Da li je Alah zaista večan i apsolutno samodovoljan?

Problem islamskog monoteizma i pitanje nasledstva

Svako ko je s izvesnom dubinom čitao Kuran i hadisku literaturu ubrzo shvati da su islamski izvori prepuni protivrečnosti i iracionalnih učenja. Onome ko proučava islamski korpus nije potrebno mnogo vremena da otkrije da je taj korpus zasut logičkim greškama i naučnim promašajima koji pokazuju da islam nije mogao poteći od savršenog, sveznajućeg Bića (*).

Na primer, u Kuranu nam se kaže da Alah ne može imati sina a da nema suprugu (Kuran 6:101), iako se na drugom mestu kaže da bi mu, ukoliko bi želeo sina, bilo dovoljno da ga uzme između svojih stvorenja (Kuran 39:4). Muslimansko pismo takođe priznaje da je Marija imala dete bez muža (Kuran 3:45-47; 19:16-21) i tvrdi da ono samo ima majku, ali, po svemu sudeći, nema oca (Kuran 43:3-4; 13:39). A ipak se od nas očekuje da prihvatimo kako je za svemoćnog stvoritelja nemoguće da ima sina bez supruge!

Drugi slučaj loše argumentacije jeste kuranska tvrdnja da Alah ne prihvata posredovanje, jer bi to podrazumevalo da mu na neki način nedostaje mudrosti i znanja. A ipak postoji mnoštvo odlomaka u kojima Kuran kaže da Alah dopušta da do posredovanja dođe! (*)

U ovom članku želimo da predstavimo još jedan primer krupne logičke greške koja ozbiljno potkopava islamsko verovanje u Alahovo apsolutno savršenstvo i samodovoljnost.

Prema muslimanskim tumačima, sledeća sura,

„On je Allah - Jedan! Allah je Utočište svakom. Nije rodio i rođen nije, i niko Mu ravan nije!“ S. 112:1-4

nastala je kao odgovor na izvesna pitanja koja su Muhamedu postavljena o Alahovoj prirodi:

(Reci: On je Alah, Jedan! Alah, Utočište svemu…) [112:1-4]. Katada, ad-Dahak i Mukatil rekoše: „Grupa Jevreja došla je Poslaniku i rekla mu: ’Opiši nam svoga Gospodara, jer je On objavio svoj opis u Tori. Reci nam: od čega je načinjen? I kojoj vrsti pripada? Da li je od zlata, bakra ili srebra? Jede li i pije? Od koga je nasledio ovaj svet? I kome će ga ostaviti u nasledstvo?’ I tako Alah, slavljen i uzvišen neka je, objavi ovu suru. To je Alahovo osobeno poreklo. Obavestio nas je Abu Nasr Ahmad ibn Ibrahim al-Mihrajani> ’Ubayd Allah ibn Muhamed al-Zahid> Abu’l-Qasim ibn Bint Mani’> njegov deda Ahmad ibn Mani’> Abu Sa’d al-Saghghani> Abu Ja’far al-Razi> al-Rabi’ ibn Anas> Abu’l-’Aliyah> Ubayy ibn Ka’b, koji je preneo da su idolopoklonici rekli Alahovom Poslaniku: „Kakvo je poreklo tvoga Gospodara?“ i tako Alah, uzvišen je On, objavi (Reci: On je Alah, Jedan! Alah, Utočište svemu). Utočište svemu (al-Samad) jeste Onaj koji (nije rodio niti je rođen), jer će svako ko je rođen zacelo umreti, a ko umre biva nasleđen. Alah ne umire niti biva nasleđen. (I niko Mu ravan nije), On nema nikoga ko Mu je sličan ili ko Mu nalikuje (Ništa nije kao On…) [42:11]. Obavestio nas je Abu Mansur al-Baghdadi> Abu’l-Hasan al-Sarraj> Muhamed ibn ’Abd Allah al-Hadrami> Surayj ibn Yunus> Isma’il ibn Mujalid> Mujalid> al-Sha’bi> Jabir, koji je rekao: „Poslanik je bio upitan: ’O Alahov Poslaniče, kaži nam o poreklu svoga Gospodara!’ I tako je objavljena ova sura (Reci: On je Alah, Jedan!...)“. (’Alī ibn Ahmad al-Wahidi, Asbab al-Nuzul; podvlačenje naše)

I:

A kaže se i da al-Samad znači: (nije rodio niti je rođen) — On kaže: nije nasledio niti će biti nasleđen; kaže se takođe da to znači: On nema sina koji će naslediti Njegovu vlast, i nije rođen, što znači da nije nasledio svoju vlast. (Tanwir al-Miqbas min Tafsir Ibn ‘Abbas, Kuran 112:3; podvlačenje naše)

Dakle, prema Muhamedovoj logici, Alah niti nasleđuje niti biva nasleđen, jer nije bio rođen niti će umreti. Muhamedovo rezonovanje ide otprilike ovako.

1. Osoba može primiti nasledstvo samo ako je rođena, a može imati naslednike samo ako umre.
2. Alah nije bio rođen niti će umreti.
3. Stoga Alah niti nasleđuje niti biva nasleđen.

Čini se da je muslimansko pismo saglasno s Muhamedovim rezonovanjem, budući da kaže da je Alah večno živ,

„Allah je, nema boga osim Njega, Živi i Samoopstojeći Održavatelj! Ne obuzima Ga ni dremež ni san! Njegovo je ono što je na nebesima i na Zemlji! Ko može pred Njim da se zauzima bez Njegovog dopuštenja?! On zna šta je bilo pre i šta će da bude posle njih i oni ne mogu da obuhvate od Njegovog znanja osim koliko On želi. Njegov Kursij obuhvata i nebesa i Zemlju i Njemu nije teško da ih održava! On je Svevišnji i Veličanstveni!“ S. 2:255

„Allah, osim Koga drugog boga nema, Živi je i Samoopstojeći Održavatelj.“ S. 3:2

Ono takođe tvrdi da mu pripada celokupno stvorenje, jer je ono njegova vlast:

„Njegova je vlast na nebesima i na Zemlji; On daje život i smrt, i On nad svime ima moć.“ S. 57:2

„Allahu pripada vlast na nebesima i na Zemlji i Allah nad svime ima moć.“ S. 3:189

Rekli smo da se čini da je saglasno s Muhamedovom logikom, jer Kuran dalje uči da Alah zaista prima nasledstvo, i to upravo od sopstvenog stvorenja:

„I samo Mi dajemo život i smrt, i Mi ćemo sve naslediti“ S. 15:23

„Mi ćemo Zemlju i one koji žive na njoj da nasledimo i Nama će oni da se vrate.“ S. 19:40

„a ono o čemu on govori - nasledićemo i sam lično će da Nam se vrati.“ S. 19:80

„A koliko smo Mi naselja uništili, čiji su stanovnici prema onome što im je dato u životu bili nezahvalni! Eto domova njihovih, malo ko, posle njih, navrati u njih, Nama su ostali.“ S. 28:58

Alah se čak naziva najboljim od naslednika, i to u kontekstu molitve proroka Zaharije da dobije dete koje bi bilo njegov naslednik!

„I spomeni Zaharija, kada je pozvao svoga Gospodara: „Moj Gospodaru, ne ostavljaj me samog, Ti si jedini večan.““ S. 21:89

Muslimansko pismo dalje svedoči da pojedinci zaista primaju nasledstvo od Alaha, izričito navodeći da postoje mnogi koji će naslediti od njega:

„Iz njihovih grudi ćemo zlobu da odstranimo; ispred njih će reke da teku, i oni će govoriti: „Hvaljen neka je Allah, Koji nas je na Pravi put uputio; mi ne bismo na Pravom putu bili da nas Allah nije uputio, poslanici našeg Gospodara istinu su donosili“, i doviknuće im se: „Taj ste Raj u nasledstvo dobili za ono što ste činili!““ S. 7:43

„Vernici će uspeti, oni koji su skrušeni u svojoj molitvi, i koji se okreću od besmislica, i koji milostinju udeljuju, i koji čuvaju svoja stidna mesta, osim od svojih supruga ili onih koje su u njihovom posedu; oni, zaista, neće da budu prekoreni; a oni koji i preko toga nešto traže, to su zaista oni koji prelaze granicu; i koji svoja obećanja i obaveze čuvaju, i koji svoje molitve na vreme obavljaju, oni su zaista naslednici, koji će Raj da naslede, oni će u njemu večno da borave.“ S. 23:1-11

„A oni koji su se svoga Gospodara bojali u povorkama će u Raj da budu povedeni, i kad do njega dođu - njegove kapije već širom otvorene – njegovi čuvari će da im kažu: „Mir vama, od greha ste čisti, zato uđite u Raj, u njemu ćete večno da boravite!“ I oni će da kažu: „Sva hvala neka je Allahu Koji nam je Svoje obećanje ispunio, i u Raju nam mesto darovao, da se u njemu naselimo gde hoćemo. Divne li nagrade onima koji su se trudili!“ I videćeš anđele kako okružuju Presto, veličajući i hvaleći svoga Gospodara; i svima je presuđeno po pravdi, i biće rečeno:“Hvaljen neka je Allah, Gospodar svetova!”“ S. 39:73-75

„Eto, to je Raj koji ste u nasledstvo dobili za ono što ste radili;“ S. 43:72

Raj pripada Alahu jer je njegovo stvorenje i deo njegove vlasti. A ipak, prema gore navedenim mestima, Alah je Raj zaveštao vernicima kao nasledstvo, što znači da Alah biva nasleđen!

Imajući sve to u vidu, još jednom ćemo istaći logičke implikacije Muhamedovog rezonovanja,

1. Osoba može primiti nasledstvo samo ako je rođena, a može imati naslednike samo ako umre.
2. Alah nije bio rođen niti će ikada umreti.
3. Stoga Alah niti nasleđuje niti biva nasleđen.
4. Međutim, Alah zapravo nasleđuje i ima naslednike.
5. Stoga je Alah morao biti rođen/stvoren i na kraju će umreti.

Sada obratite pažnju na sve krupne probleme koje muslimani moraju da reše zbog Muhamedove pogrešne logike.

2. Muhamed je izjavio da Alah ne nasleđuje jer nije ni od koga stvoren ili rođen, i da ne biva nasleđen jer ne umire.

3. Kuran, međutim, kaže da Alah zaista nasleđuje i da ima naslednike koji nasleđuju od njega.

4. To muslimanima ostavlja sledeća dva izbora:

   1. Alah je morao biti rođen ili stvoren i na kraju će umreti, jer inače ne bi mogao ni da nasleđuje ni da ima naslednike.
   2. Ovo je jednostavno još jedan slučaj u kome se autor(i) Kurana, naročito Muhamed, služi(e) veoma lošim rezonovanjem. Njegova/njena/njihova logika bila je grubo pogrešna, budući da Alah zaista nasleđuje i zaista ima naslednike, a ipak niti je bio rođen niti će umreti. To znači da su premise i zaključci i Muhameda i/ili autora Kurana naprosto pogrešni i nevažeći.

Ipak, zaista nije važno koje će stanovište muslimani zauzeti, jer ostaje činjenica da su Muhamed i njegovi izvori bili u zabludi. Ta greška je jednostavno još jedan dokaz da Kuran ne može biti otkrivenje od sveznajućeg i savršenog Božanstva.

**
Povezani članci**

http://answering-islam.org/Shamoun/allah_as_heir.htm
http://answering-islam.org/Responses/Osama/zawadi_allah_inherits.htm
http://answering-islam.org/Responses/Osama/zaatari_heir.htm