Musliman objašnjava Alahovo pokajanje

Da li ste ikada primetili da su neki muslimani toliko očajni u nameri da napadnu hrišćanstvo da im nije važno ni to što pri tome protivreče islamu? Evo još jednog odgovora Sama Shamouna korisniku 1MoreMuslim.

--------------------------------------------------------

Vreme je da još jednom preokrenemo stvari protiv korisnika 1MoreMuslim i pokažemo da je on i nedosledan i nepošten.

On je napisao:

Trebalo bi da se baviš ispravljanjem svoje teologije, umesto da mene učiš o mom jeziku. I alah nije jahve, Alah je stvorio ljudsko biće znajući da će biti zlo, pa nije osećao nikakvo žaljenje, za razliku od Jahvea.

I:

nažalost, jedini Bog koji se kaje jeste Bog Biblije, možda možeš da pronađeš neke druge grčke bogove koji to čine.

Ono što ovu tvrdnju čini prilično zapanjujućom jeste to što Kuran tvrdi da je Alah bog koji često popušta i menja svoje mišljenje! Pažljivo osmotrite sledeći stih:

„I Adam primi neke reči od Gospodara svoga,“ „pa mu On oprosti; On je, zaista, Onaj Koji stalno prima pokajanja“ (huwa al-tawwabu), „Milostivi.“ S. 2:37

Evo kako je ovaj stih preveden u raznim engleskim verzijama:

„I Adam primi neke reči od Gospodara svoga,“ „pa mu On oprosti; On je, zaista, Onaj Koji stalno prima pokajanja“, „Milostivi.“ Pickthall

„I Adam primi neke reči od Gospodara svoga,“ „pa mu On oprosti; On je, zaista, Onaj Koji stalno prima pokajanja“, „Milostivi.“ Y. Ali

„I Adam primi neke reči od Gospodara svoga,“ „pa mu On oprosti; On je, zaista, Onaj Koji stalno prima pokajanja“ „Milostivi.“ Shakir

„I Adam primi neke reči od Gospodara svoga,“ „pa mu On oprosti; On je, zaista, Onaj Koji stalno prima pokajanja“ „Milostivi.“ Sher Ali

„I Adam primi neke reči od Gospodara svoga,“ „pa mu On oprosti; On je, zaista, Onaj Koji stalno prima pokajanja“, „Milostivi.“ Arberry

„I Adam primi neke reči od Gospodara svoga,“ „pa mu On oprosti“, „On je, zaista, Onaj Koji stalno prima pokajanja, Milostivi.“ „Onaj Koji stalno prima pokajanja“ Palmer

„I Adam primi neke reči od Gospodara svoga,“ „pa mu On oprosti; On je, zaista, Onaj Koji stalno prima pokajanja“, „Milostivi.“ Rodwell

„I Adam primi neke reči od Gospodara svoga“ „pa mu On oprosti“, „On je, zaista, Onaj Koji stalno prima pokajanja, Milostivi.“ Sale

Primetite da ovi prevodi arapske reči taba i tawwab prenose kao popustio, koji popušta, okrenuo se, okreće se i slično. Moje pitanje tebi glasi: šta pokajanje znači ako ne okretanje od nečega ka nečemu? Šta pokajanje znači ako ne odustajanje od nečega? Štaviše, od čega je Alah odustao? Od čega se okrenuo kada se u milosti i saosećanju okrenuo ka Adamu?

Evo još nekoliko slučajeva u kojima se za Alaha kaže da se kaje i menja svoje mišljenje ili tok delovanja:

„Izuzeti će da budu samo oni koji“ „se pokaju“ (taboo) „i poprave, i to javno ispolje“ „takvima ću Ja da oprostim“ (atoobu); „a Ja sam Onaj koji prima pokajanja“ (wa ana al-tawwabu), „Milostivi.“ S. 2:160

„Zar ne znaju oni da jedino Allah prima pokajanje“ (al-tawbata) „od slugu Svojih i da samo On prihvata milostinju, i da“ „Allah stalno prima pokajanja“ (huwa al-tawwabu), „Milostiv?“ S. 9:104

„A oprostio je i onoj trojici čije je pokajanje bilo odloženo tako da im je Zemlja, koliko god da je bila prostrana, postala tesna, i u dušama njihovim im je bilo stisnuto, i shvatili su da nema utočišta od Allaha nego samo kod Njega.“ „On im je posle oprostio“ (taba) „kako bi se i ubuduće kajali“ (liyatooboo); „a Allah, uistinu, stalno prima pokajanja“ (huwa al-tawwabu), „i milostiv je.“ S. 9:118

Pogledajmo kako leksički izvori definišu ove reči:

= Ta-Waw-Ba = VRATITI SE; POKAJATI SE; OKRENUTI SEBE NA POKAJNIČKI NAČIN (sa ila ili bez toga), OKRENUTI SE sa milošću (sa ala), PRILAGODITI SE.

taba gl. (1) (Lista korena reči)

A sada, za slučaj da 1MoreMuslim i dalje želi tvrdoglavo da poriče da ove reči znače da se Alah zaista kaje i menja svoje mišljenje, evo nekoliko stihova u kojima se te iste reči upotrebljavaju u vezi sa Alahovim pozivom pojedincima da se promene ili pokaju od svojih zlih puteva:

„I pitaju te o mesečnom pranju! Reci: "To je neprijatnost!" Zato, nemojte da imate odnos sa ženama za vreme mesečnog pranja, i ne prilazite im dok se ne očiste! A kada se očiste, onda im prilazite onako kako vam je Allah naredio! Allah, zaista, voli one koji“ „se kaju“ (al-tawwabeena), „i voli one koji se čiste.“ S. 2:222 Arberry

„A ono dvoje koji to učine, izgrdite ih, pa ako“ „se pokaju“ (taba) „i poprave, onda ih na miru ostavite. Allah, zaista, stalno prima pokajanja i milostiv je.“ S. 4:16 Arberry

„I narodu Semudu smo poslali njihovog brata Salaha. „O moj narode“, govorio je on, „obožavajte samo Allaha, vi drugog istinskog boga osim Njega nemate! On vas je stvorio od zemlje i dao vam je da živite na njoj! Zato Ga molite da vam oprosti“ „pokajte Mu se“ (tooboo) „Mu se! Moj Gospodar je, zaista, blizu i odaziva se na molitve.“ S. 11:61 Arberry

„Ali oni koji“ „se pokaju“ (taba) „i poveruju i rade dobra dela; Allah će njihova loša dela u dobra da promeni, a Allah grehe oprašta i milostiv je.“ „A onaj koji“ „vratio“ (taba) „i radio dobra dela, on se, uistinu,“ „vratio“ (yatoobu) „Allahu iskreno“ „vratio“ (mataban). S. 25:70-71 Pickthall

„O vi koji verujete,“ „pokajte se“ (tooboo) „čineći Allahu iskreno“ „pokajanje“ (tawbatan); „kako bi vam vaš Gospodar vaše loše postupke izbrisao i da bi vas u rajske bašte, kroz koje teku reke, uveo, na Dan u kojem Allah neće da ponizi Verovesnika i one koji su zajedno sa njim verovali; njihovo svetlo će da ide ispred njih, sa njihove desne strane. „Gospodaru naš“, govoriće oni, „učini potpunim naše svetlo i oprosti nam. Ti, zaista, nad svime imaš moć.“ S. 66:8 Arberry

Da bismo dodatno potvrdili da Alah bukvalno menja svoje mišljenje i kaje se, evo šta Kuran kaže da je Alah učinio kada su se ljudi kojima je Jona propovedao pokajali za svoje grehe:

„Nije bilo ni jedno naselje koje je poverovalo svom poslaniku, i da im je to verovanje koristilo kako bi se sačuvali kazne, osim Joninog naroda; kada su poverovali,“ „otklonili smo im tešku patnju na ovom svetu, i dali smo im da još određeno vreme uživaju u životu.“ S. 10:98 Pickthall

Pogledajmo kako su muslimanski tumači protumačili ovaj odlomak:

(Da je samo postojala zajednica (od svih onih koji su nekada davno uništeni) koja je verovala) da su samo stanovnici nekog naselja poverovali kada ih je snašla kazna (i imala koristi od svog verovanja) On kaže: njihova vera im nije koristila kada se kazna spustila (kao što je bilo sa narodom Joninim) osim naroda Joninog koji je imao koristi od svog verovanja. (Kada su poverovali, Mi smo otklonili) MI SMO ODVRATILI (od njih kaznu sramote) tešku kaznu (u životu na ovome svetu i dali im uživanje za neko vreme) Ostavili smo ih bez kazne dok nisu pomrli. (Tanwîr al-Miqbâs min Tafsîr Ibn ‘Abbâs, Q. 10:98; naglasak moj)

Da je samo postojalo jedno naselje - misli se na njegove stanovnike - koje je poverovalo, pre nego što ga je zadesila kazna, i imalo koristi od svog verovanja - osim naroda Joninog: kada su poverovali, pošto su videli predznak kazne, jer nisu čekali [da poveruju] dok se ona ne obistini, uklonili smo sa njih kaznu poniženja u životu na ovome svetu i dali smo im uživanje za neko vreme, do isteka njihovih rokova [života]. (Tafsir al-Jalalayn, Q. 10:98; naglasak moj)

I poverovali su, pošto su videli [svojim rođenim očima] kaznu KOJA IM JE BILA OBEĆANA. Zato smo im dali uživanje, održali smo ih u životu da uživaju u svom imetku, za neko vreme, dok se ne navrše njihovi rokovi [života] [dok su u tome uživali]. (Tafsir al-Jalalayn, Q. 37:148; naglasak moj)

…Zatim je pomenuo mnoštvo sledbenika koje je imao Musa, mir nad njim, a potom i to da je video svoj narod kako ispunjava prostor od zapada do istoka. Suština je u tome da između Muse i Junusa nije bilo naroda koji je, u celini, poverovao, osim naroda Junusovog, stanovnika Najnave (Ninive). A oni su poverovali samo zato što su se plašili da bi ih mogla zadesiti kazna od koje ih je njihov poslanik upozoravao. Zaista su videli njene znakove. Zato su vapili Alahu i tražili pomoć. Ponizno su Ga prizivali. Doveli su svoju decu i stoku i molili Alaha da otkloni kaznu od koje ih je njihov prorok upozoravao. Kao ishod toga, Alah je poslao svoju milost I OTKLONIO KAZNU od njih i dao im predah. Alah je rekao…Tumačeći ovaj ajet, Katada je rekao: „Nijedno naselje nije poreklo istinu, a zatim poverovalo kada je ugledalo kaznu, pa da im je njihovo verovanje koristilo, izuzev naroda Junusovog. Kada su izgubili svog proroka i pomislili da im je kazna blizu, Alah je u njihova srca poslao želju za pokajanjem. Tako su obukli vunenu odeću i odvojili svako živinče od njegovog mladunčeta. Zatim su četrdeset noći vapili Alahu. Kada je Alah video istinu u njihovim srcima i da su iskreni u svom pokajanju i kajanju, OTKLONIO je kaznu od njih.“ Katada je rekao: „Spominje se da je narod Junusov bio u Najnavi, zemlji Mosula.“ Ovo je preneto i od Ibn Mes'uda, Mudžahida, Seida ibn Džubejra i drugih iz reda selefa. (Tafsir Ibn Kathir, Q. 10:98; naglasak moj)

Ovi komentatori otvoreno priznaju da se Alah, iako se zakleo da će kazniti Ninivu, ipak pokajao i odustao od njihovog uništenja kada je video njihovo pokajanje!

Sve prethodno navedeno bez i najmanje senke sumnje dokazuje da, kada se taba i tawwab upotrebljavaju u vezi sa islamskim božanstvom, to treba tumačiti tako da Alah bukvalno menja svoje mišljenje i tok delovanja.

A sada posmatrajte kako 1More pokušava da izopači jasna i nedvosmislena značenja ovih tekstova i arapskih reči kako bi naterao Kuran da se složi sa njegovim teološkim pretpostavkama. Posmatrajte ga kako čini upravo ono zbog čega osuđuje hrišćane, pokušavajući da ove stihove nasilno uklopi u svoju pogrešnu predstavu da je njegov bog savršen i da se stoga nikada ne kaje i ne menja svoje mišljenje.

Ako Gospod da, u svojoj sledećoj objavi dokazaću da Alah ne dopušta ljudima samo da čine zlo, kako je 1More pogrešno tvrdio, već da ih zapravo stvara da budu zli i da postupaju opako!

Nedoslednosti, ime ti je 1MoreMuslim!