Bart D. Erman dokazuje da je Muhamed lažni prorok, 1. deo
Ermanove sopstvene reči o Psalmu 110:1 i uzvišenju Isusa pokazuju da Kuran protivreči istoriji – i da je Muhamed lažni prorok.
346 objava · strana 10 od 18
Ermanove sopstvene reči o Psalmu 110:1 i uzvišenju Isusa pokazuju da Kuran protivreči istoriji – i da je Muhamed lažni prorok.
Treći i završni deo otvorenog izazova muslimanima: ispitivanje izmena, promena, prepravki i uređivanja islamskog teksta, sa dodacima i izostavljanjima u Kuranu potvrđenim u samim islamskim izvorima.
Drugi deo otvorenog izazova muslimanima: ispitivanje izmena, promena, prerada i uređivanja islamskog teksta. Prema takozvanim autentičnim islamskim predanjima nije postojao jedan standardni način učen
Otvoreni izazov muslimanima: isti kritički standardi koje primenjuju na jevanđelja primenjeni na poreklo i sastav Kurana.
Kuran i hadis izjednačavaju pokoravanje Muhamedu sa pokoravanjem Alahu, čineći ga ljudskim glasom njegovog božanstva.
Muhamed – vidljiva slika i ljudsko ispoljenje Alaha? Prema jedinim istinski nadahnutim Božjim spisima, Gospod Isus Hristos je vidljiva slika, ljudska pojava jednog jedinog istinitog Boga.
Islamski izvori pripisuju Muhamedu Alahov deo ratnog plena, raspodelu blagoslova i vlasništvo nad zemljom — još jedan širk.
Biblija uči da pravi Bog nema savetnika, dok islamski izvori tvrde da se Alah savetovao sa Muhamedom o njegovoj zajednici.
Ispitivanje kuranskih i hadiskih tekstova prema kojima Alah moli, slavi i hvali, i muslimanskih pokušaja da se to objasni.
Dodatni dokazi da Alah, prema Kuranu i hadisima, hvali i obožava samog sebe — pa čak hvali i Muhameda.
Kuran tvrdi da vlast pripada jedino Alahu, a ipak pominje one koji dele njegovu vlast — i predanja po kojima Muhamed seda na božanski presto.
Kako uzdizanje Muhameda na status Alahovog sadruga potkopava Alahovu samodovoljnost — dokazi iz Kurana, hadisa i islamskih izvora.
Hajru al-mušrikin: kako sam Alah zapoveda obožavanje stvorenja — Adama, Muhamedovog imena i crnog kamena. Prvi deo.
Završni deo: dilema oko toga da li su Muhamedovi lični problemi oduvek deo nestvorenog Alahovog govora.
Nastavljamo odakle smo stali: mesta u Kuranu koja se direktno obraćaju Muhamedovim ličnim potrebama i željama.
Da li je Alah zaista večan i apsolutno samodovoljan? Problem islamskog monoteizma i pitanje nasledstva u Kuranu i hadisima.
Drugi deo: Kuran prikazuje Alaha kao božanstvo kojem trebaju obožavanje, pomoć, pozajmice i nasledstvo.
Više problema za islamsku teologiju, 1. deo: Kuran i sunet prikazuju Alaha kao biće koje veruje, moli se i nalazi se na pravom putu.
Vreme je da ponovo pogledamo šta Kuran zaista kaže o Alahovoj prirodi, a posebno o njegovom znanju.
Kuran tvrdi da Alah oprašta sve grehe, ali i da neke nikada ne oprašta — pregled protivrečnih kuranskih odlomaka i hadisa o oproštaju.