Rambam i dolazak Mesije
Odlomak iz Majmonidove poslanice jemenskim Jevrejima (12. vek) o računanju datuma iskupljenja, astrologiji i dolasku Mesije.
161 objava · strana 6 od 9
Odlomak iz Majmonidove poslanice jemenskim Jevrejima (12. vek) o računanju datuma iskupljenja, astrologiji i dolasku Mesije.
Tajna zatvorenog mema u Isaijinom proroštvu: zatvorena materica device i rođenje Deteta kome se daju božanski nazivi.
Izvodi iz jevrejskog teksta o slovu mem: zatvoreno mem, materica, mikve i broj četrdeset — te veza sa Isaijom i devičanskim rođenjem.
Citati iz Vavilonskog Talmuda (Sanhedrin 93b-94a i 96b) koji starozavetne tekstove primenjuju na Mesiju i odbacuju da je Jezekija Mesija.
Kabalistički tekstovi govore o složenom jedinstvu Boga, ovaploćenju Šehine i Mesiji koji strada — paralele sa Novim zavetom koje su neke rabine dovele Ješui.
Biblijski tekstovi i jevrejska tumačenja pokazuju da je obećano Seme Avraamovo i Car koji blagosilja sve narode — Isus Hristos, Bog i čovek.
Odlomak iz knjige Roberta A. Moreja o Psalmu 45:6-7: Bog pomazan od Boga i Car Mesija čiji presto traje doveka i doveka.
Nastavak analize apokrifnih i pseudoepigrafskih spisa: hrišćanske interpolacije u Zavetu dvanaestorice patrijaraha svedoče o božanstvu Hrista i Trojstvu.
Rabinski izvori uče da smrt pravednika donosi pomirenje za grehe — svedočanstva saglasna sa novozavetnom porukom da Hristos umire za grehe sveta.
Rabinski judaizam uči o dva Mesije: sin Josifov biva ubijen za grehe Izrailja radi pomirenja, a sin Davidov ga vaskrsava.
Rabini navode Jezekilja 45 protiv Mesije, a sam Talmud priznaje da je Jezekilj zamalo sklonjen iz kanona jer protivreči Tori.
U ovom tekstu citiram Traktate svetog Kiprijana, tačnije Traktat XII (Knjiga 2). Kiprijan opširno citira i Stari i Novi zavet da bi dokazao da je Isus Bogočovek, božanski Sin Božji, za koga su proroci
Nastavak Kiprijanovog spisa: proroštva o Hristovom božanstvu, čovečanstvu, smrti, vaskrsenju, vaznesenju, povratku na sud i braku s Crkvom.
Ovde navedeni odlomci uzeti su iz Prve apologije svetog Justina Mučenika. Justin se poziva na proroštva Starog zaveta i na Pilatove pisane izveštaje, koji su još uvek postojali, kako bi rimske vlasti
Prorok Zaharija govori o Jahveu procenjenom na trideset srebrnika — a i rabini su to proročanstvo primenjivali na Mesiju.
Rabinski izvori — Targum, Radak, Pesikta Rabati i Talmud — koji Slugu iz Isaije 42 tumače kao Cara Mesiju i vezuju za vreme Mesijinog dolaska.
Citiram Sefarijino onlajn izdanje Midraša Tanhuma na mestima gde se pominje Mesija. Ovaj rabinski izvor je posebno važan jer sledeće starozavetne tekstove pripisuje Mesiji i/ili mesijanskom dobu: Post
Sveti Atanasije u delu O ovaploćenju Reči poziva se na mesijanska proroštva da dokaže da je Isus Hristos i Gospod Bog koji je došao u telu.
David Kimhi (RaDaK), srednjovekovni rabin, o Psalmu 2:12, Psalmu 45:1 i Malahiji 3:1 — mesijanska tumačenja i njihov značaj za hrišćansku egzegezu.
Jevrejski izvori — aramejski Targum i Vavilonski Talmud — u kojima se drugi gospod iz Psalma 110:1 tumači kao David ili Avraham.