Šiitski islam o Isusu kao Duhu i Reči Alahovoj
Kuran uči da je Isus Reč i Duh Alahov koji je poslat u Mariju da bi postao čovek od krvi i mesa:
U svetlu ove tvrdnje, ne iznenađuje što šiitska predanja opisuju Isusa upravo tim titulama. Ovde navodim nekoliko tih predanja.
Prenosi se od Imama Sadika da je Isus jednom bio na vrhu planine zvane „Ariha”. Satana mu se pojavio u liku kralja Palestine i rekao mu: „O Ruhulah! Oživljavao si mrtve, isceljivao one koji su rođeni slepi i čistio gubavce. Možeš li se baciti sa planine a da se ne povrediš? Isus odgovori: „Data mi je dozvola za ona čuda, a za ovo dozvolu nemam.” (Čuda proroka Isusa; Čuda Isusa Hrista 1; naglašavanje moje)
I:
Prema gornjem ajetu, bilo je „već im se pričinilo“ da misle kako su ubili Isusa. Imam Bakir u autentičnom hadisu koji se prenosi od njega kaže:
„Zaista, u noći u kojoj je Alah obećao da će uzdići Isusa k Sebi, Isus je pozvao svoje učenike, kojih je bilo dvanaest ljudi, u jednu kuću. Isus im je izašao iz ugla kuće dok je sušio glavu od vode. Zatim je rekao: Zaista, Alah mi je objavio da će me ovoga puta uzdići k Sebi i osloboditi me Jevreja, pa ko je od vas voljan da se moj lik baci na njega, da bude ubijen i raspet, i da bude sa mnom na onom svetu? Jedan mladić među njima reče: Ja (prihvatam), O Ruhulah! Isus odgovori: Dakle, ti ćeš biti taj.”1
1. (Tafsir al-Kumi, tom 1, str. 111) (Isto, Raspeće ili izmišljeno raspeće?!)
Vidi takođe Drevni proroci za savremeni svet – Istinita priča o Isusu.
Sledeći odlomci uzeti su iz dela Bihar al-Anvar, tom 14 – Sažetak bisera hadisa čistih imama, čiji je autor šeik Muhamed Bakir al-Medžlisi. Sva naglašavanja su moja.
Od Al Fajza bin al Muhtara, koji je rekao:
„Čuo sam Abu Abdulaha kako kaže: ’Kada je trpeza sišla Isi, učenici rekoše: ’Ne jedite od nje dok vam ne bude data dozvola’. Ali jedan čovek od njih je jeo od nje. Jedan od učenika reče: ’O Duše Alahov! Taj i taj je jeo od nje’. Isa mu reče: ’Jesi li ti jeo od nje?’ On mu reče: ’Ne’. Učenici rekoše: ’Da, Alaha nam, O Duše Alahov! On je jeo od nje’. Isa mu reče: ’Potvrdi svoga brata, a poreci svoje oči’’.270
270 Bihar al-Anvar – tom 12, Knjiga o poslanstvu, pogl. 18, hadis 7. (str. 174-175)
Ali bin Isa, od Ali bin Muhameda Madžajlavije, od al-Barkija, od njegovog oca, od Muhameda bin Sinana, od Ahmada bin al-Nasra, od Abu Basira, koji je rekao:
„Čuo sam Abu Abdulaha al-Sadika Džafera ibn Muhameda (kako kaže): ’Isa je prošao pored ljudi koji su se radovali, pa reče: ’Šta oni to rade?’ Bi rečeno: ’O Duše Alahov! Ta i ta, kći tog i tog, vodi se ove njene noći (svadbe) tome i tome, sinu tog i tog’. On reče: ’Danas se raduju, a sutra će plakati’.
Jedan govornik među njima reče: ’A zašto, o Rasule Alahov?’ On reče: ’Zato što će njihova drugarica (nevesta) biti mrtva u toku ove noći’. Oni koji su prihvatali njegov govor rekoše: ’Alah je istinit i Njegov Rasul je istinit’. A ljudi licemerja rekoše: ’Kako je blizu jutro!’
Kada je svanulo, došli su joj i zatekli je u njenom stanju, ništa novo joj se nije dogodilo. Rekoše: ’O Duše Alahov! Ono o čemu si nas juče obavestio, da će umreti — ona nije umrla’. Isa reče: ’Alah čini šta god poželi. Hajdemo do nje’. Otišli su žureći dok nisu pokucali na vrata, i izašao je njen muž. Isa joj reče: ’Hoćeš li mi dozvoliti da razgovaram sa tvojom drugaricom?’
On reče: ’Ušao je unutra i obavestio je da su Duh Alahov i Njegova Reč na vratima, zajedno sa još nekolicinom (ljudi)”. (str. 181-182)
Kada je Isa stigao do mora, rekao je: ’U ime Alaha’, sa ispravnom izvesnošću u sebi, i hodao je po površini vode. Nizak čovek reče, kada je video Isu kako se na to odvažuje: ’U ime Alaha’, sa ispravnom izvesnošću u sebi. Hodao je po vodi i sustigao Isu. Zatim je u njega ušlo samoumišljenje, pa reče (sebi): ’Ovo je Isa, Duh Alahov, hoda po vodi, a i ja hodam po vodi. Pa u čemu je onda njegova prednost nada mnom?’
On reče: ’I on potonu u vodu, pa zavapi Isi za pomoć. On ga zgrabi iz vode i izvuče ga, a zatim mu reče: ’Šta si to rekao, o Niski!?’ On reče: ’Rekao sam: ’Ovo je Isa, Duh Alahov, hoda po vodi, a i ja hodam po vodi’, i zbog toga je u mene ušlo samoumišljenje’. Isa mu reče: ’Postavio si sebe na mesto koje nije ono na koje te je Alah postavio, i zato te je Alah zamrzeo zbog onoga što si rekao. Pokaj se Alahu Silnom i Veličanstvenom za ono što si rekao’. (str. 194-195)
„Od Abu Abdulaha, koji je rekao: ’Isa bin Merjem, kada je prolazio obalom mora, baci zalogaj od svoje hrane u vodu. Jedan od učenika mu reče: ’O Duše Alahov i Govore Njegov! Zašto si to učinio, a to je tvoja hrana?’ On reče: ’Učinio sam to da bi neka životinja od vodenih životinja jela od toga, a nagrada za to kod Alaha je velika’’.318
318 Bihar al-Anvar – tom 12, Knjiga o poslanstvu, pogl. 18, hadis 55. (str. 197)
„On reče: ’’Isa bin Merjem reče: ’O skupino učenika! Imam jednu potrebu od svih vas, hoćete li mi je ispuniti?’ Rekoše: ’Ispunićemo tvoju potrebu, O Duše Alahov!’ Zatim on ustade i opra im noge. Rekoše: ’Mi smo oduvek bili preči za ovo (da tebi peremo noge), O Duše Alahov!’ (204)
On reče: ’Isa se okrenu prema njemu i reče: ’Ti moliš svoga Gospoda, a sumnjaš u Njegovog proroka?’ On reče: ’O Duše Alahov i Reči Njegova! Tako je, Alaha mi, kako kažeš, zato zamoli Alaha da to (sumnju) ukloni od mene’. (str. 205)
Al-Saduk, svojim lancem prenosilaca od Ibn Sinana, koji je rekao:
„Al-Sadik reče: ’Isa ibn Merjem reče Džibrilu: ’Kada će Čas nastupiti?’ Džibril zadrhta takvim drhtajem da je od toga pao u nesvest. Kada se osvestio, reče: ’O Duše Alahov! Upitani o tome ne zna više nego onaj koji pita, a za to, od nebesa i zemlje, neće vam doći osim iznenada’. (str. 238)
Sledeći citat je zanimljiv jer priznaje da je Isus među onima koji stvaraju:
Svojim lancem prenosilaca od Fataha bin Jazida al-Džardžanija:
„Od Abu al-Hasana, on (prenosilac) reče: ’Rekoh mu: ’Neka sam žrtvovan za tebe! A da li je iko drugi osim Veličanstvenog Stvoritelja stvoritelj?’ On reče: „pa neka je uzvišen Allah, Najbolji Stvoritelj“ [23:14], čime je obavestio da među Njegovim stvorenjima ima stvoritelja i onih koji ne stvaraju, a među njima je Isa. On je od gline stvorio telo ptice, dozvolom Alahovom, i dunuo u njega, i ono je postalo ptica dozvolom Alahovom; a Al-Samiri im je stvorio tele, telo koje ima mukanje’ – do kraja onoga što je utemeljeno u knjizi o tevhidu’’.305
305 Bihar al-Anvar – tom 12, Knjiga o poslanstvu, pogl. 18, hadis 42. (str. 189)
Predanje takođe brka identitet Isusovih učenika i njegovih baba i deda po majci:
Od al-Hasana bin Muhameda al-Nawfalija: „U dugom hadisu u kojem se spominje raspravljanje Al-Ride sa sveštenicima raznih religija. Katolik reče Al-Ridi: ’Obavesti me o učenicima Ise bin Merjem, koliki je bio njihov broj? I o učenjacima Jevanđelja, koliko ih je bilo?’
Al-Rida reče: ’Naišao si (došao) na onoga koji zna. Što se tiče učenika, bilo ih je dvanaest ljudi, a najodabraniji i najučeniji među njima bio je Aluka (Luka); a što se tiče hrišćanskih učenjaka, bila su trojica ljudi — Juhana stariji u Bahu, i Juhana u Karkisiji (Circesium), i Juhana al-Dajlami u Zadžaru, a kod njega je bilo spominjanje proroka i spominjanje Ljudi njegovog Doma i njegove zajednice, i on je taj koji je time obradovao zajednicu Isinu i sinove Izrailjeve”.335
335 Bihar al-Anvar – tom 12, Knjiga o poslanstvu, pogl. 20, hadis 12. (str. 206)
Lancem do Al-Saduka, od Ibn al-Mutevekila, od al-Humejrija, od Ibn Ise, od Ibn Mahbuba, od Ibn Raiba, od Abu Basira, koji je rekao:
„Pitao sam Abu Džafera o Imranu: ’Da li je on bio prorok?’
On reče: ’Da, bio je prorok poslat svome narodu, a Hana, žena Imranova, i Hanana, žena Zekerijina, bile su dve sestre. I Jahja se rodio Zekeriji od Hanane, a Merjem je rodila Isu, i Isa je bio sin kćeri njegove tetke po majci, a Jahja je bio sin tetke Merjemine po majci, a tetka majke ima status tetke po majci’’.222
222 Bihar al-Anvar – tom 12, Knjiga o poslanstvu, pogl. 16, hadis 14. (146-147)
Zanimljivo je videti Luku navedenog među dvanaest Hristovih učenika, kada je on zapravo bio učenik apostola.
Dodatna literatura