Otkrivanje Alahovog savetnika i savetodavca

Prema Božjoj nadahnutoj Reči, Svetom pismu, pravi Bog nema savetnika ni savetodavca jer zna sve stvari i stoga ne treba ni sa kim da se konsultuje ni o čemu:

„Ko je upravljao duh Gospodnji? Ili mu bio savjetnik i naučio ga? S kim se je dogovarao i ko ga je urazumio i naučio putu suda, i naučio ga znanju i pokazao mu put razuma?“ Isaija 40:13-14

„O dubino bogatstva i premudrosti i razuma Božijega! Kako su neispitivi sudovi njegovi i neistraživi putevi njegovi! Jer ko poznade um Gospodnji? Ili ko mu bi savjetnik? Ili ko njemu prethodno dade, da mu bude vraćeno? Jer je od njega i kroz njega i radi njega sve. Njemu slava u vijekove. Amin.“ Rimljanima 11:33-36

Alah, s druge strane, ima savetnika, nekoga sa kim se konsultuje i od koga traži pomoć i mišljenje. Taj neko je Muhamed!

U islamu je svako delo vernika posrednik, a Prorok nam je rekao da će i Kuran posredovati za nas na Dan vaskrsenja, dok je on sam najveći posrednik pored ALAHA. Položaj Proroka kao Posrednika između stvorenja i Stvoritelja ilustrovan je njegovim položajem KAO ONOGA SA KIM SE ALAH SAVETUJE U POGLEDU NJEGOVE ZAJEDNICE. To je utvrđeno sledećim AUTENTIČNIM HADISOM koji prenosi imam Ahmed u svom musnedu, a počinjemo ovim predanjem jer nam ono takođe pokazuje rang našeg voljenog Proroka Muhameda Mustafe:

Huzejfa je rekao: Prorok je bio odsutan i nije izlazio sve dok nismo pomislili da nikada više neće izaći. Kada je izašao, pao je na tako dugu sedždu da smo pomislili da mu je duša uzeta tokom te sedžde. Kada je podigao glavu, rekao je:

Moj Gospod JE ZATRAŽIO MOJ SAVET (istasharani) u vezi sa mojom Zajednicom, govoreći: "Šta da učinim s njima?" Rekao sam: "Šta Ti hoćeš, Gospode moj, oni su Tvoje stvorenje i Tvoje sluge!" Zatim je PONOVO ZATRAŽIO MOJ SAVET (fa istasharani al-thaniya), i rekao sam Mu istu stvar, pa je On rekao: "Nećemo te postideti u vezi sa tvojom Zajednicom, o Muhamede."

Zatim me je obavestio da će prvih iz moje Zajednice koji će ući u Raj biti sedamdeset hiljada, a svaki od njih će sa sobom imati sedamdeset hiljada [4.900.000.000], i nijedan od njih neće biti pozvan na odgovornost.

Zatim mi je poslao glasnika koji je rekao: "Moli i biće ti odgovoreno. Traži i biće ti dato." Rekao sam Njegovom glasniku: "Hoće li mi moj Gospod dati sve što zatražim?" On je odgovorio: "Nije me poslao tebi osim da ti dam sve što zatražiš."

I zaista mi je moj Gospod dao sve što sam tražio, i ovo kažem bez ponosa: oprostio mi je moje grehe prošle i buduće dok sam još živ i hodam okolo; podario mi je da moja Zajednica neće gladovati i neće biti pobeđena. I podario mi je el-Kevser, rajsku reku koja teče u moj Vrelo; i dao mi je moć i pobedu nad mojim neprijateljima, i strah koji ide u njihovim redovima na mesec dana udaljenosti od moje Zajednice; i podario mi je da budem prvi među Prorocima koji će ući u Raj; i učinio je ratni plen dozvoljenim i dobrim za mene i moju Zajednicu, i učinio je dozvoljenim mnogo toga što je zabranio onima pre nas, niti nas je pozvao na odgovornost zbog toga.

Prenosi imam Ahmed, a Hejsami je u delu Medžma' el-zeva'id (10:68) rekao da je njegov lanac dobar (hasan). (Al Hall al Masa'il Min Waseela wal Wasa'il: Sveobuhvatno istraživanje na temu tevesula i njegove validnosti u islamu kroz Kuran, hadis, te izreke i mišljenja uglednih muslimanskih učenjaka, sastavio Ruhan Madni Nakaš, str. 9 - Vidi takođe ovde; podebljani, verzalni i podvučeni naglasci su naši)

Isti ovaj izveštaj se navodi i u sledećem članku pod naslovom „III. Pitanja o tevesulu: Dokazi za posredovanje (šefa'a) u islamu“.

Ako ovo predanje ne uveri muslimane da Alah postoji da bi zadovoljio i ugodio Muhamedu, onda ništa neće. U stvari, ovaj narativ ne čini ništa više nego što iznosi na videlo jasne implikacije samog kuranskog svedočanstva da je Alah išao – i nastavlja da ide – preko svake mere kako bi se pobrinuo da Muhamed dobije ono što želi, da bi bio siguran da je uvek srećan.

Na primer, rečeno nam je da je Alah spojio svoje zadovoljstvo sa Muhamedovim:

Zaklinju vam se Alahom (muslimani) da bi vam ugodili, ali je prikladnije da ugode Alahu i Njegovom Poslaniku (Muhamedu), ako su vernici. S. 9:62 Hilali-Kan

Alah je takođe spojio poslušnost sebi sa poslušnošću Muhamedu,

Ko se pokorava Poslaniku (Muhamedu), zaista se pokorio Alahu, a ko se okrene, pa nismo te poslali (o Muhamede) kao čuvara nad njima. S. 4:80 Hilali-Kan

Pa je čak otišao dotle da je spojio svoje spominjanje i slavu sa Muhamedovom,

I uzvisismo li slavu tvoju? S. 94:4 Piktal

Zar nismo uzvisili tvoje spominjanje? Jer ti se spominješ tamo gde se ja Bog spominjem u pozivu koji objavljuje vreme za molitvu ezan u drugom pozivu za obavljanje molitve ikamet u svedočenju „nema boga osim Boga Muhamed je Njegov Poslanik“ tešehud u petkovoj hutbi i u drugim prilikama. (Tefsir el-Dželalejn; podebljani naglasak je naš)

(I uzvisismo li slavu tvoju) i podigosmo tvoj glas pozivom na molitvu, molbom i svedočenjem vere, tako da se ti spominješ isto kao i ja? A Prorok je rekao: "Da, zaista!" (Tenvir el-Mikbas min Tefsir Ibn 'Abasa; podebljani naglasak je naš)

Alah je takođe odredio da sav njegov ratni plen i pljačka pripadnu Muhamedu, s izričitom svrhom da ovaj postane bogat,

Pitaju te (o Muhamede) o ratnom plenu. Reci: "Plen pripada Alahu i Poslaniku." Zato se bojte Alaha i uredite sve što je sporno među vama, i pokoravajte se Alahu i Njegovom Poslaniku (Muhamedu), ako ste vernici… I znajte da od svega što kao ratni plen zadobijete, zaista jedna petina (1/5) toga pripada Alahu i Poslaniku, i bližnjim rođacima [Poslanika (Muhameda)], (a takođe i) siročadi, el-mesakinu (siromasima) i putniku namerniku, ako verujete u Alaha i u ono što smo objavili Našem robu (Muhamedu) na Dan razlikovanja (između ispravnog i pogrešnog), na Dan kada su se dve vojske susrele (bitka na Bedru) – A Alah je kadar da učini sve. S. 8:1, 41 Hilali-Kan

Tvoj Gospod će ti dati i ti ćeš biti zadovoljan. Zar te nije našao kao siroče, pa ti je pružio utočište? Našao te je izgubljenog, pa te je uputio? Našao te je u potrebi, pa ti je dao bogatstvo? S. 93:5-8 Kuran: Reformistički prevod (QRT)

Dalje nam se kaže da je Alah namerno promenio pravac molitve kako bi zadovoljio Muhameda,

Videli smo te [o Proroče] kako često okrećeš lice svoje prema nebu [tražeći uputstvo]: i sada ćemo te zaista okrenuti u molitvi u pravcu koji će ispuniti tvoju želju. Okreni, dakle, lice svoje prema Nepovredivoj kući obožavanja; i gde god da ste, okrenite lica svoja prema njoj [u molitvi]. S. 2:144 Muhamed Asad

I dao mu je posebne bračne i seksualne privilegije koje nije dao nikome drugom:

O proroče, učinili smo ti dozvoljenim žene kojima si već dao njihov miraz, i onu koja ti je zakletvom obavezana, kao što ti je Bog dao, i kćeri braće tvoga oca, i kćeri sestara tvoga oca, i kćeri braće tvoje majke, i kćeri sestara tvoje majke, od onih koje su se s tobom iselile. Takođe, priznajuću ženu koja je sebe namenila proroku, prorok je može oženiti ako želi, kao privilegiju datu samo tebi a ne onima koji priznaju. Već smo odredili njihova prava u pogledu njihovih supružnika i onih koji su još izdržavani. Ovo je da bi ti se poštedela svaka teškoća. Bog je Onaj koji prašta, Samilosni. Možeš odložiti koju hoćeš od njih, i možeš primiti koju hoćeš. Koju god zatražiš od onih koje si ostavio po strani, nema greha na tebi. Tako je najbolje da budu utešene i da ne tuguju, i da sve budu zadovoljne onim što im daš. Bog zna šta je u vašim srcima. Bog je Sveznajući, Samilosni. S. 33:50-51 QRT

Ovaj poslednji „blagoslov“ je čak naveo Muhamedovu suprugu-dete da izrazi mišljenje kako izgleda da Alah zaista ide preko svake mere kako bi se postarao da njegov „poslanik“ uvek bude srećan i zadovoljan:

Prenosi Hišamov otac: Havla bint Hakim je bila jedna od onih žena koje su same sebe ponudile Proroku za brak. Aiša je rekla: "Zar se žena ne stidi da samu sebe nudi muškarcu?" Ali kada je objavljen stih: "(O Muhamede) Možeš odložiti (red) koje god od njih (svojih žena) hoćeš“ (33:51), Aiša je rekla: „O Alahov Poslaniče! Ne vidim ništa drugo nego da tvoj Gospod žuri da ti ugodi.'" (Sahih el-Buhari, tom 7, knjiga 62, broj 48)

26 Knjiga o braku

Prenosi Aiša:

Preneseno je da je Aiša rekla: „Osećala sam ljubomoru prema onim (ženama) koje su same sebe nudile (u brak) Proroku i rekla sam: 'Zar bi se slobodna žena sama nudila?' Tada je Alah, Moćni i Uzvišeni, objavio: 'Možeš odložiti koju hoćeš od njih, i možeš primiti koju hoćeš.' Rekla sam: 'Alaha mi, vidim da je tvoj Gospod brz da odgovori na tvoje želje.'"

Ocena: Sahih (Darussalam)

Referenca: Sunen en-Nesai 3199

Referenca u knjizi: Knjiga 26, hadis 4

Engleski prevod: tom 4, knjiga 26, hadis 3201 (Sunnah.com; kurzivni i podvučeni naglasci su naši)

Prethodno izneto konačno dokazuje da Alah nije samo lažni bog koji nema ništa sa pravim Bogom otkrivenim u slavnoj Ličnosti Gospoda Isusa Hrista, već i pokazuje da je islam sve samo ne čista monoteistička religija. Činjenica je da je islam pretvorio Muhameda u božansko biće, u neku vrstu polubožanstva, budući da je uzdignut na nivo jednakosti sa svojim sopstvenim bogom u praktično svakom pogledu.