Kako Isaija 53 dokazuje da je Muhamed bio lažni prorok — 1. deo
Odgovor Šabiru Aliju i Polu Vilijamsu: čak i tumačenje da je Isaija 53 o Izraelu potvrđuje hrišćansko čitanje i obara islam.
386 objava · strana 3 od 20
Odgovor Šabiru Aliju i Polu Vilijamsu: čak i tumačenje da je Isaija 53 o Izraelu potvrđuje hrišćansko čitanje i obara islam.
Alijevo pozivanje na Septuagintu i izraz „ho on“ iz Izlaska 3:14 zapravo potvrđuje Isusovo „ego eimi“ u Jovanu 8:58.
Odgovor na Alijevo poricanje da Isusove izjave „JA JESAM“ dokazuju da je tvrdio da je Jahve Bog.
Šabir Ali posredno i prećutno priznaje da je Isus tvrdio da je Bog, jer izjednačava izraz „JA JESAM“ sa imenom Jahve.
Zaharija opisuje Mesiju kao Pastira i kao čoveka koji je Jahveu ravan po suštini — završni deo analize tvrdnji Šabira Alija.
Novi nastavak serije o kontradikcijama Šabira Alija: da li Kuran zadovoljava njegov sopstveni kriterijum saglasnosti sa Starim zavetom?
Dodatak o Bogu koji vlada zauvek: kako Poslanica Jevrejima primenjuje Psalam 45 i 102 na Hrista i tako ga poistovećuje sa Jahveom.
Završni deo: znak proroka Jone, hram Hristovog tela i značaj trećeg dana u Starom zavetu kao potvrda Pavlove tvrdnje.
Nastavljamo ispitivanje starozavetnih spisa u potrazi za proročkim paralelama koje ukazuju na Mesijino vaskrsenje trećeg dana. 3. deo
Drugi deo odgovora: jevrejski principi tumačenja Pisma i vezivanje Isaka kao proroštvo o smrti i vaskrsenju Mesije trećeg dana.
Odgovor na tvrdnju rabina Tovije Singera da Isusova iskušenja i Jevrejima 4:15 pobijaju učenje o Trojstvu i božanstvo Hrista.
Analiza Priča Solomonovih 30:3-4 u svetlu Novog zaveta: Isus Hristos kao nedokučivi Sin Božji i suvereni Gospod celokupnog stvorenja.
Starozavetno svedočanstvo o Božjoj uni-pluralnosti: Priče Solomonove 30 govore o nedokučivosti Boga i njegovog jednako nedokučivog Sina.
Isus Hristos – večni Jahve koji je postao telo: nastavak razmatranja pitanja da li Isus prima božansko ime prema Filipljanima 2:9, uz starozavetne tekstove o Jahveu koje apostol Pavle primenjuje na Hr
Odnos Isaije 52:13-53:12 prema Carmen Christi u Filipljanima 2 i Pavlova primena Isaije 45 na Hrista.
Šesti deo pobijanja: Isusova ruka Jahvina, jevanđelje sluge i problem koji to predstavlja za islamsku teologiju.
Peti deo: Sluga sedi na Jahveovom prestolu i naziva se Jahveovom mišicom — dokaz da je istovremeno različit od Boga i istovetan s njim.
Milost hoću, a ne žrtvu? Šta Stari zavet zaista uči o zamenskim žrtvama — odgovor na muslimansko pozivanje na biblijske odlomke koji naizgled poriču važnost krvnih žrtava za spasenje.
Muslimanski polemičari se pozivaju na Ninivu protiv zamenskog pomirenja — ali Jonina knjiga i Hram pokazuju da je oproštenje počivalo na žrtvi.
Ili: čija je teologija bliža Solomonovoj? Muslimanska tvrdnja da je Muhamed prorečen u Pesmi nad pesmama 5:16 ispitana u svetlu Solomonove vere.