Ponovni osvrt na Ajšin uzrast, 3. deo
Treći deo: Muhamed kao uzor za sva vremena, ukidanje usvajanja i brak sa snahom Zejnebom — odgovor dr Braunu o Ajšinom uzrastu.
Sve objave — strana 44
1640 objava ukupno
Ponovni osvrt na Aišine godine, 2. deo
Nastavak odgovora Braunu: al-Tabari, hadisi i muslimanski učenjaci pokazuju da Aiša nije bila u pubertetu kada je Muhamed konzumirao brak.
Ponovni osvrt na Aišine godine, 1. deo
Odgovor na pokušaj Džonatana Brauna da opravda Muhamedov brak sa devetogodišnjom Aišom — argument iz ćutanja i hadisi koji ga pobijaju.
Irinej o Polikarpovoj poslanici Filipljanima
Šta je sveti Irinej napisao o poslanici koju je sveti Polikarp uputio Crkvi u Filipima.
Sola fide kod Klimenta?
Da li je Kliment Rimski učio Luterovu doktrinu sola fide? Čitanje njegove poslanice u kontekstu pokazuje sasvim suprotno.
Ignatije, Polikarp i sola fide
Ignatije i Polikarp, učenici apostola, nisu učili sola fide: spasenje se prima verom, a održava poslušnošću Božjim zapovestima.
Islam – religija pedofilije
Prema jednoglasnom mišljenju muslimanskih učenjaka ne postoji donja starosna granica za udaju devojčice — pregled izvornih tekstova.
Sirijsko hrišćanstvo i Kuran
Dokazi da su hristološke rasprave i teološki rečnik sirijskih hrišćana oblikovali sam jezik i sadržaj Kurana.
Da li je Bog Isus i treći od trojice? 2. deo
Šta kažu naučnici: Kuran pogrešno predstavlja Trojstvo kao trijadu Boga, Isusa i Marije, i time promašuje hrišćansku veru.
Da li je Bog Isus i treći od trojice? 1. deo
Šta učenjaci kažu o kuranskoj tvrdnji da je Bog Mesija i treći od trojice i zašto to nije ono u šta hrišćani zaista veruju.
Isus: otkrivanje drugog islamskog ilaha pored Alaha
Sunitski islam uči da je Kuran nestvorena Alahova reč — a Kuran Isusa naziva Alahovom Rečju i Duhom. Kakve to posledice ima po Alahovu jednoličnost?
Al-Kuran: nestvoreni spasitelj i posrednik islama
Tradicionalni suniti tvrde da je Kuran nestvoreni govor Alaha — a hadisi ga prikazuju kao svesnog posrednika koji spasava i zatvara u pakao.
Izazov muslimanskom metafizičaru, 2. deo
Nastavak izazova Džejku, takozvanom Metafizičaru: Kuran kao nestvoreni govor Alaha koji je postao knjiga, i muslimanski arijanci — mutaziliti.
Izazov muslimanskom metafizičaru, deo 1B
Nastavak polemike: kuranski tekst nesvesno potvrđuje Trojstvo — Isus kao preegzistentna Reč i Duh Božji koji stvara i oživljava.
Izazov muslimanskom metafizičaru – 1. deo
Prvi deo odgovora muslimanskom „metafizičaru“ Džejku: Kuran nigde ne opisuje niti osuđuje istorijsko hrišćansko učenje o Trojstvu.
Ignjatijevo objavljivanje suštinskog božanstva Hrista
Ignjatije Antiohijski, učenik apostola, u svojim poslanicama svedoči da je Hristos naš Bog, večan i pre vremena, ovaploćen radi našeg spasenja.
Prednikejski oci i obožavanje Svetog Duha
Odgovor na dezinformacije muhamedanskih polemičara: prednikejski oci su obožavali Svetog Duha kao Boga, savečnog Ocu i Sinu.
Rana Crkva o danu subotnjem
Svedočanstva crkvenih otaca od Didahija do Grgura I: nedelja kao Dan Gospodnji zamenila je subotu posle Hristovog vaskrsenja.
Rana crkva o jevrejskim hrišćanima
Svedočanstva crkvenih otaca prva četiri veka o držanju Mojsijevog zakona: Ignjatije, Justin, Origen, Jevsevije, Epifanije i Jeronim o ebionitima i nazarenima.
Inlibracija Reči, 2. deo
Kuran kao model za ovaploćenje i hipostatsko jedinstvo: zemaljski Kuran ne sadrži sve što sadrži nebeska ploča, pa muslimani imaju isti problem.