Da li neposredni kontekst Jevrejima 1:8 dokazuje da je Isus Bog? [2. deo]
Nastavak razmatranja svedočanstva Poslanice Jevrejima o božanstvu Hrista: Sin vrši dela Božja i poseduje Božju nestvorenu prirodu.
252 objava · strana 2 od 13
Nastavak razmatranja svedočanstva Poslanice Jevrejima o božanstvu Hrista: Sin vrši dela Božja i poseduje Božju nestvorenu prirodu.
Odgovor Ibn Anwaru: kontekst Jevrejima 1:8 pokazuje da Hristos deli Božji presto i prima obožavanje anđela. Prvi deo.
Da li 1. Timoteju 3:16 potvrđuje božanstvo Hrista? Dodatak u kojem se navode hrišćanski naučnici koji smatraju da je theos izvorno čitanje, zajedno sa svedočanstvima crkvenih otaca koja se često koris
Nastavak ispitivanja Pavlovih spisa o božanskoj preegzistenciji i ovaploćenju Hrista, uz svedočanstvo Jevrejima i sinoptika.
Odgovor Šabiru Aliju: Sin Čovečji s Božjeg prestola, islamski tevhid i novozavetno svedočanstvo o božanstvu Hrista.
Poznati takijista i davagandista Šabir Ali učestvovao je u debati sa Tabitijem Anjabvajlom, nekadašnjim muslimanom koji je postao hrišćanin. Debata pod nazivom „Kako možemo naći oproštaj od svetog Bog
U prethodnoj raspravi pokazali smo da nema neslaganja između Pavlovog viđenja Mojsijevog zakona i Lukinog prikaza u Delima apostolskim.
Odgovor Šabiru Aliju i Polu Vilijamsu: Markovo jevanđelje pokazuje da je Isus tvrdio da je božanski Sin Čovečji koji vlada s Božjeg prestola.
Dodatak o Bogu koji vlada zauvek: kako Poslanica Jevrejima primenjuje Psalam 45 i 102 na Hrista i tako ga poistovećuje sa Jahveom.
Prvi deo pobijanja odgovora Šabira Alija dr Džejmsu Vajtu: šta su Hristovi učenici zaista propovedali o Isusu u Delima apostolskim.
Jakov i Poslanica Jevrejima svedoče da je Isus Hristos Bog u telu, pa im iskušenje i molitva Ocu nisu bili problem.
Odgovor na prigovor da Očenaš izjednačava učenike sa Hristom u vlasti opraštanja greha.
Odgovor na prigovor da razlikovanje Isusa od Boga u Novom zavetu poriče njegovo božanstvo.
Ako Isus ima sav autoritet, šta onda ostaje Ocu? Odgovor na prigovor o Mateju 28:18 i zajedničkoj vladavini Oca i Sina.
Analiza Priča Solomonovih 30:3-4 u svetlu Novog zaveta: Isus Hristos kao nedokučivi Sin Božji i suvereni Gospod celokupnog stvorenja.
Nastavak razmatranja hvale i časti koju Gospod Isus prima kao jedinstveni Sin Božji i božanski Posrednik stvaranja.
Isus Hristos – večni Jahve koji je postao telo: zašto Pavle u Filipljanima 2:9 ne poriče Hristovo večno posedovanje božanskog imena.
Ispitivanje Petrove hristologije: da li je ovaj očevidac propovedao da je Isus samo čovek osnažen Duhom, ili božanski Sin Božji koji je postao čovek radi iskupljenja Božjeg naroda.
Treći deo odgovora: analiza konteksta odlomaka iz Dela apostolskih u kojima se Isus naziva pais — dete/sin ili sluga?
Drugi deo odgovora: Hrist je jedinstveni Božiji Sin koji je dobrovoljno uzeo ulogu sluge — svedočanstvo jevanđelja i apostola Pavla.