Binitarna priroda Šeme [1. deo]
Binitarna priroda vrhunskog dokaznog teksta Svetog pisma o jedinstvu Boga (1. deo): da li Šema uči da je Bog samo jedna Ličnost?
125 objava · strana 4 od 7
Binitarna priroda vrhunskog dokaznog teksta Svetog pisma o jedinstvu Boga (1. deo): da li Šema uči da je Bog samo jedna Ličnost?
Da li je biblijski monoteizam trinitarni ili henoteistički? Prvi deo odgovora Jehovinim svedocima i arijanskoj argumentaciji.
Biblija uči da pravi Bog nema savetnika, dok islamski izvori tvrde da se Alah savetovao sa Muhamedom o njegovoj zajednici.
Dodatni dokazi da Alah, prema Kuranu i hadisima, hvali i obožava samog sebe — pa čak hvali i Muhameda.
Kako uzdizanje Muhameda na status Alahovog sadruga potkopava Alahovu samodovoljnost — dokazi iz Kurana, hadisa i islamskih izvora.
Nastavak analize: Alah deli objavljivanje, stvaranje i smrt sa anđelima i Duhom — zašto kuranska množina ukazuje na Alahovu nebesku vojsku.
Da li je Alah zaista večan i apsolutno samodovoljan? Problem islamskog monoteizma i pitanje nasledstva u Kuranu i hadisima.
Drugi deo: Kuran prikazuje Alaha kao božanstvo kojem trebaju obožavanje, pomoć, pozajmice i nasledstvo.
Arapska Biblija – prijatelj ili neprijatelj islama? Pagansko poreklo islamskog boga: onima koji su proučavali istoriju i nastanak islama nije nepoznato da je Muhamed rođen u paganskom plemenu koje je
Teologija oblikuje kako milioni ljudi razumeju život, svrhu i moral. Pregled ključnih pojmova i njihovog značaja u savremenom svetu.
Teodorit i Amvrosije u 1. Korinćanima 8:6 vide hrišćansku Šemu: Otac i Sin su jedan Bog i jedan Gospod JHVH.
Jevrejski izvori o Metatronu: drugi Bog, „Manji JHVH“, sin Šekine i Božji pomoćnik u stvaranju neba i zemlje.
Majkl F. Bird o 1. Korinćanima 8:6: Pavle deli Šemu iz Ponovljenih zakona 6:4 između Boga Oca i Gospoda Isusa Hrista.
Odlomak iz mog odgovora Abdulahu Kundeu: starozavetni tekstovi u kojima se za jednog istinitog Boga koriste množinske imenice, glagoli i participi.
Muslimanski polemičar tvrdi da reč ehad, primenjena na Avrahama, obara trinitarni argument — ali biblijski tekst zapravo potvrđuje složeno jedinstvo.
Starozavetni dokazi da jevrejski termin ehad ne isključuje, već potkrepljuje istinu o Bogu kao višeličnom Biću.
Jevrejski izvori — Zohar i Lubavičer Rebe — potvrđuju da Elohim i ehad ukazuju na pluralnost unutar Božanstva.
Ako svaka duša mora okusiti smrt, a Alah ima dušu, šta sledi? I šta znači to što su ljudi spaljivali Kuran?
Još dokaza da se Alah moli i obožava upravo onako kako to čine muslimani — svedočanstvo islamske tradicije o Alahu koji se moli Muhamedu.
Ako je izgovaranje salama dova, a dova je obožavanje, koga onda Alah obožava kada priziva mir na proroke i vernike?