Isaija 52:13-53:12 u jevrejskoj tradiciji
Jevrejski izvori — Talmud, midraši, Zohar i rabini — svedoče da je mesijansko tumačenje Isaije 52:13-53:12 ukorenjeno u ranoj jevrejskoj tradiciji.
Tema: Mesija
161 objava · strana 4 od 9
Mesija Vavilonskog Talmuda
Vavilonski Talmud pokazuje kako su rabini iste starozavetne odlomke primenjivali na Mesiju i verovali u njegovo lično pretpostojanje.
Jehonijino prokletstvo postaje Mesijin blagoslov!
Prigovor o prokletstvu Jehonijinom pobijen: sami jevrejski izvori svedoče da je prokletstvo poništeno i da Mesija potiče od Zorovavelja.
Isaijin Sluga koji strada: novi proročki nagoveštaji Mesijinog božanstva i svešteničke uloge
Isaija 52:13-15 retko se navodi, a ukazuje na Božanstvo, slavu, svešteničku ulogu i zamensku smrt Gospodnjeg Pomazanika.
Bog postaje naš brat
Ime Hiel („brat Božji“) i proroštva o Mesiji pokazuju kako Bog postaje naš brat da bi iskupio ljudske duše.
MESIJA MIDRAŠKIH PSALAMA
Navodi iz Midraša Tehilim koji sledeće starozavetne tekstove pripisuju Mesiji i/ili njegovim danima: Postanje 49:8-12; 1. Samuilova 2:10; Pesma nad pesmama 4:8; Isaija 4:5, 11:1-10, 16:5, 49:23, 57:19
Mesija u aramejskim psalmima
Psalmi koje aramejski Targumi tumače kao mesijanska proroštva — Psalmi 18, 21, 45, 61, 72, 80 i 89 u prevodu Edvarda Kuka.
Targumi i Valamovo proroštvo
Tora opisuje lažnog proroka Valama kako vidi Anđela JHVH i prorokuje o dolazećem Davidovom Kralju — i kako targumi to čitaju mesijanski.
Trojstvo u Targumu Neofiti — ponovni pogled
Citati iz Targuma Neofiti 1: Postanje pokazuju Memru, Slavu Gospodnju i Duha milosrđa u stvaranju, kao i Cara Mesiju u Postanju 3:15.
Apokrifi i Mesijino božanstvo, 2. deo
Dva izuzetna odlomka iz 2. Jezdrine potvrđuju Isusovo božanstvo i mesijanski status.
Reč, Mesija i Targum Isaije
Poređenje Isaijinih tekstova sa aramejskim Targumom, koji Reč (Memra) poistovećuje sa Bogom, a Slugu Gospodnjeg sa Mesijom.
Sin Čovečji jaše na oblacima, 1a deo
Odgovor na muhamedanske prigovore hrišćanskom tumačenju Danila 7:13-14 i Sina Čovečjeg koji dolazi na oblacima nebeskim.
Sin čovečji jaše na oblacima, deo 1b
Odgovor na muslimanske prigovore: Sin čovečji iz Danila 7 nije simbol svetih, već pojedinac — preegzistentni nebeski Mesija, kako svedoče i jevrejski izvori.
Melhisedek: božanski sveštenički Mesija?
Kumranski svitak 11Q13 prikazuje Melhisedeka kao nebesko božansko biće — istovremeno Jahvea i Božijeg posrednika, jednu od „dve Sile na nebu”.
Trojstvo se javlja Avramu i Davidu, 3. deo
Psalam 110:5 i Jehova s desne strane Jehove: zašto je Davidov Gospod sam Jehova koji postaje telo — završni deo serije.
Silni Bog postaje telo!
Isaija je prorekao rođenje muškog Deteta koje nosi ista imena kao JHVH — Silni Bog, Otac večni. Novi zavet to proroštvo primenjuje na Isusa Hrista.
Da li je Mihailo vladar Izrailja? 2. deo
Dodatni dokaz da Isus nije arhanđel: samo Jehova i Davidovi potomci vladaju Izrailjem, pa Hristos ne može biti Mihailo.
Isus Hristos – prorok poput Mojsija
Bog je Izraelcima obećao proroka poput Mojsija. Kako Isus Hristos ispunjava sve kriterijume Tore — i zašto je beskrajno veći od Mojsija.
Mesijansko proroštvo i Kuran: još jedna muhamedanska dilema
Islamska tradicija potvrđuje da je Isus prorečen u spisima poverenim Jevrejima — i to muslimanima stvara ozbiljnu dilemu.
Mesijansko proroštvo u svetlu muhamedanske polemike
Ključni starozavetni tekstovi o večnoj božanskoj prirodi Mesije i rabinski izvori koji ih tumače mesijanski — odgovor muslimanskoj polemici.