Rođenje od device u Isaiji 9:7

Sledeći tekst preuzet je sa objave na ovom sajtu: Tajna zatvorenog mema.

Tajna zatvorenog mema

Autor: Daniel Botkin

Slovo mem, koje odgovara našem slovu M, jedno je od pet slova hebrejskog alfabeta koja imaju završni oblik. Drugim rečima, slovo se piše na jedan način, מ, kada stoji na početku reči ili bilo gde unutar reči, ali se piše drugačije, ם, kada je poslednje slovo u reči. U rečima kao što su מָשִׁיחַ (mashiach = „mesija“, ili אֱמֶת (emet = „istina“), piše se u svom uobičajenom obliku, m

To se ponekad naziva otvoreni mem, zbog malog otvora u donjem levom uglu slova. U rečima poput אֵם (em = „majka“) ili שָׁלוֹם (shalom = „mir“), gde je poslednje slovo, piše se u svom završnom obliku, ם, koji se ponekad naziva zatvoreni mem.

Prema pravilima hebrejske gramatike i pravopisa, zatvoreni mem može se pojaviti samo na kraju reči. Zatvoreni mem jeste završni mem i može se koristiti samo kao poslednje slovo reči. Ipak, postoji jedno mesto u hebrejskoj Bibliji gde se zatvoreni mem javlja unutar reči. Taj primer, koji prkosi pravilima hebrejske gramatike i pravopisa, nalazi se u Isaijinom čuvenom proroštvu o Mesiji koji dolazi:

„Jer nam se rodi dijete, sin nam se dade, kojemu je vlast na ramenu, i ime će mu biti: Divni, Savjetnik, Bog silni, Otac vječni, Knez mirni. Bez kraja će rasti vlast i mir na prijestolu Davidovu i u carstvu njegovu da se uredi i utvrdi sudom i pravdom odsada dovijeka.“ (Isaija 9:6).

Zatvoreni mem javlja se unutar reči לְםרְבֵּה (l’marbeh), koja se prevodi izrazom „ka umnožavanju“. Čitalac može da vidi da je drugo slovo te reči (čitano zdesna nalevo) zatvoreni mem. Prvo slovo, לְ (L), jeste prefiks koji se prevodi kao „ka“. Glavni deo reči, םרְבֵּה (marbeh = „umnožavanje“), piše se sa zatvorenim memom. Ova reč, marbeh, nalazi se na još nekoliko mesta u hebrejskoj Bibliji, uvek u obliku koji čitalac očekuje, sa otvorenim memom na početku. Jedino mesto na kome se marbeh javlja sa zatvorenim memom jeste Isaijin odlomak o rođenju ovog naročitog Deteta, Sina kome se daju božanski nazivi i koji će vladati kao Mesija Ben David. Rabini su slovo mem povezivali s matericom (Sefer Yetzira 3:4, Bahir 85, Etz Chaim, Shaar HaYereach 3, str. 176). Zatvoreni mem jeste zatvorena materica; otvoreni mem jeste materica koja se otvara da bi rodila (Bahir 84). Šta nam to govori o detetu iz Isaijinog proroštva? Govori nam da će to dete biti skriveno unutar zatvorene materice, to jest materice Device o kojoj se govori u Isaiji 7:14:

„Zato će vam sam Gospod dati znak: eto, djevojka će zatrudnjeti i rodiće Sina, i nadjenuće mu ime Emanuilo,“

Zanimljivo je primetiti da postoji hebrejska reč za matericu koja počinje slovom mem

מֵעֶה

(me’eh = „materica“). Ta reč se javlja u priči o Ruti, jednoj od malobrojnih žena navedenih u rodoslovu Mesije u prvom poglavlju Jevanđelja po Mateju. Zanimljivo je i to što je Devica Majka, koja je poticala od Rute, imala ime koje počinje i završava se slovom mem. Hrišćani je poznaju kao Mariju, ali njeno jevrejsko ime bilo je Mirjam.

Naravno, rabini ne vide nikakve nagoveštaje Mirjam u Isaijinom proroštvu, ali su svesni ovog tajanstvenog zatvorenog mema i njegovih mesijanskih implikacija. Rabini uče da će se, kada dođe vreme Iskupljenja, zatvoreni mem iz Isaijinog l’marbeh otvoriti za dolazak Mesije (Radak, Isaija 9:6).

U svetlu svega ovoga možemo da razumemo zašto je Sveti Duh nadahnuo Isaiju da prekrši pravila hebrejske gramatike i pravopisa napisavši לְםרְבֵּה (l’marbeh). Svrha je da nam pažnju usmeri na slovo mem, u kome vidimo početno slovo imena Mirjam, majke tog Deteta. Vidimo ga i kao početno slovo reči me’em, „materica“, koja je u ovom slučaju zatvorena materica – zatvorena materica Device Mirjam, koja se u vreme Iskupljenja otvorila da rodi Dete o kome govori ovo proroštvo.

Dodatna napomena:

Richard Wurmbrand je jednom pokazao ovaj zatvoreni mem iz Isaijinog proroštva jednom rabinu. „Pitao sam rabina da li može to da objasni, ali nije mogao da mi odgovori. Tada sam mu izložio kabalističko predanje da je Isaija stavio ם usred reči kako bi čitaocu kome je bilo suđeno da to razume pokazao da će se Božansko Dete o kome ovo proroštvo govori roditi iz zatvorene materice device. Mnogi drugi argumenti, koje i sam smatram uverljivijim, ostavili bi na tog rabina daleko slabiji utisak od ovog. Nije imao više nijedan protivargument kada sam mu rekao da je Mesija čovek koji se rodio od Device Marije….“

Iz Christ on the Jewish Road, str. 106