Još dokaza iz Kurana da je Isus Bog! 2. deo
Nastavljamo odande gde smo stali. Kuran priznaje da su i sami proroci, uključujući Muhameda, grešili i tražili oproštaj.
1117 objava · strana 16 od 56
Nastavljamo odande gde smo stali. Kuran priznaje da su i sami proroci, uključujući Muhameda, grešili i tražili oproštaj.
Prema muslimanskom apologeti Šabiru Aliju, Alah ne zahteva moralno savršenstvo jer je čoveka stvorio krhkim i slabim, pa je apsolutno savršenstvo nemoguće.
Kuran Alahovo ime „najviši“ pripisuje Mojsiju — još jedno kršenje tevhida u samom islamskom pismu.
Pavlove poslanice pokazuju da je apostol o Isusu govorio istim rečima kojima je govorio o Bogu — dokaz da su prvi hrišćani verovali u božanstvo Hrista.
Kuran tvrdi da je Alah najmilostiviji od svih koji pokazuju milost — ali hadisi otkrivaju nekog ko je bio milostiviji od njega.
Prvi deo serije koja ispituje nebiblijske jevrejske spise nastale pre i tokom Hristovog vremena kako bi se pokazalo da razni jevrejski pravci nisu zastupali unitarijanizam, sa naglaskom na Otkrivenje
Kuran i hadisi tvrde da sunce zalazi u mutan izvor — Muhamedovo tumačenje Kurana 18:86 i naučna greška koju ono otkriva.
Izjave iz Kurana i hadisa koje pokazuju da je Muhamed bio grešnik nesiguran u svoju konačnu sudbinu.
Čija je teologija bliža Solomonovoj? Nastavak: da li je Muhamed propovedao ista učenja kao biblijski proroci, ili ih je poricao?
Ili: čija je teologija bliža Solomonovoj? Muslimanska tvrdnja da je Muhamed prorečen u Pesmi nad pesmama 5:16 ispitana u svetlu Solomonove vere.
Muslimanski učenjak otvoreno priznaje da po islamu nema spasenja bez Muhamedovog posredovanja — i šta to logički povlači.
Kuran pripisuje Muhamedu oproštaj greha i zaštitu od pakla — funkcije koje pripadaju samo Bogu.
Nastavak: kome Alah posreduje? Islamsko učenje o posredovanju naspram biblijskog svedočanstva o božanskom Posredniku i Spasitelju.
Ponovni osvrt na Muhamedovo posredovanje: kako sunet nadmašuje Kuran i uzdiže Muhameda do božanskog statusa uz Alaha.
Kuran tvrdi da je sva milost samo u Alahovoj ruci, a zatim Muhameda čini onim koji je deli.
Novozavetno svedočanstvo o Isusovoj božanskoj vlasti nad celokupnim stvorenjem — drugi deo.
Novozavetno svedočanstvo o Isusovoj božanskoj vlasti nad celim stvorenjem – prvi deo.
Odgovor na uobičajene antitrinitarne prigovore o uzvišenju Isusa i imenu iznad svakog imena.
Dodatak: odgovor na tvrdnju jevrejskih antimisionara da je prevod reči bar u Psalmu 2:12 kao „sin“ hrišćansko izobličenje teksta.
Nastavak: rabinski izvori povezuju Psalam 2, Psalam 21 i Danilo 7 i prikazuju Mesiju kao Sina koji deli Jahvino obožavanje i ime.