Muhamed kao Alahov naslednik?

Još širka od proroka širka

U jednom od naših prethodnih članaka videli smo kako je Muhamed sebe pretvorio u Alahovog ortaka u deljenju Alahovih darova i milosti njegovim stvorenjima.

U svetlu tako smelih tvrdnji, sasvim je logično da Muhamed takođe tvrdi da sav plen koji su njegovi džihadisti zaplenili u svojim pohodima i napadima pripada i Alahu i njegovom „poslaniku“!

„Pitaju te o plenu. Reci: „Plen pripada Allahu i Poslaniku.“ Zato se bojte Allaha i izgladite međusobne razmirice, i pokoravajte se Allahu i Njegovom Poslaniku, ako ste pravi vernici.“ S. 8:1 Saheeh International

Evo kako je Ibn Kesir objasnio ovaj tekst:

„… `Ali bin Abi Talha je preneo, kao što je Buhari zabeležio od Ibn `Abasa bez lanca prenosilaca, da je Ibn `Abas rekao: ‚Al-Anfal su ratni plen; oni su pripadali Alahovom Poslaniku, i NIKO nije imao udela u njima.‘ Slično su rekli i Mudžahid, `Ikrima, `Ata', Ad-Dahak, Katada, `Ata' Al-Horasani, Mukatil bin Hajan, `Abdur-Rahman bin Zejd bin Aslam i nekoliko drugih…“ (Tefsir Ibn Kesira; podebljanje i velika slova naši)

Ono što ovo čini još uznemirujućim jeste to što Muhamed nije samo izjavio da svo bogatstvo koje su muslimani opljačkali pripada isključivo njemu i njegovom božanstvu, već je i polagao pravo na moć da s njim čini i da ga raspodeljuje kako mu je volja:

„Plen stanovnika sela i gradova koji Allah Svome Poslaniku daruje pripada: Allahu i Njegovom Poslaniku, i njegovim bližnjima, i siročadima, i siromašnim, i putnicima namernicima - da ne bi prelazio samo iz ruku u ruke vaših bogataša; ono što vam Poslanik da, to prihvatite, a ono što vam zabrani - ostavite, i bojte se Allaha. Allah, zaista, žestoko kažnjava.“ S. 59:7 Hilali-Khan

Muhamed se dalje hvalio da je on jedini poslanik kome je Alah dopustio da uzima ratni plen. Evo ponovo Ibn Kesira:

U prilog ovom gledištu ide ono što su oba Sahiha zabeležila da je Džabir bin `Abdulah rekao da je Alahov Poslanik rekao…

<<Dato mi je pet stvari koje nisu bile date nijednom proroku pre mene. (To su:) Alah me je učinio pobedonosnim putem strahopoštovanja (time što je zastrašio moje neprijatelje) na razdaljini od mesec dana putovanja. Zemlja mi je učinjena mestom za molitvu i sredstvom očišćenja. Plen mi je učinjen dozvoljenim, iako nije bio dozvoljen nikome pre mene. Dato mi je pravo posredovanja (na Dan vaskrsenja). Svaki prorok je bio slat samo svome narodu, a ja sam poslat celom čovečanstvu.>>

Al-A`meš je preneo da je Abu Salih rekao da je Abu Hurejra rekao da je Alahov Poslanik rekao…

<<Ratni plen nikada nije bio dopušten nikome među ljudima osim nama.>> Abu Hurejra je rekao: Zato je Alah Svevišnji rekao…

(Zato uživajte u onome što ste stekli od ratnog plena, dozvoljenom i dobrom.) (Tefsir Ibn Kesira, K. 8:69; podebljanje naše)

Tvrdnja da plen pripada Alahu i njegovom „poslaniku“ u suštini je tautologija, budući da je stvarnost takva da sve što Alah dobije automatski odlazi Muhamedu. Uostalom, nijedan musliman ne veruje da je Alah zaista lično sišao da primi svoj deo plena. Stoga je izjava da pljačka pripada i Alahu i njegovom poslaniku besmislena u svetlu činjenice da je Alahov deo zapravo Muhamedov deo, jer sve što se navodno daje Alahu zapravo uzima Muhamed.

S obzirom na sve navedeno, čitaoce ne bi trebalo da šokira otkriće da Muhamed sebe naziva al-Kasim, što znači onaj koji raspodeljuje sve Alahove blagoslove čovečanstvu!

Preneo Muavija: Alahov Poslanik je rekao: „Ako Alah želi nekome da učini dobro, daje mu da razume Veru (tj. islam), a Alah je Davalac a ja sam Al-Kasim (tj. raspodeljivač), i ovaj (muslimanski) narod će ostati pobedonosan nad svojim protivnicima, sve dok ne dođe Alahova Odredba, a oni će i dalje biti pobedonosni.“ Preneo Abu Hurejra: Alahov Poslanik je rekao: „Niti vam ja dajem (išta) niti vam uskraćujem (išta), već sam samo raspodeljivač (tj. Kasim), i dajem kako mi je naređeno.“ (Sahih al-Buhari, Knjiga 53, Broj 346)

Preneo Džabir bin 'Abdulah Al-Ansari: Alahov Poslanik je rekao: „Nazivajte se po meni (mojim imenom), ali me ne zovite mojom kunjom (1), jer ja sam al-Kasim (raspodeljivač), i ja raspodeljujem među vama Alahove blagoslove.“ Ovo predanje je došlo i preko Anasa, da je Prorok tako rekao.“ (Sahih al-Buhari, Knjiga 73, Broj 216)

I ne bi trebalo da ih iznenadi kada čuju kako govori da mu pripada cela zemlja:

Preneo Abu Hurejra: Dok smo bili u džamiji, Alahov Poslanik je izašao k nama i rekao: „Pođimo Jevrejima.“ Pa smo pošli s njim dok nismo stigli do Bait-al-Midrasa (mesta gde se recitovala Tora i gde su se okupljali svi Jevreji tog grada). Prorok je ustao i obratio im se: „O skupe jevrejski! Prihvatite islam i bićete bezbedni!“ Jevreji odgovoriše: „O Aba-l-Kasime! Preneo si nam Alahovu poruku.“ Prorok reče: „To je ono što želim (od vas).“ Ponovio je svoju prvu izjavu po drugi put, a oni rekoše: „Preneo si Alahovu poruku, o Aba-l-Kasime.“ Zatim je to rekao i treći put i dodao: „Treba da znate da zemlja pripada Alahu I NJEGOVOM POSLANIKU, a ja želim da vas proteram iz ove zemlje, pa ko god od vas poseduje neku imovinu, može da je proda, inače treba da znate da zemlja pripada Alahu I NJEGOVOM POSLANIKU.“ (Sahih al-Buhari, Knjiga 85, Broj 77)

U ovom trenutku bi se opravdano moglo pretpostaviti da je Muhamed Alahov naslednik, budući da je Alah dao svom „poslaniku“ ono što u krajnjoj liniji pripada Muhamedovom bogu:

„Allahu pripada vlast na nebesima i na Zemlji i Allah nad svime ima moć.“ S. 3:189 Hilali-Khan

Budući da zemlja pripada Alahu, to znači da Alah daje Muhamedu udeo u svojoj vlasti i svojim posedima.

Ipak, ovo gledište nije bez svojih problema, jer Kuran takođe govori o tome da Alah vraća imovinu i posede drugih Muhamedu, kome se zatim daje ovlašćenje da ih raspodeli kako sam proceni:

„A vi niste gonili konje ni kamile zbog onoga što je Allah od njih, kao plen, darovao Svome Poslaniku, nego, Allah prepušta vlast Svojim poslanicima nad onima nad kojima On hoće; Allah nad svime ima moć. Plen stanovnika sela i gradova koji Allah Svome Poslaniku daruje pripada: Allahu i Njegovom Poslaniku, i njegovim bližnjima, i siročadima, i siromašnim, i putnicima namernicima - da ne bi prelazio samo iz ruku u ruke vaših bogataša; ono što vam Poslanik da, to prihvatite, a ono što vam zabrani - ostavite, i bojte se Allaha. Allah, zaista, žestoko kažnjava.“ S. 59:6-7 Sahih International

Problem s ovom tvrdnjom jeste to što Kuran govori o tome da Alah nasleđuje nebesa i zemlju:

„Neka oni koji škrtare u onome što im Allah iz Svoga obilja daje, nikako ne misle da je to za njih dobro. Naprotiv, to je za njih zlo. Na Sudnjem danu biće im omotano oko vrata ono čime su škrtarili. A Allahu pripada nasledstvo nebesa i Zemlje i Allah dobro zna ono što vi radite.“ S. 3:180 Arberry

„Mi ćemo Zemlju i one koji žive na njoj da nasledimo i Nama će oni da se vrate.“ S. 19:40 Sahih International

Dakle, dok Alah nasleđuje zemlju i sve što je na njoj, Muhamedu se, s druge strane, zemlja vraća!

A sada, gledajući ove formulacije, zar ne bi moglo biti čak i obrnuto, naime, da je zapravo Alah taj koji nasleđuje od Muhameda, i da je stoga Muhamedov naslednik, budući da će Alahu biti dato ono što već pripada Muhamedu?

U svakom slučaju, sasvim je jasno da su islamski izvori još jednom obožili Muhameda uzdižući ga na jednak, ako ne i veći, status od njegovog sopstvenog božanstva!