Filonov i Jovanov Logos
Odlomak iz knjige Majkla Berda o sličnostima i razlikama između Filonovog i Jovanovog učenja o Logosu.
186 objava · strana 2 od 10
Odlomak iz knjige Majkla Berda o sličnostima i razlikama između Filonovog i Jovanovog učenja o Logosu.
Odlomak iz Berdove knjige o Filonovom Logosu: tipoloska, kosmoloska i posrednicka uloga druge sile pored Boga.
Jevrejski izvori — Enoh, 4. Jezdrina i Pesiqta Rabbati — koji potvrđuju lično postojanje Mesije pre njegovog ljudskog života.
Kako rabinsko verovanje u Mesiju sina Josifovog i Mesiju sina Davidovog dokazuje da je Isus obećani Hristos.
Talmud o razaranju drugog hrama zbog bezrazložne mržnje i o prestanku prihvatanja žrtava potvrđuje svedočanstvo Novog zaveta.
Nastavak teme o dve sile na nebu: Metatron, anđeo koji nosi Božje ime, i jevrejska svedočanstva o drugom YHWH iz 3. Enoha i hehalot literature.
Rabinski izvori otkrivaju Izraelovog drugog Boga i borbu rabinskog judaizma sa božanskom pluralnošću u hebrejskoj Bibliji.
Rabinska tumačenja starozavetnih tekstova pokazuju da su i pojedini rabini verovali u božansko postojanje Mesije pre ovaploćenja.
Jevrejski izvori o Metatronu: drugi Bog, „Manji JHVH“, sin Šekine i Božji pomoćnik u stvaranju neba i zemlje.
Majmonid (Rambam) tumači Isaiju 9:6, 11:1-4 i Psalam 2:7 kao mesijanska proroštva, razotkrivajući jevrejske antihrišćanske polemičare.
Rabin Šohet priznaje da rabini protiv hrišćana koriste „slamnate" argumente koji ne odražavaju pravi jevrejski stav o Isaiji 53.
Tanah zabranjuje obožavanje stvorenja, ali Anđeo koji nosi Božje ime prima obožavanje — problem koji su rabini morali da reše.
Prema rabinskoj tradiciji, anđeo Gavrilo je ukorio i ispravio Boga, a rabini objašnjavaju da je za to imao ovlašćenje zbog svoje veličine i položaja.
I rabinski judaizam i islam uče da se njihov bog moli i traži blagoslov — a ipak zameraju Hristu što se moli Ocu.
Rabinska predanja o Anđelu Gospodnjem i Malahija 3:1 kao proroštvo o dolasku samog Boga — i njegovo ispunjenje u Hristu.
Rabin Abahu iz 3–4. veka svedoči protiv hrišćanstva rečima koje potvrđuju da je Isus izričito tvrdio da je Bog.
Iz konteksta Postanja 3: GOSPOD Bog koji se javio Adamu i Evi bio je predovaploćeni Hristos — Glas i Reč Gospodnja.
Jevrejski izvori — Zohar i Lubavičer Rebe — potvrđuju da Elohim i ehad ukazuju na pluralnost unutar Božanstva.
Odabrani odlomci iz aramejskih Targuma u kojima Jevreji GOSPODA Boga poistovećuju sa Njegovom Rečju (Memra), posebnom božanskom Ličnošću.
Zašto proroštva u „prošlom vremenu“ ne isključuju budućeg Mesiju: biblijski hebrejski nema glagolska vremena, nego aspekte.