Kuransko nepoštovanje prema Mariji
Muslimanski tekst opisuje način na koji je Alah oplodio Mariju, i to na sirov, vulgaran i odvratan način:
„koja je svoju nevinost sačuvala, pa smo u nju život udahnuli“ Muhammad Ahmed & Samira (https://islamawakened.com/quran/66/st19.htm#gsc.tab=0)
Arapski termin farj u ovom kontekstu doslovno označava Marijin intimni deo, tj. njenu vaginu/vulvu!
Drugim rečima, Kuran prikazuje Alaha kako duva u žensku vaginu/vulvu, što je krajnje bolestan i perverzan način da se govori o Isusovom začeću od njegove svete i blagoslovene majke.
Ovo je činjenica koju priznaje dr Mahmud M. Ajub (Mahmoud M. Ayoub), koji upoređuje izveštaje o rođenju iz Jevanđelja po Luki sa onim koji se pominje u Kuranu. Sva isticanja su moja:
"Jezik ovog stiha (autor – Luka 1:35) očigledno je obazriv. On ne podrazumeva nikakvo polno sjedinjenje niti bilo kakvo božansko rađanje. Štaviše, dok se Lukin opis slaže i po obliku i po duhu sa kuranskom predstavom o začeću Hrista, jezik Kurana JE DALEKO SLIKOVITIJI I OTVORENIJI ZA TUMAČENJE." (Christian-Muslim Encounters, ur. Yvonne Yazbeck Haddad & Wadi Z. Haddad [University Press of Florida, 1995], str. 67)
On zatim nastavlja:
"... Zatim o Mariji On (autor – navodno Bog) nastavlja: ‘I ona koja je dobro čuvala [dosl. utvrdila] svoju čednost [dosl. RODNI ORGAN], i tako smo udahnuli U NJU od našeg duha, i učinili smo nju i njenog sina znakom [ili čudom, 'Aya] za sva bića' (S. 21:90-91)...
"U drugom slučaju Kuran govori o Mariji kao o pravednoj ženi koja je živela u strogoj čednosti i poslušnosti Bogu: ‘I Marija, kći 'Imranova, koja je dobro čuvala svoj RODNI ORGAN farjaha, i tako smo udahnuli U NJU od našeg duha' (S. 66:12). SMELA I SLIKOVITA IZJAVA, KAKO IZGLEDA, ŠOKIRALA JE PREDANJSKE UČENJAKE I KOMENTATORE, tako da je većina njih pokušala da je prikrije drugačijim i NATEGNUTIM značenjima ili je prešla preko nje bez ikakvog komentara...
"Ibn Kesir tumači izraz ‘dobro je čuvala svoj rodni organ' na sledeći način: ‘sačuvala ga je i zaštitila. Dobro čuvanje ihsan označava čednost i visoko poreklo.' O izrazu ‘i tako smo udahnuli u njega od našeg duha' on komentariše ovako: ‘to jest, posredstvom anđela Gavrila. To je zato što ga je Bog poslao k njoj, i on je pred njom uzeo obličje čoveka lepog stasa (S. 19:17). Bog mu je zapovedio da udahne U NEDRA NJENE KOŠULJE. NJEGOV DAH SE SPUSTIO I PRODRO U NJEN RODNI ORGAN, I TAKO UČINIO DA ONA ZAČNE ISUSA ...'" (Isto.)
I najzad:
"Abu Džafar al-Tusi, pravni učenjak šiitske zajednice, kao i njegov poznati učenik al-Tabarsi, čitali su reči ‘Udahnuli smo U NJEGA' doslovno. Al-Tusi kaže: ‘Smatralo se da je Gavrilo UDAHNUO U MARIJIN RODNI ORGAN, a Bog je zatim u njemu stvorio Hrista' ..." (Isto, str. 68)
Kad smo već kod Ibn Kesira, evo kako je ovaj čuveni kuranski komentator objasnio Kuran 66:12:
<I Merjem, kći 'Imranova, koja je čuvala svoju čednost (INTIMNI DEO).> što znači: koja je zaštitila i očuvala svoju čast, budući čedna i slobodna od nemorala,
<I Mi smo udahnuli U NJEGA (INTIMNI DEO) od Našeg Ruha,> što znači: posredstvom anđela Džibrila. Alah je poslao anđela Džibrila Merjemi, i on joj je došao u obličju čoveka u svakom pogledu. Alah mu je zapovedio DA DUNE u otvor njene odeće, i taj dah je ušao u njenu matericu KROZ NJEN INTIMNI DEO; tako je Isa začet. Zato je Alah ovde rekao:
<I Mi smo udahnuli U NJEGA od Našeg Ruha, i ona je posvedočila istinitost Kelimata svoga Gospoda i Njegovih Kutuba,> što znači: Njegove odredbe i Njegovog zakona. (Tafsir Ibn Kathir - Abridged, Volume 10, Surat At-Tagabun to the end of the Qur'an, str. 75-76; isticanje moje)
A evo šta je Ibn Kesir izjavio povodom Kurana 19:22-23:
"Alah Uzvišeni obaveštava o Merjemi da je, kada joj je Džibril saopštio ono što je Alah rekao, prihvatila Alahovu odredbu. Mnogi učenjaci prethodnika (Selef) navode da je u tom trenutku anđeo (koji je bio Džibril) dunuo u otvor odeće koju je ona nosila. Dah se zatim spuštao sve dok nije ušao U NJENU VAGINU, i ona je začela s Alahovim dopuštenjem." (Tafsir Ibn Kathir, Abridged, Volume 6, Surat Al-Isra', Verse 39 To the end of Surat Al-Mu'minun, prvo izdanje, jul 2000, str. 244; isticanje moje)
Da se neki musliman ne bi bunio protiv značenja koje se pripisuje arapskoj reči farj, obratite pažnju na to kako sledeći leksikon definiše ovaj termin:
Fa-Ra-Jiim = Otvoriti, razdvojiti, rascepiti, raspolutiti, proširiti, rastaviti, ostaviti prostor između, načiniti mesta, smestiti bilo šta unutra, rasterati brige. Otvor, međuprostor [procep ili pukotina] između dve stvari. Npr: Razmaknute zadnje noge ili međuprostori između prstiju.
Otvorio je, načinio mesta, prostran prostor.
Furijat - Rascepljeno, rasporeno, poderano, otvoreno.
Farjun (mn. Furuj) - PUDENDA (POLNI ORGAN); čednost, prostor između nogu (konja ili kobile), deo/delovi osobe (muškarca/žene) NEPRISTOJNI ZA OTKRIVANJE, SPOLJAŠNJI DELOVI ORGANA ZA RAZMNOŽAVANJE [MUŠKARCA/ŽENE]. TAKOĐE I ZADNJI DEO PUDENDUMA, jer je to mesto otvora, između nogu.
faraja gl. (1) perf. pas. 77:9
farj im. (mn. furuj) 21:91, 23:5, 24:30, 24:31, 33:35, 50:6, 66:12, 70:29
LL, V6, str: 143, 144, 145 (Project Root List; isticanje moje)
Ovo objašnjava zašto svi sledeći muslimanski prevodi arapski tekst Kurana 66:12 prenose na prilično slikovit i sirov način:
„koja je svoju nevinost sačuvala, pa smo u nju život udahnuli“ Samy Mahdy (https://islamawakened.com/quran/66/st87.htm#gsc.tab=0)
„koja je svoju nevinost sačuvala, pa smo u nju život udahnuli“ Dr. Laleh Bakhtiar (https://islamawakened.com/quran/66/st46.htm#gsc.tab=0)
„koja je svoju nevinost sačuvala, pa smo u nju život udahnuli“ Dr. Kamal Omar (https://islamawakened.com/quran/66/st48.htm#gsc.tab=0)
„koja je svoju nevinost sačuvala, pa smo u nju život udahnuli“ Ali Bakhtiari Nejad (https://islamawakened.com/quran/66/st65.htm#gsc.tab=0)
„I Mariju, kćer Joakimovu, koja je svoju nevinost sačuvala, pa smo u nju život udahnuli, i ona je u reči svoga Gospodara i Njegove knjige poverovala i bila je od onih koji su pokorni.“ Shuaib Abdullahi (https://islamawakened.com/quran/66/st100.htm#gsc.tab=0)
Toliko nepoštovan i neukusan način opisivanja Isusovog začeća jednostavno dokazuje da je Kuran proizvod demonski bolesnog, poremećenog i perverznog uma.
Dodatna literatura