Islamski incest
Pokazujem koliko je islam nekoherentan i seksualno perverzan: pojedini muslimanski učenjaci dopuštaju brak sa ćerkom rođenom iz bluda.
517 objava · strana 23 od 26
Pokazujem koliko je islam nekoherentan i seksualno perverzan: pojedini muslimanski učenjaci dopuštaju brak sa ćerkom rođenom iz bluda.
Daniel Haqiqatjou brani tradicionalnu islamsku praksu prizivanja mrtvih muslimana: tavesul, istigasa i spor oko širka.
Nekadašnji članak: da li Kuran sam tvrdi da je potpun, jasan i detaljan, i da li su muslimanima potrebne druge knjige pored njega?
Sam Shamoun pokazuje da Kuran o Alahu govori kao o bogu koji se kaje, popušta i menja svoje mišljenje — odgovor na tvrdnje korisnika 1MoreMuslim.
Kuran tvrdi da postoje stihovi čije značenje zna samo Alah. Varijantna čitanja sure 3:7 i Tabarijev komentar razotkrivaju duboku protivrečnost.
Muhamed je proklinjao Jevreje i hrišćane zbog pretvaranja grobova proroka u mesta obožavanja — a njegov grob postao je upravo to.
Kuran tvrdi da se Avram prepirao s kraljem — muslimanski tumači kažu da je to bio Nimrod. Ali Petoknjižje o tome ne zna ništa.
Muhamedovo iskrivljeno shvatanje prvorodnog greha: zašto je naredio ubijanje svih guštera zbog basne o Avramu bačenom u vatru.
Prema sunetu Muhameda i mišljenju njegovih sledbenika, igranje šaha ili bekgemona jeste greh: pregled hadisa iz Sahih Muslima, Miškata, Adaba i Muvate.
Šiitski hadisi o Isusu kao Duhu i Reči Alahovoj: predanja iz Bihar al-Anvara i drugih izvora u kojima ga nazivaju Ruhulah.
Kuran Izrailjcima pripisuje reči „čuli smo i ne pokoravamo se“ — Muhamedova zabuna oko hebrejskog teksta iz Ponovljenih zakona 5:27.
Odgovor na tvrdnju da muslimani ne veličaju Muhameda: islamski izvori pokazuju da ga sam Alah hvali pred anđelima i da će ga hvaliti celo stvorenje.
Islamski učenjaci o nestvorenom Kuranu: zabranjeno je reći da je recitovanje stvoreno, a onima koji to tvrde pretilo se odrubljivanjem glave.
Odeljak o braku sa maloletnicom iz internet Enciklopedije islamskog prava, sa dokazima iz Kurana, sunneta i stavovima četiri pravne škole.
Kuran opisuje Isusovo začeće na sirov i vulgaran način, tvrdeći da je Alah udahnuo u Marijin polni organ — što priznaju i muslimanski komentatori.
Arapski Danilo naspram Kurana: Sin čovečji prima obožavanje, jaše na oblacima kao Jahve, a rabinski judaizam ga vidi kao Cara Mesiju.
Muhamed je, ponavljajući ono što je čuo od drugih, na kraju poistovetio Isusa sa Sinom Čovečjim iz Danilove vizije zabeležene u 7:13-14.
Kuran i muslimanski tumači svedoče da je Muhamed Toru smatrao merodavnom i nepokvarenom, pozivajući Jevreje da po njoj sude.
Izraz Muhamed javlja se u Kuranu samo četiri puta. Da li se odnosi na islamskog proroka ili na Isusa kao Onoga koji je mnogo hvaljen?
Da li se ime Ahmad iz Kurana odnosi na Muhameda ili je rec o opisu Svetog Duha koga je Hristos obecao? Analiza sure 61:6 i jovanovskih tekstova.