Muslimanski takijista pomaže da se razotkrije Alijeva obmana

U našoj prethodnoj raspravi pokazali smo da, suprotno Alijevoj tvrdnji, ne postoji nikakvo neslaganje između Pavlovog viđenja Mojsijevog zakona u njegovim sopstvenim nadahnutim spisima i Lukinog prikaza u knjizi Dela apostolska. Kao što smo utvrdili, Pavlove poslanice pokazuju da se on bavio izvesnim Jevrejima koji su pokušavali da ubede vernike iz neznaboštva da moraju da se obrežu u skladu sa Mojsijevim zakonom kako bi bili spaseni i opravdani. Ti Jevreji su verovali da poverenje u Gospoda Isusa Hrista nije dovoljno za sticanje spasenja i opravdanja. Takođe smo pokazali da Pavle nije bio protiv držanja Mojsijevog zakona, pod uslovom da onaj ko ga drži zna da spasenje ne dolazi iz poslušnosti Zakonu, nego kroz milost Gospoda Isusa Hrista, te je stoga besplatan dar koji se prima jedino verom. Čak smo dokazali i da je sam Pavle držao Mojsijev zakon jer se od njega, kao etničkog Jevrejina, očekivalo da zajedno sa ostalim jevrejskim vernicima u Isusa nastavi da drži Božje zapovesti date preko Mojsija, među njima i obrezanje, ali ne radi sticanja spasenja, nego kao sredstvo njihovog posvećenja, budući da ih je Gospod pozvao da žive svetim i poslušnim životom sada kada su izbavljeni od vlasti greha i Satane.

Ono što ovo čini zaista izuzetnim jeste to što je Pol Bilal Vilijams objavio jednu od knjižica Šabira Alija u kojoj se sam Ali u suštini slaže sa našim stanovištem! U jednom od poglavlja Ali tvrdi da neznabošci nisu bili obavezni da drže Mojsijev zakon, iako su jevrejski vernici to morali da čine. Obratite pažnju na to šta Ali kaže:

Najraniji Isusovi sledbenici morali su da odluče da li da nametnu obrezanje neznabošcima koji su želeli da slede Isusa. Nakon izvesnog većanja, presudili su da se obrezanje ne nameće takvim obraćenicima iz neznaboštva (Dela apostolska 15:19-20). Primetite da ovo uputstvo nisu izdali za jevrejske vernike, nego samo za neznabošce. Bili su zadovoljni time što se Tora čita svake subote u sinagogama i što se jevrejski sledbenici na taj način podsećaju na obaveze iz Tore. (Dela apostolska 15:21)

Ipak, ovo se često pogrešno razume. Jedan priručnik za proučavanje Biblije netačno tvrdi da je to uputstvo dato i Jevrejima i neznabošcima. U njemu stoji:

„Neophodne stvari, kako za neznabošce tako i za Jevreje, nisu uključivale obrezanje.“ (Insight on the Scriptures, Watchtower Bible and Tract Society, tom 1, str. 470)

Međutim, Biblija pokazuje da su „neophodne stvari“ bile navedene samo za neznabošce, dok su jevrejski sledbenici Isusa morali da drže celu Toru osim onoga što je Isus izričito ukinuo. UPRAVO ZBOG TOGA JE JAKOV (Isusov brat) REKAO:

„Zato ja smatram da se ne prave teškoće onima od neznabožaca koji se obraćaju Bogu; Nego da im se napiše da se čuvaju od nečistota idolskih i od bluda i od udavljenoga i od krvi (i ono što njima nije milo drugima da ne čine).“ (Dela apostolska 15:19-20)

U gornjem citatu Jakov je izričito rekao da je ovo SAMO ZA NEZNABOŠCE, kako im ne bi bilo teško da se obrate. I opet, kada je uputstvo zvanično izdato, napisano je u pismu upućenom izričito neznabošcima (Dela apostolska 15:23). I opet, Jakov je kasnije pojasnio da je ovo uputstvo bilo „za neznabošce koji su povjerovali“ (Dela apostolska 21:25). Od jevrejskih vernika se i dalje očekivalo da žive „držiš Zakon i živiš po njemu“ (Dela apostolska 21:24). Zakon, kao što smo videli, uključuje obrezanje, a i Isus ga je potvrdio.

Zapravo, i sam Isus je bio obrezan (vidi Luka 2:21). Da obrezanje nije dobra stvar, kako neki misle, Isusova majka nikada ne bi pristala na njega.

Ne treba zaboraviti da, kada su prvobitni Isusovi učenici presudili da se od neznabožaca ne zahteva obrezanje, nikada nisu porekli da je obrezanje dobra praksa. Oni sami su nastavili da je se drže.

Niti su rekli da se neznabošci ne smeju obrezivati. Neznabošci se mogu obrezati, IAKO TO NIJE USLOV ZA ULAZAK U VERU. (Šabir Ali, What God said about eating pork and issues for Muslim/Christian dialogue, Poglavlje 6. Šta je Isus rekao o obrezanju; podebljanja i velika slova naši)

U našoj raspravi uputili smo sledeće izazove Aliju, kao i Vilijamsu:

S tim u vezi, sada upućujemo sledeće izazove Aliju. Želimo da izloži makar jednu izjavu iz Pavlovih spisa u kojoj taj blagosloveni i sveti Hristov sluga upućuje etničke Jevreje koji su se obratili Hristu da odbace zapovesti poput obrezanja, držanja subote, propisa o hrani itd. Dalje ga izazivamo da navede Pavla kako govori neznabošcima koji su poverovali u jevanđelje da ne treba da se obrezuju, drže subotu itd., kada su jednom shvatili da ih te prakse ne spasavaju niti opravdavaju. Drugim rečima, želimo da Ali pruži dokaz da bi Pavle imao problem sa neznabošcima koji su razumeli da nisu spaseni delima Zakona, nego milošću Gospoda Isusa koju su primili kao dar kroz veru u njega, a koji ipak nastave da drže određene starozavetne propise poput obrezanja, propisa o hrani itd. Ako Ali ne može da iznese takve izjave, onda treba javno da se izvini hrišćanima zato što je pokušao da ukalja ime jednog od najvećih hrišćanskih evanđelista koji su ikada živeli, čoveka kome njegov sopstveni lažni prorok Muhamed nije ni blizu po svetosti, pravednosti, čistoti, posvećenosti, službi itd.

Međutim, neće biti potrebe da Ali odgovara jer se on u suštini slaže sa našim stanovištem, budući da ovde praktično priznaje da se od neznabožaca nije očekivalo da drže Mojsijev zakon; to se zahtevalo samo od jevrejskih vernika. On takođe priznaje i činjenicu da ta uputstva ne znače da neznabošci nisu smeli da se obrežu, nego da to nisu bili dužni da učine.

Budući da Ali priznaje sve ove činjenice, to znači da je svestan koliko je obmanjujuć i nepošten kada pokušava da prikaže stvar tako kao da Pavlovo stanovište o Zakonu u njegovim sopstvenim spisima protivreči Lukinom prikazu njegovog stava u knjizi Dela apostolska. Ili je možda jednostavno zaboravio ono što je ranije znao i napisao? Ili ga je Alah/Satana „naveo da zaboravi“? Ili je Ali to prosto derogirao? Kako god bilo, Ali vrlo dobro zna da se blagosloveni apostol suprotstavljao Jevrejima koji su insistirali na tome da neznabošci drže Toru radi sticanja spasenja i opravdanja. Pavle takođe nije poricao da se od njega, kao jevrejskog vernika, očekivalo da nastavi da se pokorava Zakonu. Njegova poenta je bila da to nikoga ne spasava niti opravdava, jer spasenje i opravdanje dolaze kroz veru u Gospoda Isusa Hrista. Pavle čak nije bio ni protiv toga da se neznabošci obrežu, pod uslovom da znaju da ih takvi činovi ne spasavaju niti opravdavaju pred Bogom.

Imajući sve prethodno u vidu, želimo lično da zahvalimo Vilijamsu što je Alijevu knjižicu objavio na internetu da je svi pročitaju, jer nam to pomaže da utvrdimo da je Ali veoma obmanjujuć i nedosledan takijista koji ne okleva da upotrebi nepoštene i nedosledne argumente kako bi ljude odveo od Božje istine. Ipak, ovi davagandisti treba da se probude i suoče sa stvarnošću, shvativši da će, svaki put kada upotrebe takve taktike, postojati hrišćani koje će Bog suvereno podići (zapravo, već ih je podigao i nastaviće to da čini sve dok se Hristos ne vrati) da razotkriju njihove laži i obmane, na slavu našeg vaskrslog Gospoda i večnog Spasitelja, Isusa Hrista:

„Sve su riječi Božije čiste; on je štit onima koji se uzdaju u nj. Ništa ne dodaji k riječima njegovijem, da te ne ukori i ne nađeš se laža.“ Priče Solomonove 30:5-6

Amin! Dođi, Gospode Isuse, dođi da uzveličaš svoje ime po svoj zemlji koju si stvorio za svoju slavu!

Za temeljniji odgovor na Alijevu knjižicu preporučujemo sledeća pobijanja:

Borba protiv porkofobije 1, 2, 3

[Prvi put objavljeno: 6. avgust 2013.]

[Poslednji put ažurirano: 6. avgust 2013.]