Da li su Jevreji verovali ili nisu?
Odgovor na Zaatarijeva iskrivljavanja: šta su Jevreji prvog veka zaista verovali o Božjoj prirodi i Mesiji.
376 objava · strana 2 od 19
Odgovor na Zaatarijeva iskrivljavanja: šta su Jevreji prvog veka zaista verovali o Božjoj prirodi i Mesiji.
Odgovor na tvrdnje muslimanskog dawagandiste Samija Zaatarija koji se poziva na Pavlove tekstove o tome da je Bog glava Hristu i da će Sin na kraju potčiniti sebe Ocu, kako bi porekao božanstvo Hrista
Jovan 3:16 i 17:3 ne samo da potvrđuju Trojstvo, već razotkrivaju Muhameda kao lažnog proroka i antihrista.
Muslimanski apologeta Pol Bilal Vilijams odgovorio je Alisteru Makgratu; pokazujemo zašto Kuran ne predstavlja tačno hrišćansko učenje o Trojstvu i Hristu.
Odgovor na tvrdnju Pola Vilijamsa i Hašima Badata da Isus ne može biti Bog zato što je podređen Ocu. Prvi deo.
Odgovor na muslimanski prigovor iz Mateja 28,18: zašto primanje sve vlasti potvrđuje, a ne poriče, božanstvo Hrista.
Pavle u Titu 2:13-14 izričito naziva Isusa velikim Bogom i Spasiteljem, primenjujući na njega ono što Stari zavet kaže o Jahveu.
Odgovor Polu Vilijamsu, 4. deo: trojstvena krsna formula u Didahiju, krštenje u ime Gospoda i visoka hristologija najranije Crkve.
Nastavak analize Kundeovih nedoslednosti: Danilov Sin čovečji kao božanska Ličnost koja prima obožavanje.
Analiza Božjeg savršenstva u svetlu islamskog učenja o posredovanju i zagovoru — odgovor na tvrdnje Abdulaha Kundea.
Nastavak analize pogrešnih citata Ibn Anvara o Trojstvu — Nova katolička enciklopedija, Britanika i Širli Gatri — te islamsko učenje o tevhidu.
Odgovor na Ibn Anvarove iskrivljene navode o Trojstvu, Eriksonu i ranohrišćanskim sektama kod Barta Ermana.
Drugi deo odgovora: kontekst Marka 12,28-34 u svetlu trojstvenih verovanja i starozavetnih svedočanstava o Davidovom Gospodu.
Ponovno razmatranje konteksta Marka 12:28-34 u svetlu trinitarnih verovanja, prvi deo.
Uzvratni izazov muslimanskom polemičaru Ibn Saadu: neka pokaže gde Kuran izričito uči tevhid onako kako on to traži od hrišćana.
Odgovor na muslimanski pokušaj da se kohortativnim načinom porekne trojstvena implikacija Postanja 1:26.
Nastavak ispitivanja Pavlovih spisa o božanskoj preegzistenciji i ovaploćenju Hrista, uz svedočanstvo Jevrejima i sinoptika.
Nastavak analize: autor Istinskog Furkana nije modalista, a Kuran iskrivljuje hrišćansko učenje o Trojstvu.
Treći deo odgovora Allyju: Jovanovo jevanđelje, Hristove božanske tvrdnje i Isus kao Spasitelj sveta.
Odgovor Džalalu Abualrubu: Isusovo navođenje Šeme ne potvrđuje islamski tevhid, već otkriva višeličnog Gospoda i božanskog Sina čovečjeg.