Islamski incest
U ovom tekstu pružam još jednu ilustraciju toga koliko je islam zaista nekoherentan, iracionalan i seksualno perverzan.
Mnogi nisu svesni da Muhamedova religija zapravo dozvoljava incest u određenim situacijama, naročito u slučajevima kada muškarac začne ćerku van braka. Prema pojedinim muslimanskim učenjacima, takav muškarac slobodno može da oženi takvu ćerku i da ima seksualne odnose sa njom, budući da se ona ne smatra delom njegovog porekla zato što je plod preljube/bluda, tj. zina.
Ovi učenjaci su ovo shvatanje zasnovali na sledećem kuranskom tekstu:
„On od vode stvara ljude i čini da su rod po krvi i tazbini. Tvoj Gospodar je svemoćan.“ S. 25:54 Hilali-Khan
Evo objašnjenja Kurana 25:54 koje daje čuveni muslimanski učenjak i komentator al-Kurtubi:
نَسَبًا وَصِهْرًا
النَّسَب وَالصِّهْر مَعْنَيَانِ يَعُمَّانِ كُلّ قُرْبَى تَكُون بَيْن آدَمِيَّيْنِ . قَالَ اِبْن الْعَرَبِيّ : النَّسَب عِبَارَة عَنْ خَلْط الْمَاء بَيْن الذَّكَر وَالْأُنْثَى عَلَى وَجْه الشَّرْع ; فَإِنْ كَانَ بِمَعْصِيَةٍ كَانَ خَلْقًا مُطْلَقًا وَلَمْ يَكُنْ نَسَبًا مُحَقَّقًا , وَلِذَلِكَ لَمْ يَدْخُل تَحْت قَوْله : ” حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتكُمْ وَبَنَاتكُمْ ” [ النِّسَاء : 23 ] بِنْته مِنْ الزِّنَى ; لِأَنَّهَا لَيْسَتْ بِبِنْتٍ لَهُ فِي أَصَحّ الْقَوْلَيْنِ لِعُلَمَائِنَا وَأَصَحّ الْقَوْلَيْنِ فِي الدِّين ; وَإِذَا لَمْ يَكُنْ نَسَب شَرْعًا فَلَا صِهْر شَرْعًا فَلَا يُحَرِّم الزِّنَى بِنْت أُمّ وَلَا أُمّ بِنْت , وَمَا يَحْرُم مِنْ الْحَلَال لَا يَحْرُم مِنْ الْحَرَام ; لِأَنَّ اللَّه اِمْتَنَّ بِالنَّسَبِ وَالصِّهْر عَلَى عِبَاده وَرَفَعَ قَدْرهمَا , وَعَلَّقَ الْأَحْكَام فِي الْحِلّ وَالْحُرْمَة عَلَيْهِمَا فَلَا يَلْحَق الْبَاطِل بِهِمَا وَلَا يُسَاوِيهِمَا . قُلْت : اِخْتَلَفَ الْفُقَهَاء فِي نِكَاح الرَّجُل اِبْنَته مِنْ زِنًى أَوْ أُخْته أَوْ بِنْت اِبْنه مِنْ زِنًى ; فَحَرَّمَ ذَلِكَ قَوْم مِنْهُمْ اِبْن الْقَاسِم , وَهُوَ قَوْل أَبِي حَنِيفَة وَأَصْحَابه , وَأَجَازَ ذَلِكَ آخَرُونَ مِنْهُمْ عَبْد الْمَلِك بْن الْمَاجِشُونِ , وَهُوَ قَوْل الشَّافِعِيّ , وَقَدْ مَضَى هَذَا فِي ” النِّسَاء ” مُجَوَّدًا
„On od vode stvara ljude i čini da su rod po krvi i tazbini. Tvoj Gospodar je svemoćan.“ (Sura 25:54)
„Što se tiče izraza ‘poreklo i srodstvo putem braka’:
„Poreklo i srodstvo putem braka su dva izraza koja opisuju lične odnose koji mogu postojati među ljudima. Ibn al-Arabi je rekao: „Poreklo je izraz koji označava mešanje tečnosti između muškarca i žene sa stanovišta verskog zakona. Međutim, ako do tog sjedinjenja (između muškarca i žene) dođe kroz neposlušnost (blud), onda se dete koje iz toga proizađe ne smatra delom istinskog porekla te osobe. Zbog toga se ćerka rođena iz preljube ne pominje u Alahovim rečima: „Zabranjuju vam se majke vaše, i kćeri vaše“ (Sura 4:23), jer se ona ne smatra ćerkom prema najverodostojnijem učenju naših (islamskih) učenjaka i najverodostojnijem učenju naše vere. Ako nema zakonitog porekla, onda nema ni zakonitog srodstva; jer preljuba ne zabranjuje (za brak) ćerku majke (sa kojom si počinio preljubu) niti majku žene (sa kojom si počinio preljubu). Ono što je zakonski zabranjeno nije zabranjeno i usled greha, jer je Alah svojim slugama podario poreklo i srodstvo putem braka i veoma uzvisio te odnose. Alah je takođe ustanovio zakone koji određuju šta je zakonito a šta zabranjeno, a oni nisu jednaki jedni drugima; stoga laž ne može biti deo tih zakona.
„Ja (Kurtubi) kažem: Učenjaci se razilaze oko toga da li je dopušteno da muškarac oženi svoju ćerku koja je bila plod preljubničkog odnosa; ili, kad smo već kod toga, da oženi svoju sestru ili unuku koja je bila plod preljube. Neki su takvu vrstu odnosa zabranili; među njima je Ibn al-Kasim, što je ujedno i stav Abu Hanife i njegovih drugova. Drugi su, međutim, dopustili takvu vrstu braka, kao što je Abdul Malik al-Madžšun, što je ujedno i stav aš-Šafije. To je detaljno izloženo u tumačenju sure 4 (An-Nisa).“
Dakle, pojedini muslimanski učenjaci i islamske pravne škole dopuštaju da muškarac oženi sopstvenu ćerku, sve dok je ona rođena iz bluda ili preljubničkog odnosa!
Ako sve prethodno ne uveri čitaoce da je nešto ozbiljno pogrešno i satansko u islamskoj religiji, onda ne znam šta će ih uveriti.
DALJE ČITANJE
Zbunjeni stav Kurana o seksualnoj etici