiji. Ko je, dakle, taj vjerni i mudri sluga koga postavi gospodar njegov“ (ho kyrios) „nad svojim domaćima da im daje hranu na vrijeme? Blago tome slugi koga gospodar njegov“ (ho kyrios autou) „došavši, nađe da čini tako. Zaista vam kažem: Postaviće ga nad svim imanjem svojim. Ako li taj rđavi sluga reče u srcu svome: Neće moj gospodar“ (mou ho kyrios) „još zadugo doći; I počne tući drugove svoje, a jesti i piti s pijanicama; Doći će gospodar toga sluge“ (ho kyrios tou doulou ekeinou) „u dan kada se ne nada, i u čas kada ne misli, I rasjeći će ga napola, i daće mu udio sa licemjerima; ondje će biti plač i škrgut zuba.“ Matej 24:1-3, 29-31, 42-51

„Bog koji je iz davnine mnogo puta i raznim načinima govorio ocima preko Proroka, U ove posljednje dane govorio je nama preko Sina, kojega postavi nasljednikom svega, kroz kojega je i vijekove stvorio;“ Jevrejima 1:1-2

„Zato, braćo sveta, zajedničari zvanja nebeskoga, poznajte Poslanika i Prvosveštenika vjere naše koju ispovjedamo, Isusa Hrista, Koji je vjeran Onome koji ga je postavio, kao i Mojsej u svemu domu njegovu, Jer se ovaj udostoji veće slave nego Mojsej, kao što veću čast od doma ima onaj koji ga je sagradio. Jer je svaki dom sazidan od nekoga, a onaj koji je sve sazdao jeste Bog. Mojsej pak bješe vjeran u svemu domu njegovu kao sluga, za svjedočanstvo onoga što je imalo da se kaže, Dok je Hristos kao Sin nad domom njegovim; a njegov dom smo mi ako smjelo pouzdanje i nadu kojom se hvalimo do kraja nepokolebivo održimo.“ Jevrejima 3:1-6

„I od Isusa Hrista, koji je Svjedok vjerni, Prvenac iz mrtvih, i Gospodar nad carevima zemaljskim. Onome koji nas ljubi i opra nas od grijeha naših krvlju svojom, I učini nas carstvom, sveštenicima Bogu i Ocu svojemu, njemu slava i moć u vijekove vijekova. Amin.“ Otkrivenje 1:5-6

„I vidjeh nebo otvoreno, i gle, konj bijeli, i Onaj koji sjedi na njemu zove se Vjerni i Istiniti, i po pravdi sudi i ratuje; A oči su mu kao plamen ognjeni, i na glavi njegovoj krune mnoge, i ima Ime napisano, koje niko ne zna do On sam; I obučen je u haljinu crvenu od krvi, i Ime se njegovo zove: Logos (Riječ) Božiji. I vojske nebeske iđahu za Njim na konjima bijelim, obučene u svilu bijelu i čistu. I iz usta njegovih izlazi mač oštar s obje strane, da njime porazi neznabošce; i On će ih napasati palicom gvozdenom, i On gazi kacu vina ljutoga gnjeva Boga Svedržitelja. I ima na haljini i na bedru svome Ime napisano: Car careva i Gospodar gospodara.“… „A ostali biše pobijeni mačem koji iziđe iz usta Onoga što sjedi na konju; i sve se ptice nasitiše od mesa njihova.“ Otkrivenje 19:11-16, 21; up. 17:14

Amin! Dođi, Gospode Isuse, dođi! Ti si Poglavar doma Božjeg i Zapovednik nebeskih vojski, budući da si ljubljeni i večni Sin Očev i Naslednik svega! Amin.

Ako Gospod Isus da, uskoro slede novi članci.