Da li Stari zavet predviđa da će Mesija vaskrsnuti trećeg dana? [3. deo]

Da li bi vaskrsnuo trećeg dana? 3. deo**

Nastavljamo naše ispitivanje starozavetnih spisa kako bismo pronašli proročke paralele Mesiji koje nagoveštavaju ili ukazuju na njegovo vaskrsenje iz mrtvih trećeg dana.

Sledeće proroštvo po analogiji i/ili sličnosti dolazi iz odnosa Izraela prema Bogu. Kroz čitavo jevrejsko Sveto pismo rečeno nam je da je narod Izrael Božji sin, čak i njegov prvenac, koga on voli i štiti:

„A ti ćeš reći Faraonu: Ovako kaže Gospod: Izrailj je sin moj, prvenac moj. I kazah ti: Pusti sina mojega da mi posluži. A ti ga ne htje pustiti; evo, ja ću ubiti sina tvojega, prvenca tvojega.“ Izlazak 4:22-23

„Stijenu koja te je rodila zaboravio si; zaboravio si Boga stvoritelja svojega. Kad to vidje Gospod, razgnjevi se na sinove svoje i na kćeri svoje,“ Ponovljeni zakoni 32:18-19

„Ali se opomenu starijeh vremena, Mojsija, naroda svojega: Gdje je onaj koji ih izvede iz mora s pastirem stada svojega? Gdje je onaj što metnu usred njih sveti duh svoj? Koji ih vodi slavnom mišicom svojom za desnicu Mojsijevu? Koji razdvoji vodu pred njima da steče sebi vječno ime? Koji ih vodi preko bezdana kao konja preko pustinje, da se ne spotakoše? Duh Gospodnji vodi ih tiho, kao kad stoka slazi u dolinu; tako si vodio svoj narod da stečeš sebi slavno ime. Pogledaj s neba i vidi iz stana svetinje svoje i slave svoje, gdje je revnost tvoja i sila tvoja, mnoštvo milosrđa tvojega i milosti tvoje? Eda li će se meni ustegnuti? Ti si zaista otac naš, ako i ne zna Avram za nas, i Izrailj nas ne poznaje; ti si, Gospode, otac naš, ime ti je otkako je vijeka Izbavitelj naš.“ Isaija 63:11-16

„Ali će ipak broj sinova Izrailjevijeh biti kao pijesak morski, koji se ne može izmjeriti ni izbrojiti; i umjesto da im se reče: Nijeste moj narod, reći će im se: Sinovi Boga živoga.“ Osija 1:10

„Kad Izrailj bješe dijete, ljubljah ga, i iz Misira dozvah sina svojega.“ Osija 11:1

Kao Božji sin, Izrael je bio iskušavan u pustinji kako bi naučio da za svoje izdržavanje zavisi jedino od Boga:

„Držite i tvorite sve zapovijesti koje vam ja zapovjedam danas, da biste živi bili i umnožili se, i da biste ušli u zemlju za koju se Gospod zakleo ocima vašim, i da biste je naslijedili. I opominji se svega puta kojim te je vodio Gospod Bog tvoj četrdeset godina po pustinji, da bi te namučio i iskušao, da se zna šta ti je u srcu, hoćeš li držati zapovijesti njegove ili nećeš. I mučio te je, i glađu te morio; ali te je opet hranio manom, za koju ti nijesi znao ni oci tvoji, da bi ti pokazao da čovjek ne živi o samom hljebu nego o svemu što izlazi iz usta Gospodnjih. Odijelo tvoje ne ovešta na tebi, niti noga tvoja oteče za ovijeh četrdeset godina;“ Ponovljeni zakoni 8:1-5

Ono što ovo čini prilično zanimljivim jeste to što je prorok Osija prorekao da će Bog vaskrsnuti svog sina Izraela iz mrtvih trećeg dana!

„Povratiće nam život do dva dana, treći dan podignuće nas, i živjećemo pred njim.“ Osija 6:2 RSV

Osija nije jedini prorok koji je govorio o tome da Bog vaskrsava svoj narod:

„I Gospod će nad vojskama učiniti svijem narodima na ovoj gori gozbu od pretila mesa, gozbu od čista vina, od pretila mesa s moždanima, od vina bez taloga. I pokvariće na ovoj gori zastirač kojim su zastrti svi narodi, i pokrivač kojim su pokriveni svi narodi. Uništiće smrt zauvijek, i utrće Gospod Gospod suze sa svakoga lica, i sramotu naroda svojega ukinuće sa sve zemlje; jer Gospod reče. I reći će se u ono vrijeme: Gle, ovo je Bog naš, njega čekasmo, i spašće nas; ovo je Gospod, njega čekasmo; radovaćemo se i veselićemo se za spasenje njegovo.“ Isaija 25:6-9

„Oživjeće mrtvi tvoji, i moje će mrtvo tijelo ustati. Probudite se i pjevajte koji stanujete u prahu; jer je tvoja rosa, rosa na travi, i zemlja će izmetnuti mrtvace.“ Isaija 26:19

„A u to će se vrijeme podignuti Mihailo, veliki knez, koji će se zauzeti za sinove naroda Tvoga; i biće vrijeme žalosti, žalosti kakve nije bilo od nastanka naroda na zemlji do tog vremena. I u to će se vrijeme spasiti Tvoj narod, svaki koji se nađe zapisan u knjizi. I mnogi od onih koji spavaju u zemaljskom prahu ustaće, jedni u život vječni, a jedni u sramotu i stid vječni. I razumni će zasijati kao svjetlost nebeska i mnogi od pravednika kao zvijezde, u vjekove vijekova.“ Danilo 12:1-3

Prorok Osija nam dalje govori da će Bog iskupiti Izrael iz Šeola, koji se na grčkom prevodi kao Had:

„Od groba ću ih izbaviti, od smrti ću ih sačuvati. Gdje je, smrti, pomor tvoj? Gdje je, grobe, pogibao tvoja? Kajanje će biti sakriveno od očiju mojih.“ Osija 13:14 RSV

Čak nalazimo i da Talmud tvrdi da će se Osija 6:1-2 ispuniti tokom mesijanskog doba, vremena kada Mesija dolazi da obnovi Izrael:

Naši rabini su učili: Jer će Gospod suditi narodu svome i sažaliće se na sluge svoje, kada vidi da je nestalo snage njihove i da nema ni zatvorenog ni ostavljenog:28 sin Davidov neće doći dok potkazivači ne budu u izobilju.29 Drugo tumačenje [izraza „nestalo je snage njihove“]: dok učenjaci ne postanu malobrojni. Drugo tumačenje: dok [poslednja] peruta ne nestane iz kese. Još jedno tumačenje: dok se ne izgubi svaka nada u iskupljenje, jer je pisano: nema ni zatvorenog ni ostavljenog, kao da — kada bi se tako moglo [reći] — Izrael nije imao ni Podupirača ni Pomoćnika. Kao i rabin Zera, koji bi, kad god bi naišao na učenjake koji su se time bavili [tj. izračunavanjem vremena Mesijinog dolaska], govorio njima: Molim vas, ne odlažite ga, jer je učeno: Troje dolazi neočekivano:30 Mesija, pronađena stvar i škorpija.31

Rabin Katina reče: Šest hiljada godina postojaće svet, a jednu [hiljadu, sedmu], biće pust, kao što je pisano: I Gospod će jedini biti uzvišen u taj dan.32; Abaje reče: biće pust dve [hiljade], kao što je rečeno: Posle dva dana oživeće nas, u treći dan podignuće nas, i živećemo pred njim.33

Učeno je u skladu sa rabinom Katinom: kao što je sedma godina jedna godina otpuštanja u sedam, tako je i sa svetom: jedna hiljada godina od sedam biće na ugaru, kao što je pisano: I Gospod će jedini biti uzvišen u taj dan,' a dalje je rečeno: Psalam i pesma za dan subotni,34 što znači dan koji je sav subota — 35 i takođe je rečeno: Jer hiljadu godina pred očima tvojim kao dan je jučerašnji koji je prošao.36

Tana debe Elijahu uči: svet treba da postoji šest hiljada godina. U prve dve hiljade bila je pustoš;37 dve hiljade godina cvetala je Tora;38 a sledeće dve hiljade godina jesu mesijansko doba,39 (Vavilonski Talmud, Traktat Sanhedrin 97a; podebljanje naše)

Dakle, prema Starom zavetu, Bog će vaskrsnuti svog sina Izraela iz Šeola trećeg dana!

Da bismo istakli neke ključne tačke u vezi sa odnosom Izraela prema Bogu, otkrili smo sledeće:

1. Izrael je Božji sin, njegov prvenac.
2. Bog je pozvao svog sina iz Egipta.
3. Bog je iskušavao svog sina u pustinji.
4. Bog će podići svog sina iz Groba/Šeola/Hada trećeg dana.

Sada se okrećemo životu Gospoda Isusa Hrista da bismo videli možemo li pronaći ikakve paralele između njega i tog naroda.

Za početak, može biti iznenađenje otkriti da je jedno od imena Mesije prema jevrejskom Svetom pismu — Izrael!

„Poslušajte me, ostrva, i pazite narodi daljni. Gospod me pozva od utrobe; od utrobe matere moje pomenu ime moje. I učinio je usta moja da su kao oštar mač, u sjenu ruke svoje sakri me; učinio me je sjajnom strijelom, i u tulu svojem sakri me. I reče mi: Ti si sluga moj, u Izrailju ću se tobom proslaviti. A ja rekoh: Uzalud se trudih, uzalud i naprazno potroših silu svoju; ali opet sud je moj u Gospoda i posao moj u Boga mojega. A sada govori Gospod, koji me je sazdao od utrobe materine da sam mu sluga, da mu dovedem natrag Jakova; ako se Izrailj i ne sabere, opet ću se proslaviti pred Gospodom, i Bog će moj biti sila moja. I reče mi: Malo je da mi budeš sluga da se podigne pleme Jakovljevo i da se vrati ostatak Izrailjev, nego te učinih vidjelom narodima da budeš moje spasenje do krajeva zemaljskih. Ovako veli Gospod, izbavitelj Izrailjev, Svetac njegov, onome kojega preziru, na koga se gadi narod, sluzi onijeh koji gospodare: Carevi će vidjeti i ustati, i knezovi će se pokloniti radi Gospoda koji je vjeran, radi sveca Izrailjeva koji te je izabrao. Ovako veli Gospod: U vrijeme milosno usliših te, i u dan spasenja pomogoh ti; i čuvaću te i daću te da budeš zavjet narodu, da utvrdiš zemlju i naslijediš opustjelo našljedstvo; Da kažeš sužnjima: Izidite; onima koji su u mraku: Pokažite se. Oni će pokraj putova pasti, i paša će im biti po svijem visokim mjestima. Neće biti gladni ni žedni, neće ih biti vrućina ni sunce; jer kome ih je žao, on će ih voditi, i pokraj izvora vodenijeh provodiće ih.“ Isaija 49:1-10

Ovde je Božji sluga Izrael poslat da obnovi i sabere narod Izrael, kao i da donese Božje spasenje narodima! Stoga je očigledno da imamo dva različita entiteta koji se nazivaju Izrael, naime Jahveovog Slugu i narod koji je on poslat da spase. Rečima NET Biblije:

Ovaj stih identifikuje slugu kao Izrael. Čini se da se to odnosi na narod u izgnanstvu (up. 41:8-9; 44:1-2, 21; 45:4; 48:20), ali u st. 5-6 ovaj sluga kaže da mu je poverena služba da pomiri Izrael sa Bogom, te se stoga mora razlikovati od naroda u izgnanstvu. Ovaj sluga je idealni „Izrael“ koji, poput Mojsija u davnini, posreduje savez za narod (vidi st. 8), izvodi ga iz ropstva (st. 9a) i sprovodi Božji prvobitni plan za Izrael tako što pozitivno utiče na paganske narode (vidi st. 6b). Živeći po Božjem zakonu, Izrael je trebalo da okolnim narodima bude uzor Božjih merila pravde (Ponovljeni zakoni 4:6-8). Grešni narod je zakazao, ali sluga, idealni „Izrael“, uspeće tako što će uspostaviti pravdu po celoj zemlji. (*; *; podebljanje naše)

Imajući prethodnu tačku na umu, nije nikakvo čudo što nalazimo da Isus doživljava iskustva slična onima nacionalnog Izraela.

Na primer, poput naroda pre njega, i Isus je bio pozvan iz Egipta:

„A kad oni otidoše, a to anđeo Gospodnji javi se Josifu u snu i reče: Ustani, uzmi dijete i mater njegovu, pa bježi u Egipat, i budi ondje dok ti ne kažem: jer će Irod tražiti dijete da ga pogubi. I on ustavši, uze dijete i mater njegovu noću i otide u Egipat. I bi tamo do smrti Irodove – da se ispuni što je Gospod rekao preko proroka koji govori: Iz Egipta dozvah sina svojega.“ Matej 2:13-15

I baš kao i Izrael, Isus je prošao kroz vode pre nego što je ušao u pustinju da bi bio iskušan:

„I krstivši se Isus iziđe odmah iz vode; i gle, otvoriše mu se nebesa, i vidje Duha Božijega gdje silazi kao golub i dolazi na njega. I gle, glas sa nebesa koji govori: Ovo je Sin moj ljubljeni koji je po mojoj volji.“ Matej 3:16-17

Prevodioci NET Biblije o ovom odlomku kažu:

Grč. „moj voljeni Sin“, ili „moj Sin, voljeni [jedan]“. Značenjska snaga reči agapêtos često je „ono što se odnosi na onoga koji je jedini u svojoj vrsti, ali je istovremeno posebno voljen i drag“ (L&N 58.53; up. takođe BAGD 6 s.v. 1). (*; *)

I:

„Tada Isusa odvede Duh u pustinju da ga đavo kuša. I postivši dana četrdeset i noći četrdeset, naposljetku ogladnje. I pristupi k njemu kušač i reče: Ako si Sin Božiji, reci da kamenje ovo postanu hljebovi. A on odgovori i reče: Pisano je: Ne živi čovjek o samom hljebu, no o svakoj riječi koja izlazi iz usta Božijih. Tada ga đavo odvede u Sveti grad i postavi ga na krilo hrama, Pa mu reče: Ako si Sin Božiji, skoči dolje, jer je pisano: Anđelima svojim zapovijediće za tebe, i uzeće te na ruke, da kako ne zapneš za kamen nogom svojom. A Isus mu reče: I ovo je napisano: Nemoj kušati Gospoda Boga svojega. Opet ga uze đavo i odvede na goru vrlo visoku, i pokaza mu sva carstva ovoga svijeta i slavu njihovu, I reče mu: Sve ovo daću tebi ako padneš i pokloniš mi se. Tada mu Isus reče: Idi od mene, Satano, jer je napisano: Gospodu Bogu svome klanjaj se i njemu jedinome služi!“ Matej 4:1-10

Ovde Gospod Isus citira Ponovljene zakone 8:3, 6:16 i 13, koji su svi uzeti iz Mojsijevog poslednjeg govora narodu Izraela koji je još uvek lutao pustinjom kao kaznu zato što nije potpuno verovao Bogu.

Dakle, nacionalni Izrael nije prošao svoje razdoblje iskušavanja u pustinji, dok je idealni ili istinski Izrael, tj. Mesija, savršeno prošao svoje iskušavanje zahvaljujući svojoj savršenoj poslušnosti Bogu i potpunom poverenju u njega.

Ostale sličnosti između njih dvojice uključuju:

„Od tada poče Isus kazivati učenicima svojim da njemu valja ići u Jerusalim, i mnogo postradati od starješina i prvosveštenika i književnika, i ubijen biti, i treći dan da će ustati.“ Matej 16:21

„Njega Bog vaskrse, razdriješivši muke smrti, jer ne bješe moguće da ga ona drži. Jer David govori za njega: Gospoda neprestano gledah pred sobom, jer mi je s desne strane, da se ne pokolebam. Zato se razveseli srce moje i obradova se jezik moj, pa još i tijelo moje počivaće u nadi. Jer nećeš ostaviti dušu moju u adu, niti ćeš dati da Svetac tvoj vidi truljenje. Pokazao si mi puteve života, ispunićeš me veselja licem tvojim. Ljudi braćo, neka je dopušteno sa slobodom reći vam za praoca Davida da i umrije, i ukopan bi, i grob je njegov među nama do ovoga dana. Budući, dakle, da je bio prorok, i znajući da mu se Bog zakletvom zakleo da će od ploda bedara njegovih po tijelu podignuti Hrista da sjedi na prijestolu njegovu, Predvidjevši govori za vaskrsenje Hristovo da ne bi ostavljena duša njegova u adu, niti tijelo njegovo vidje truljenja. Ovoga Isusa vaskrse Bog, čemu smo svi mi svjedoci.“ Dela apostolska 2:24-32

„Riječ koju posla sinovima Izrailjevim, blagovjesteći mir kroz Isusa Hrista: On je Gospod sviju. Vi znate riječ koja se zbila po svoj Judeji, počevši od Galileje, poslije krštenja koje propovijedaše Jovan: Isusa iz Nazareta, kako ga pomaza Bog Duhom Svetim i silom, koji prolažaše čineći dobro i iscjeljujući sve mučene od đavola, jer Bog bijaše s njim. I mi smo svjedoci svega što učini u zemlji Judejskoj i u Jerusalimu. Njega i ubiše, objesivši na drvo. Ovoga Bog vaskrse treći dan, i učini da se On javi, Ne svemu narodu, nego nama, svjedocima unaprijed izabranim od Boga, koji s njim jedosmo i pismo po njegovu vaskrsenju iz mrtvih. I zapovjedi nam da propovijedamo narodu i svjedočimo da je on određeni od Boga Sudija živih i mrtvih.“ Dela apostolska 10:36-42

„Jer koje unaprijed pozna, unaprijed i odredi, da budu saobrazni liku Sina njegova, da on bude Prvorođeni među mnogom braćom.“ Rimljanima 8:29

„Koji nas izbavi od vlasti tame i prenese u Carstvo Sina ljubavi svoje, U kome imamo iskupljenje, oproštenje grijehova; Koji je ikona Boga nevidljivoga, Prvorođeni prije svake tvari, Jer Njime bi sazdano sve, što je na nebesima i što je na zemlji, što je vidljivo i što je nevidljivo, bili prijestoli ili gospodstva, ili načalstva ili vlasti; sve je Njime i za Njega sazdano. I On je prije svega, i sve u njemu postoji. I On je Glava Tijela, Crkve, koji je početak, Prvorođeni iz mrtvih, da u svemu On bude prvi. Jer (Otac) blagoizvoli da se u Njemu nastani sva punoća. I da kroz Njega izmiri sve sa sobom, učinivši mir njegovom krvlju na krstu, (pomirivši) kroz Njega i ono što je na zemlji i ono što je na nebesima.“ Kološanima 1:13-20

„I opet, kada uvodi Prvorodnoga u vaseljenu, govori: I neka mu se poklone svi anđeli Božiji.“ Jevrejima 1:6

Rezimirajmo ono što smo do sada naučili:

1. Isus se naziva Izrael.
2. Isus je Božji Sin, njegov prvenac.
3. Bog je pozvao Isusa iz Egipta.
4. Bog je iskušavao Isusa u pustinji.
5. Bog je podigao Isusa iz Groba/Šeola/Hada trećeg dana.

Sada je vreme da pređemo na završni deo naše analize.