Seme Avraamovo koje blagosilja svet: Isus Hristos!
Biblijski tekstovi i jevrejska tumačenja pokazuju da je obećano Seme Avraamovo i Car koji blagosilja sve narode — Isus Hristos, Bog i čovek.
186 objava · strana 6 od 10
Biblijski tekstovi i jevrejska tumačenja pokazuju da je obećano Seme Avraamovo i Car koji blagosilja sve narode — Isus Hristos, Bog i čovek.
Biblijski stihovi o Danu — zmija, lav iz Vasana, izostavljeno pleme u Otkrivenju — koji su rane hrišćanske pisce naveli da u njemu vide pleme antihrista.
Nastavak analize apokrifnih i pseudoepigrafskih spisa: hrišćanske interpolacije u Zavetu dvanaestorice patrijaraha svedoče o božanstvu Hrista i Trojstvu.
Dopuna članku o ljudskoj žrtvi: Ponovljeni zakoni 13 i Talmud pokazuju da Bog prihvata smrt zlih kao žrtvu paljenicu koja odvraća Njegov gnev.
Rabinski izvori uče da smrt pravednika donosi pomirenje za grehe — svedočanstva saglasna sa novozavetnom porukom da Hristos umire za grehe sveta.
Midraš Raba na Postanje povezuje žrtvovanje Isaka s raspećem: treći dan, drva kao krst i vezivanje kojeg se Bog seća radi milosti.
Odlomak iz članka o Akedi: midraši i srednjovekovni tumači o tome kako je Isak zaista umro i bio vaskrsnut.
Rabinski izvori o Isakovoj smrti i vaskrsenju: Isakov pepeo, duša koja se vraća u telo i tri godine u Edenskom vrtu.
Rabinski judaizam uči o dva Mesije: sin Josifov biva ubijen za grehe Izrailja radi pomirenja, a sin Davidov ga vaskrsava.
Jevrejska predanja o vezivanju Isaka: njegova krv i spremnost na žrtvu kao pomirenje za grehe Izrailja, i novozavetna paralela sa Hristom.
Rabinski judaizam uči da Bog spasava čovečanstvo tako što pravednici stradaju za grehe sveta kao pomirenje — što potvrđuje novozavetno učenje o Hristu.
Tora nenamernog ubicu drži u gradu utočišta do smrti prvosveštenika; jevrejska predanja i Poslanica Jevrejima u tome vide pomirenje smrću.
Rabini navode Jezekilja 45 protiv Mesije, a sam Talmud priznaje da je Jezekilj zamalo sklonjen iz kanona jer protivreči Tori.
U tumačenju Isaije Jeronim navodi jevanđelje jevrejskih sekti koje su Svetog Duha smatrale ženskim bićem i Isusovom majkom.
Prorok Zaharija govori o Jahveu procenjenom na trideset srebrnika — a i rabini su to proročanstvo primenjivali na Mesiju.
Biblijski i međuzavetni tekstovi na koje su hrišćani ukazivali kao dokaz da je Božja Mudrost božanska hipostas ovaploćena u Isusu Hristu.
Jovan u Otkrivenju govori o drugoj smrti — večnom uništenju u ognjenom jezeru; isti pojam nalazimo u Targumima i u Talmudu.
Enohova knjiga i 2. Makavejska svedoče da su duše pravednika i anđeli iznosili molbe pred Boga — zagovor svetitelja je jevrejski i biblijski pojam.
Rabinski izvori — Targum, Radak, Pesikta Rabati i Talmud — koji Slugu iz Isaije 42 tumače kao Cara Mesiju i vezuju za vreme Mesijinog dolaska.
Citiram Sefarijino onlajn izdanje Midraša Tanhuma na mestima gde se pominje Mesija. Ovaj rabinski izvor je posebno važan jer sledeće starozavetne tekstove pripisuje Mesiji i/ili mesijanskom dobu: Post