Muhamed i mesto zalaska sunca

Prema Kuranu, Aleksandar Veliki (nazvan Zulkarnejn) putovao je toliko daleko na istok da je na kraju pronašao stvarno mesto na kome sunce fizički zalazi!

„I pitaju te o Zulkarnejnu. Reci: „Kazaću vam o njemu neke vesti. Mi smo mu dali vlast na Zemlji i omogućili smo mu da izvrši ono što želi. I on je sledio put. Kad je stigao do mesta gde Sunce zalazi, učini mu se kao da zalazi u jedan mutan izvor i nađe u blizini njegovoj jedan narod.“O Zulkarnejne,” rekosmo Mi,“ili ih kazni ili s njima lepo postupi!”“Onog ko ostane neznanobožac”, reče,“kaznićemo, a posle će se svom Gospodaru vratiti, pa će ga i On teškom mukom mučiti. A onog ko bude verovao i dobra dela činio čeka nagrada najlepša, i s njime ćemo blago postupiti.” I on nastavi dalje. I kad dođe do mesta gde Sunce izlazi, on nađe da ono izlazi iznad jednog naroda kome Mi nismo dali da se od njega bilo čim zakloni.“ Kuran 18:83-90, Arberry

Evo, radi potpunosti, još nekoliko engleskih verzija Kurana 18:86:

„Kad je stigao do mesta gde Sunce zalazi, učini mu se kao da zalazi u jedan mutan izvor“… (Pickthall)

„Kad je stigao do mesta gde Sunce zalazi, učini mu se kao da zalazi u jedan mutan izvor“ (Y. Ali)

„Kad je stigao do mesta gde Sunce zalazi, učini mu se kao da zalazi u jedan mutan izvor“ (Hilali-Khan)

Poznati muslimanski prevodilac Abdulah Jusuf Ali u svom prevodu Kurana navodi:

2430. Ovo je prva od tri ovde pomenute epizode, njegov pohod na zapad. „Dosezanje zalaska sunca“ ne znači krajnji zapad, jer takvo nešto ne postoji. Zapad i istok su relativni pojmovi.

To znači zapadni pohod okončan kod „izvora mutne vode“. Ovo je zbunilo komentatore, pa su oni to razumeli kao mračno, olujno more.

Ako je Zul-Karnejn Aleksandar Veliki, upućivanje se lako razume kao Lihnitis (danas Ohrid), zapadno od Makedonije. Napaja se isključivo podzemnim izvorima u krečnjačkom području, gde voda nikada nije naročito bistra. (Podebljani naglasak je naš)

Reći da je ovaj odlomak zbunio muslimanske komentatore znači blago se izraziti.

Ovo je, možda, jedan od najjasnijih dokaza da Kuran nije mogao objaviti jedini istiniti Bog svih ljudi, jer bi Bog bolje znao nego da kaže da sunce doslovno zalazi u izvor vode.

Shvatajući koliko je ova priča štetna po takozvano božansko poreklo Kurana, muslimani su smislili razna objašnjenja kako bi ovaj grubi naučni promašaj protumačili u drugom svetlu. Međutim, ti slabašni i pogrešno usmereni pokušaji spasavanja Kurana od njegovih krupnih grešaka i protivrečnosti previđaju jednu važnu činjenicu: olako se zanemaruje Muhamedovo izlaganje njegovog sopstvenog spisa i propušta se da se posavetuje sa njegovim tumačenjem i razumevanjem baš ovog odlomka.

Evo šta je Muhamed verovao o mestu zalaska sunca:

Jedan od velikih znakova Časa

91. Ebu Zerr je preneo: „Jednom sam bio sa Prorokom (jašući) magarca na kome je bilo sedlo ili (komad) somota. Bilo je to o zalasku sunca. Rekao mi je: ’O Ebu Zerre, znaš li gde ovo (sunce) zalazi?’ Rekoh: ’Alah i Njegov Poslanik znaju bolje.’ On reče: ’Zalazi u izvor mutne vode, (potom) odlazi i pada ničice pred svojim Gospodarem, Silnim i Veličanstvenim, ispod Prestola. A kada dođe vreme da izađe, Alah mu dozvoljava da izađe i tako ono izlazi. Ali kada On bude hteo da ono izađe tamo gde zalazi, zatvoriće ga. Sunce će tada reći: „O moj Gospodaru, dug je put koji treba da pređem.“ Alah će reći: „Izađi tamo gde si zašlo.“ To (će se dogoditi) onda kada nijednoj (nevernoj) duši više neće koristiti to što tada veruje.’“ (Ahmed) (The Translation of: The Meaning of the Fifty Hadith of Jame Al-uloom Wal-Hakim („A Compilation of Knowledge and Wisdom“), zbornik Ibn Redžeba al-Hanbalija (736 H-795 H), preveo i propratio Jasin Ibrahim al-Šeik (tom 1), A Selection of Authentic Qudsi (Sacred) Hadiths, preveo Muhamed M. ’Abdul-Fetah, uredila Reima Jusif Šakeir (tom 2) [Dar Al-Manarrah for Translation, Publishing & Distribution], str. 319-320)

Evo linka ka arapskoj verziji Musneda Ahmedovog, za one koji žele sami da ga pročitaju. To je hadis broj 20948.1

I dalje:

(3991) Ebu Zerr je rekao: Sedeo sam iza Alahovog Poslanika koji je jahao magarca dok je sunce zalazilo. Upitao je: Znaš li gde ovo zalazi? Odgovorih: Alah i Njegov Poslanik znaju najbolje. On reče: ZALAZI U IZVOR TOPLE VODE (hamiyah).3408 (Prof. Ahmad Hasan, Sunan Abu Dawud – English Translation With Explanatory Notes [Sh. Muhammad Ashraf, Publishers, Lahore, 1984], tom III. Poglavlja 1338-1890, XXV. Kitab Al-Ahruf Wa Al-Qira’at [Knjiga o dijalektima i čitanjima Kurana], poglavlje 1498, str. 1120; podebljani i verzalni naglasak su naši)

3408. Kuran, xviii. 86. Reč hami’ah u ovom stihu ima dva čitanja. Ebu Džafer, Ebu Amir, Hamza, al-Kisai i Ebu Bekr čitaju je hamiyah, sa dugim vokalom a. Hamiyah znači topla voda. Ostali je čitaju hami’ah, što znači mutna voda. (Isto)

Ne samo da imamo grubu naučnu grešku, već imamo i varijantno čitanje. Ovo pokazuje da, suprotno muslimanskoj propagandi, Kuran nije savršeno očuvan, budući da sačuvani rukopisi i islamska predanja pokazuju da on sadrži varijantna i međusobno protivrečna čitanja.

A sada i drugačiji prevod izveštaja Ebu Davuda:

4002. Preneto je da je Ebu Zerr rekao: „Jahao sam iza Alahovog Poslanika dok je on bio na magarcu, a sunce je zalazilo. On reče: ’Znaš li gde ovo (sunce) zalazi?’ Rekoh: ’Alah i Njegov Poslanik znaju najbolje.’ On reče: ’ZALAZI U IZVOR VODE (fa innaha taghrubu fi ‘ainin hamiyah).’“ (SAHIH) (English Translation of Sunan Abu Dawud, sastavio imam hafiz Ebu Davud Sulejman bin Aš‘as – od hadisa br. 3242 do 4350, hadise priredio i referencirao hafiz Ebu Tahir Zubejr ‘Ali Za’i, preveo Nasirudin al-Katab (Kanada), završna redakcija Ebu Halijl (SAD) [Darussalam Publishers & Distributors, prvo izdanje: jul 2008], tom 4, 29. Knjiga o učenju i čitanjima Kurana, str. 375; verzalni naglasak je naš)

Evo i linka ka arapskoj verziji ovog hadisa.

Budući da je ovaj hadis klasifikovan kao sahih, odnosno pouzdan, što znači da su svi muslimani koji su preneli ovo predanje smatrani poverljivim i pouzdanim, on se ne može jednostavno odbaciti kao slabo ili izmišljeno predanje.2

Prema tome, za muslimane to znači da je, prema takozvanim pouzdanim predanjima, njihov prorok pogrešno mislio da sunce fizički uranja u izvor vode svaki put kada zađe!

To takođe pokazuje da se Kuran 18:86 ne može tumačiti alegorijski ili metaforički, već se mora uzeti doslovno. Muhamedovo tumačenje utvrđuje činjenicu da Kuran ne pripoveda naprosto ono što je Aleksandar Veliki video ili mislio da vidi, već odražava stvarno verovanje i gledište pisca. A pošto muslimani tvrde da je Alah pisac Kurana, to znači da je Alah zaista mislio da sunce doslovno zalazi u mutan izvor!

Očigledno je zašto muslimanski apologeti ne žele da pominju i obznanjuju Muhamedovo objašnjenje kuranske tvrdnje da sunce zalazi u mutan izvor. Očito ne žele da ljudi saznaju da je Muhamed zaista verovao da sunce doslovno zalazi u izvor vode!

Toliko o ponavljanoj muslimanskoj tvrdnji da je Kuran oslobođen svih naučnih grešaka.

Dodatna literatura

Sunce u mutnoj bari i Muhamedovo proroštvo
Islam i zalazak sunca
Zul-Karnejn i kontroverza o suncu u Kuranu: novi dokazi
Sažetak članka: Zul-Karnejn i kontroverza o suncu u Kuranu: novi dokazi

Napomene

1 Postoji još jedan hadis u Musnedu Ahmedovom u kome se prenosi da je Muhamed rekao da sunce zapravo uranja u pakao!

Jezid bin Harun nam je preneo, od al-Avama, od roba Abdulaha ibn Amra, od Abdulaha bin al-Asa, koji je rekao: „Alahov poslanik je video sunce kada je zašlo i rekao (da je otišlo) u Alahovu paklenu vatru. Da nije naredbe koju mu je (suncu) Alah namenio, ono bi uništilo sve što je na zemlji.“ (Musnad Ahmad, hadis br. 6895)

Gore navedeno je doslovan prevod. Evo prevoda po smislu:

„Kada je Alahov poslanik video sunce kako zalazi, rekao je: Otišlo je u Alahovu paklenu vatru. Da nije Alahove namere sa suncem, ono bi uništilo ono što je na zemlji.“

2 Ova pojedinačna predanja i dalje predstavljaju veliki problem za muslimane koji u potpunosti odbacuju hadise. Očigledno je da je onaj ko je sastavio ove izveštaje jasno razumeo da obično čitanje Kurana 18:86 znači da sunce doslovno zalazi u mutan izvor. Sastavljač(i) je/su očigledno dobro poznavao/poznavali arapski jezik i mogao/mogli je/su da uvidi/uvide da gramatika i sintaksa baš ovog stiha isključuju mogućnost metaforičkog ili alegorijskog tumačenja.

Drugim rečima, samo postojanje takvih izveštaja dokazuje da je očigledno i nedvosmisleno značenje očito jasnog arapskog teksta Kurana 18:86 to da sunce fizički uranja u izvor vode.

Tvrditi, dakle, da stih ne govori to, u suštini znači da pisac(i) Kurana nije/nisu uspeo/uspeli da jasno izrazi/izraze ono što je nameravao/nameravali da kaže/kažu. Ipak, takav stav bi protivrečio i bio u izravnoj suprotnosti sa Kuranom, koji uporno tvrdi da je napisan na jasnom arapskom jeziku kako bi drugi mogli razumeti njegovu poruku:

„Allah vam tako objašnjava propise Svoje, da biste razmislili!“ Kuran 2:242, Y. Ali

„Elif-lam-ra. Ovo je Knjiga čije su reči usavršene a potom razjašnjene, od Mudrog i Onog Koji sve u potpunosti zna,“ Kuran 11:1, Arberry

„Elif-lam-ra. Ovo su reči Knjige, jasnog Kur'ana!“ Kuran 15:1, Y. Ali

„Mi dobro znamo da oni govore:“Poučava ga jedan čovek!” Jezik onog zbog koga oni krivo govore je jezik nearapina, a ovaj Kur’an je na jasnom arapskom jeziku.“ Kuran 16:103, Hilali-Khan

„Mi je objavljujemo kao Kur'an na arapskom jeziku, da biste razumeli,“ Kuran 43:3, Hilali-Khan, Meka

„Tako mi jasne Knjige,“ Kuran 44:2, Hilali-Khan – up. Kuran 2:187, 219, 242, 266; 3:103, 118; 4:26, 176; 5:89; 24:18, 58-59, 61; 57:17

Prema tome, bez obzira na to koje gledište musliman izabere pokušavajući da objasni ovaj ozbiljan promašaj u Kuranu, i dalje mu ostaju krupni problemi.

Jedini razlog zbog koga muslimani poriču jasno i očigledno značenje ovog stiha jeste taj što odbijaju da poveruju da Kuran nije Božja reč i da Muhamed nije istinski prorok. Zato moraju da smisle neko objašnjenje koje će opravdati njihovu veru u spis za koji su pogrešno navedeni da misle da je božanski izdiktiran govor Tvorca nebesa i zemlje.