Islam dokazuje da je Isus Danilov Sin Čovečji!
U ovom tekstu ću pokazati da je Muhamed, budući da je bio „uvo“ koje je papagajski ponavljalo i izopačavalo ono što je čuo od drugih, u suštini na kraju poistovetio Isusa sa Sinom Čovečjim iz Danilove vizije, zabeležene u 7:13-14, iako je iskrivio i izvrnuo pojedinosti kako bi ih uklopio u svoju teologiju.
Na primer, Muhamed je učio da je Alah uzneo Isusa fizički, telesno, da bude s njim gde god da on navodno prebiva:
„Isuse, Ja ću da ti uzmem dušu i ka Sebi da te uzdignem! Očistiću te od nevernika, i učiniću da oni koji te ispravno slede budu iznad onih koji ne veruju do Sudnjeg dana. Zatim ćete Meni da se vratite, pa ću Ja da presudim o onome u čemu ste se razilazili.“ S. 3:55 Hilali-Khan
„već ga je Allah uzdigao Sebi. A Allah je silan i mudar.“ S. 4:158 Hilali-Khan
Budući da se za Alaha kaže da je iznad prestola, odnosno na prestolu,
„Zaista je vaš Gospodar Allah Koji je nebesa i Zemlju u šest dana stvorio, a zatim se nad Prestoljem uzvisio. On tamom noći dan prekriva i ona ga u stopu prati, a Sunce i Mesec i zvezde pokoravaju se Njegovoj naredbi. Samo On raspolaže stvaranjem i odlučivanjem! Uzvišen neka je Allah, Gospodar svetova!“ S. 7:54 Hilali-Khan
To znači da Isus već preko 2.000 godina prebiva uz Alaha na njegovom prestolu!
Da stvar bude gora, navodno verodostojna predanja koja se pripisuju Muhamedu uče da će Isus na kraju fizički sići natrag na zemlju da ubije antihrista, da vlada svetom kao pravedan sudija, da preobrati celo čovečanstvo u islam, a onda navodno da umre nekih četrdeset godina kasnije.
Obratite pažnju na ono što ova predanja tvrde:
3256. Prenosi se da je Abdulah rekao: „Jednoga dana je Prorok pred ljudima spomenuo Lažnog Mesiju i rekao: ‚Prorok nije ćorav, ali je Lažni Mesija ćorav na desno oko, a oko mu izgleda kao nabubrelo zrno grožđa. Dok sam spavao kod Kabe, sanjao sam čoveka smeđkaste puti, najlepše smeđkaste puti među ljudima; kosa mu je padala do ramena, bila je ravna, a s glave mu je kapala voda. Ruke je držao na ramenima dvojice ljudi i obavljao je tavaf oko Hrama. Rekao sam: „Ko je ovo?“ Rekli su: „Ovo je Mesija, sin Merjemin.“ Zatim sam iza njega video čoveka veoma kovrdžave kose, slepog na desno oko. Najviše je ličio na Ibn Katana. Ruke je držao na ramenima čoveka koji je obavljao tavaf oko Hrama. Rekao sam: „Ko je ovo?“ Rekli su: „Lažni Mesija.“‘“…
XLIX: Silazak Ise, sina Merjeminog
3264. Prenosi se od Ebu Hurejre da je Alahov Poslanik rekao: „Tako mi Onoga u čijoj je ruci moja duša, uskoro dolazi vreme kada će sin Merjemin sići među vas kao pravedan sudija. Polomiće krstove, pobiti svinje i ukinuti porez džizju. Biće toliko novca da za njega neće biti uzimalaca, a jedno padanje ničice biće bolje od ovoga sveta i svega što on sadrži.“ Zatim je Ebu Hurejre rekao: „Učite, ako želite: „I nema nijednog sledbenika Knjige koji, pre njegove smrti, neće u njega kako treba da poveruje, a na Sudnjem danu on će protiv njih da svedoči.“ (4:159)“
3265. Prenosi se od Ebu Hurejre da je Alahov Poslanik rekao: „Kako ćete biti kada sin Merjemin siđe među vas i bude vaš imam, jedan od vas?“ (Aisha Bewley, The Sahih Collection of al-Bukhari, Poglavlje 64. Knjiga o prorocima)
Hadisi o silasku Ise neposredno pred Sudnji dan****, i njegovoj misiji
U poglavlju o prorocima u svom Sahihu, pod naslovom „Silazak Ise, sina Merjeminog“, El-Buhari je zabeležio da je Ebu Hurejre rekao da je Alahov Poslanik rekao…
(Tako mi Onoga u čijoj je ruci moja duša, sin Merjemin (Isa) uskoro će sići među vas kao pravedan vladar, i polomiće krst, ubiti svinju i ukinuti džizju. Tada će nastati obilje bogatstva i niko više neće primati milostinju. U to vreme jedno padanje ničice biće im bolje od ovoga života i svega što je u njemu.) Ebu Hurejre je zatim rekao: „Učite, ako želite…
(„I nema nijednog sledbenika Knjige koji, pre njegove smrti, neće u njega kako treba da poveruje, a na Sudnjem danu on će protiv njih da svedoči.“)“ Muslim je zabeležio ovaj hadis. Dakle, Alahova izjava…
(„pre njegove smrti“) odnosi se na smrt Ise, sina Merjeminog. (Tafsir Ibn Kathir, K. 4:159: http://m.qtafsir.com/Surah-An-Nisa/The-Hadiths-Regarding-the-Desc---; naglasak moj)
Još jedan hadis
Imam Ahmed je zabeležio da je Ebu Hurejre rekao da je Prorok rekao…
(Proroci su braća po ocu; majke su im različite, ali im je vera jedna. Ja, više nego bilo ko od ljudi, imam pravo na Isu, sina Merjeminog, jer između njega i mene nije bilo proroka. On će sići, i ako ga vidite, prepoznajte ga. On je čovek snažne građe, (boje kože) između crvene i bele. Sići će odeven u dva duga, svetložuta ogrtača. Njegova glava izgleda kao da s nje kaplje voda, iako je vlaga nije dotakla. Polomiće krst, ubiti svinju, ukinuti džizju i pozvaće ljude u islam. U njegovo vreme Alah će uništiti sve religije osim islama i Alah će uništiti El-Mesiha ed-Dedžala (Lažnog Mesiju). Zemlju će tada ispuniti sigurnost, toliko da će se lavovi mešati sa kamilama, tigrovi sa govedima i vukovi sa ovcama. Deca će se igrati sa zmijama, a one im neće nauditi. Isa će ostati četrdeset godina, a zatim će umreti, i muslimani će mu klanjati dženazu.) Zabeležio ga je i Ebu Davud. (Isto: http://m.qtafsir.com/Surah-An-Nisa/Another-Hadith; naglasak moj)
Još jedan hadis
U svom Sahihu, Muslim je zabeležio da je Ebu Hurejre preneo od Alahovog Poslanika da je rekao…
((Poslednji) Čas neće nastupiti dok Rimljani ne zauzmu El-A'mak ili Dabik. Vojska sastavljena od najboljih ljudi na zemlji u to vreme doći će iz Medine i suprotstaviti im se. Kada se utabore jedni naspram drugih, Rimljani će reći: ‚Pustite nas da se borimo protiv onih koji su zarobili neke od nas.‘ Muslimani će reći: ‚Ne! Tako nam Alaha, nikada vam nećemo dopustiti da dođete do naše braće.‘ Boriće se protiv njih. Trećina (muslimanske) vojske pobeći će poražena, i to su oni kojima Alah nikada neće oprostiti. Druga trećina biće pobijena, i oni su najbolji mučenici pred Alahom. Poslednja trećina biće pobedonosna, i tu trećinu nikada neće zadesiti fitna, i oni će osvojiti Konstantinopolj (Istanbul). Dok budu delili ratni plen, pošto svoje mačeve okače o masline, Šejtan će viknuti među njima: ‚El-Mesih (ed-Dedžal) je opkolio vaš narod‘. Otići će da se suoče sa ed-Dedžalom u Šamu. To će biti lažna uzbuna, a kada stignu u Šam, tada će se ed-Dedžal pojaviti. Kada muslimani budu ređali svoje borbene redove i kada bude proučen poziv na molitvu, Isa, sin Merjemin, sići će i predvodiće ih u molitvi. Kada ga Alahov neprijatelj (Lažni Mesija) ugleda, rastopiće se kao što se so topi u vodi, a i da je nešto od njega ostalo, nastavio bi da se topi dok ne bi umro. Alah će ga ubiti rukom Isinom i muslimanima će pokazati njegovu krv na njegovom koplju.) Muslim je zabeležio da je Abdulah bin Amr rekao da je Alahov Poslanik rekao…
(Borićete se protiv Jevreja i pobićete ih, sve dok kamen ne kaže: ‚O muslimane! Ovde je Jevrejin, dođi i ubij ga.‘) Muslim je zabeležio da je Ebu Hurejre rekao da je Alahov Poslanik rekao…
(Čas neće nastupiti dok se muslimani ne budu borili protiv Jevreja i dok ih muslimani ne pobiju. Jevrejin će se sakriti iza kamena ili drveta, a drvo će reći: ‚O muslimane! O Alahov robe! Iza mene je Jevrejin, dođi i ubij ga.‘ Osim el-garkada, jer je to drvo Jevreja.) Muslim bin El-Hadžadž zabeležio je u svom Sahihu da je En-Nevvas bin Sem'an rekao: „Alahov Poslanik je jednoga dana spomenuo ed-Dedžala i neprestano ga omalovažavao (jer je slep, a ipak tvrdi da je Alah) i govorio o njemu ozbiljnim rečima, sve dok nismo pomislili da se on krije u palmovim baščama (u Medini). Kada smo došli kod Poslanika, on je osetio tu našu uznemirenost i rekao…
(Šta vam je) Rekli smo: ‚O Alahov Poslaniče! Maločas si spomenuo ed-Dedžala i, omalovažavajući ga, govorio si o njemu ozbiljno, sve dok nismo pomislili da se on krije u palmovim baščama (u Medini).‘ On je rekao…
(Za vas se bojim nečeg drugog, a ne ed-Dedžala! Ako se pojavi dok sam još među vama, ja ću biti njegov protivnik umesto vas. Ako se pojavi kada ne budem među vama, svako će zavisiti od sebe samog, a Alah će biti Pomagač svakom muslimanu posle mene. On je mlad, veoma kovrdžave kose, a oko mu je smrskano. Činilo mi se da liči na Abdul-Uzu bin Katana. Ko doživi i sretne ed-Dedžala, neka uči početak sure El-Kehf. Pojaviće se na prevoju između Šama (Sirije) i Iraka. Sejaće pustoš nadesno i nalevo. O Alahovi robovi! Ostanite čvrsti.) Rekli smo: ‚O Alahov Poslaniče! Koliko dugo će ostati na zemlji?‘ On je rekao…
(Četrdeset dana: jedan dan dug kao godina, jedan dan dug kao mesec i jedan dan dug kao nedelja. Ostali njegovi dani biće dugi kao jedan od vaših običnih dana.) Rekli smo: ‚O Alahov Poslaniče! Što se tiče dana koji je kao godina, hoće li molitve jednoga dana biti dovoljne za njega‘ On je rekao…
(Ne. Odmerite mu odgovarajuću meru.) Rekli smo: ‚O Alahov Poslaniče, kolika će biti njegova brzina na zemlji?‘ On je rekao…
(Kao oluja koju goni vetar. Doći će jednom narodu i pozvaće ih (da ga obožavaju), i oni će poverovati u njega i prihvatiti njegov poziv. Zapovediće nebu i ono će pustiti kišu, i zemlji i ona će dati rod. Njihova stoka vratiće im se sa najdužom dlakom, najpunijim vimenima (mleka) i najdebljim stomacima. Doći će drugom narodu i pozvaće ih (da ga obožavaju), a oni će odbiti njegov poziv. Tada će ih napustiti. Ujutru će se probuditi u bedi, lišeni svega što su imali. Proći će pored puste zemlje i reći joj: ‚Iznesi svoja blaga‘, i njena blaga poći će za njim poput rojeva pčela. Pozvaće čoveka punog mladosti i udariće ga mačem jednom i preseći ga na dva dela (i razdvojiće ih kao) razdaljinu (između lovca i) lovine. Pozvaće mrtvog čoveka i on će doći, a lice će mu blistati od zadovoljstva i smeha. Zatim (dok se sve to dešava sa ed-Dedžalom), Alah će spustiti El-Mesiha (Isu), sina Merjeminog. On će sići blizu bele munare istočno od Damaska. Biće odeven u odeždu blago obojenu šafranom a ruke će mu biti položene na krila dvojice anđela. Kad god spusti glavu, padaju kapi. Kad god podigne glavu, padaju dragoceni kamenovi nalik biserima. Nijedan nevernik ne može preživeti Isin dah, koji dopire dokle mu seže pogled. Goniće ed-Dedžala i pratiće ga do kapija (palestinskog grada) Luda, gde će ga ubiti. Grupa ljudi koji su se, uz Alahovu pomoć, odupreli ed-Dedžalu i preživeli, proći će pored Ise, a on će im pomazati lica i obavestiti ih o njihovim stepenima u Raju. Ubrzo zatim, dok se to dešava sa Isom, Alah će mu objaviti: ‚Podigao sam narod iz Svog stvorenja protiv koga niko ne može da se bori. Zato okupi Moje robove na Et-Turu (Musaovoj gori na Sinaju).‘ Zatim će Alah podići Jedžudža i Medžudža i oni će hitro pokuljati sa svakog uzvišenja. Njihove prethodnice stići će do Tiberijadskog jezera (Galilejskog mora) i popiće svu njegovu vodu. Poslednji od njihovih odreda reći će, prolazeći pored jezera: ‚Ovo jezero je nekada imalo vode!‘
U međuvremenu, Isa, Alahov prorok, biće opkoljen zajedno sa svojim drugovima, sve dok im glava bika ne bude dragocenija nego vama danas stotinu dinara. Isa, Alahov prorok, i njegovi drugovi zamoliće Alaha za pomoć, i Alah će poslati en-nagaf (crva) u vratove Jedžudža i Medžudža! Doći će jutro, i svi će biti mrtvi kao da je umrla jedna jedina duša. Zatim će Isa, Alahov prorok, sa svojim drugovima sići u nizine (sa gore Et-Tur). Zateći će da ni pedalj zemlje nije slobodan od njihove masti i truleži (raspalih leševa). Isa, Alahov prorok, i njegovi drugovi uputiće Alahu molbu. Alah će poslati ptice velike poput kamiljih vratova. One će ih poneti (leševe Jedžudža i Medžudža) i baciti ih gde Alah bude hteo. Zatim će Alah poslati kišu od koje se neće sačuvati nijedna kuća od blata ili životinjske dlake, i ona će očistiti zemlju dok ne bude čista kao ogledalo. Zemlji će biti zapoveđeno (od Alaha): ‚Daj svoje plodove i povrati svoj blagoslov.‘ Tada će čitava grupa jesti od jednog nara i skloniti se u hlad njegove kore. Mleko će biti blagosloveno, toliko da će kamila muzara dati velike količine koje su dovoljne za veliku grupu ljudi. U međuvremenu, Alah će poslati čist vetar koji će obuzeti muslimane ispod pazuha i uzeti dušu svakog vernika i muslimana. Ostaće samo zlikovci među ljudima. Odavaće se besramnom javnom snošaju poput magaraca. Nad njima će nastupiti Čas.)
Imam Ahmed i sakupljači Sunena takođe su zabeležili ovaj hadis. Ovaj hadis ćemo ponovo spomenuti koristeći lanac prenosilaca koji je sakupio Ahmed, objašnjavajući Alahovu izjavu u suri El-Enbija (poglavlje 21)…
(„kad se oslobode Gog i Magog“) U naše vreme, sedamsto četrdeset prve godine, u Umajadskoj džamiji (u Damasku) sagrađena je bela munara od kamena, na mestu munare koju je uništio požar za koji se sumnjalo da su ga izazvali hrišćani. Neka Alahova neprekidna prokletstva padaju na hrišćane do Dana vaskrsenja. Postoji snažno uverenje da je ta munara upravo ona na koju će Isa sići, prema ovom hadisu. (Isto: http://m.qtafsir.com/Surah-An-Nisa/Another-Hadith; naglasak moj)
Opis Ise
Kao što je ranije spomenuto, Abdur-Rahman bin Adem preneo je da je Ebu Hurejre rekao da je Prorok rekao…
(Ako vidite Isu, prepoznajte ga. On je čovek snažne građe, (boje kože) između crvene i bele. Sići će odeven u svetložutu odeždu. Glava mu izgleda kao da s nje kaplje voda, iako je vlaga nije dotakla.) U hadisu koji je preneo En-Nevvas bin Sem'an…
(On će sići blizu bele munare istočno od Damaska. Biće odeven u dve odežde blago obojene šafranom, sa rukama položenim na krila dvojice anđela. Kad god spusti glavu, s nje će padati kapi. Kad god podigne glavu, s nje će padati dragulji poput bisera. Nijedan nevernik ne može preživeti Isin dah, a njegov dah dopire dokle mu seže pogled.) El-Buhari i Muslim zabeležili su da je Ebu Hurejre rekao da je Alahov Poslanik rekao…
(Sreo sam Musaa u noći svog uzašašća na nebo.) Prorok ga je zatim opisao rekavši, kako mi se čini…
(Bio je visok čovek, s kosom kao da je jedan od ljudi iz plemena Šenua.) Prorok je dalje rekao…
(‚Sreo sam Isu.‘ Prorok ga je opisao rekavši: ‚Bio je srednjeg rasta i crven u licu, kao da je upravo izašao iz kupatila. Video sam Ibrahima, na koga sam ličio više nego iko od njegove dece.‘) El-Buhari je zabeležio da je Mudžahid rekao da je Ibn Omer rekao da je Alahov Poslanik rekao…
(Video sam Musaa, Isu i Ibrahima. Isa je bio crvenkaste puti, kovrdžave kose i širokih grudi. Musa je bio smeđe puti, ravne kose i visokog rasta, kao da je iz naroda Ez-Zutt.) El-Buhari i Muslim zabeležili su da je Ibrahim rekao da je Abdulah bin Omer rekao: „Prorok je jednom prilikom ljudima spomenuo Lažnog Mesiju (El-Mesiha ed-Dedžala), rekavši…
(Alah nije slep na Svoje oko. El-Mesih ed-Dedžal je slep na desno oko. Oko mu je poput ispupčenog zrna grožđa.)“ Muslim je zabeležio da je Alahov Poslanik rekao…
(U snu sam bio kod Kabe i Alah mi je pokazao čoveka svetle puti, boje lepe koliko svetloput čovek uopšte može biti, sa počešljanom kosom koja mu je dopirala do ramena. S kose mu je kapala voda, a on se naslanjao na ramena dvojice ljudi dok je obilazio Kabu. Upitao sam: ‚Ko je ovaj čovek?‘ Rečeno mi je: ‚Ovo je El-Mesih, sin Merjemin.‘ Iza njega sam video čoveka veoma kovrdžave kose, slepog na desno oko. Izgledao je tačno kao Ibn Katan, i naslanjao se na rame jednog čoveka dok je obilazio Hram. Upitao sam: ‚Ko je ovaj čovek?‘ Rečeno mi je: ‚On je El-Mesih ed-Dedžal.‘) El-Buhari je zabeležio da je Salim rekao da je njegov otac rekao: „Ne, tako mi Alaha! Prorok nije rekao da je Isa bio crvenkaste puti, nego je rekao…
(Dok sam spavao i obilazio Kabu (u snu), odjednom sam video čoveka smeđe puti i bujne kose kako hoda između dvojice ljudi, a s glave mu je kapala voda. Upitao sam: ‚Ko je ovo?‘ Ljudi su rekli: ‚On je sin Merjemin.‘ Zatim sam pogledao iza sebe i video crvenoputog, debelog čoveka kovrdžave kose, slepog na desno oko, koje je izgledalo kao ispupčeno zrno grožđa. Upitao sam: ‚Ko je ovo?‘ Odgovorili su: ‚On je ed-Dedžal.‘ Osoba na koju je najviše ličio jeste Ibn Katan.)“ Ez-Zuhri je primetio da je Ibn Katan bio čovek iz plemena Huza'a koji je umro u vreme džahilijeta. Ovo je Buharijeva formulacija. Alahova izjava…
(„a na Sudnjem danu on će protiv njih da svedoči.“) Katada je rekao: „Posvedočiće pred njima da je dostavio Poruku od Alaha i da je samo Njegov rob.“ U sličnoj izjavi na kraju sure El-Maida…
(„A kada Allah kaže: „O Isuse, Marijin sine, jesi li ti govorio ljudima:“) sve do…
(„Silni i Mudri“) (Isto: http://m.qtafsir.com/Surah-An-Nisa/The-Description-of-%60Isa-peace---; naglasak moj)
Iako otvoreno protivreči Danilovom izričitom svedočanstvu da Isus kao Sin Čovečji vlada zauvek i da stoga nikada neće umreti, Muhamed potvrđuje dovoljno prorokovog svedočanstva da bi sam sebe optužio.
Kao da ovo nije dovoljno jasno — da je islam u suštini poistovetio Isusa sa onim Sinom Čovečjim o kome je Danilo govorio — Kuran ide čak dotle da potvrđuje Isusovo nebesko, predljudsko postojanje!
„O vi kojima je data Knjiga, ne zastranjujte u svom verovanju i o Allahu govorite samo istinu! Mesija, Isus, Marijin sin, samo je Božji poslanik, i stvoren je rečju Njegovom, koju je Mariji dostavio, i život mu dao; zato verujte u Allaha i Njegove poslanike i ne govorite: „Trojica su!“ Prestanite, bolje vam je! Zaista je jedini bog samo Allah, Uzvišen neka je On, zar da ima dete?! Njegovo je ono što je na nebesima i ono što je na Zemlji, i Allah je svima dovoljan zaštitnik.“ S. 4:171 Arberry
Ovde je Isus opisan kao preegzistentna reč Božja koja je sišla od njega kao Duh da bi postala telo od njegove svete majke.
Budući da je Danilov Sin Čovečji nebesko Biće koje silazi na zemlju, ovo je jednostavno još jedan dokaz da su Muhamed i/ili autori odnosno redaktori Kurana na kraju potvrdili da je Isus zaista ta božanska ličnost koju je prorok video.
Imajući prethodno na umu, primetite da je Isus, a ne Muhamed, taj koji je fizički živ kod Alaha, i da je Isus, a ne Muhamed, taj koji će fizički sići da ubije antihrista i da vlada svetom!
Da stvar bude gora, Muhamed priznaje da je antihrist izričito nazvan po pravom Mesiji, tj. Isus se naziva el-Mesih, dok se lažni naziva el-Mesih ed-Dedžal, „lažni Mesija“!
Muslimani bi, stoga, trebalo da se zapitaju zašto se lažni namerno dovodi u vezu sa pravim Mesijom i čak naziva po njemu, ako je Isus samo ljudski prorok koji nije tako velik kao Muhamed? Zašto antihristu nije dat naziv povezan sa Muhamedom?
Još važnije, zašto Alah ne šalje Muhameda da ubija? Zašto umesto njega šalje Isusa? I zašto je Isus fizički živ kod Alaha na nebu, dok je Muhamed mrtav i sahranjen u zemlji?
Onima koji imaju oči da vide i uši da čuju odgovori su očigledni. Muhamed je lažni prorok kojim se Satana poslužio da izopači istinsku poruku Isusa Hrista kako bi odveo čovečanstvo od njihove jedine nade u spasenje.
Dodatna literatura
Beleške za sesiju o Danilovom Sinu Čovečjem naspram Muhameda