Duša JHVH
Kratak pregled mesta na kojima jevrejska Biblija uči da JHVH ima dušu (nefeš): Levitska, Sudije, Psalmi, Isaija, Jeremija i Amos.
37 objava · strana 2 od 2
Kratak pregled mesta na kojima jevrejska Biblija uči da JHVH ima dušu (nefeš): Levitska, Sudije, Psalmi, Isaija, Jeremija i Amos.
Poznati crkveni istoričar iz IV veka Jevsevije objašnjava značenje i važnost Isusovog jevrejskog imena; navodim ga u celini.
Još starozavetnih dokaza Božje trojedinosti: Ponovljeni zakoni 32:8-9 i tvrdnja da je Jahve Sin Boga Svevišnjega.
Još starozavetnih dokaza za Božju trojedinost: Ponovljeni zakoni 32, Stena koja je Hristos i Sin Svevišnjega u Novom zavetu.
Zašto liberalno čitanje odlomka Ponovljeni zakoni 32:8-9 nije uverljivo: Jahve nije samo Sin Svevišnjega, on sam jeste Svevišnji koji je razdelio narode.
Problemi oko izgovora Božanskog imena (YHWH): masoreti, Teodorit, samarićanski oblik Iabe i navodna veza sa Zevsom/Jupiterom.
Odlomak iz knjige The Incarnate Christ and His Critics: mormonsko učenje o mnoštvu bogova i razlika između Elohima i Jehove pred svedočanstvom Starog zaveta.
Mormoni priznaju da je Isus Jehova Starog zaveta — a Sveto pismo Jehovi pripisuje molitvu, prizivanje i obožavanje. Otuda mormonska dilema.
Prema mormonskom učenju Otac je Elohim, a Isus Jehova — ali ta razlika postala je zvanična doktrina tek 1916. godine.
Još dokaza za Trojstvo: Jerovoamova telad, Vetilj i oblici množine koji otkrivaju JHVH, njegovog Anđela i Svetog Duha.
Holloway u komentaru na Filipljanima 2:5-11 vidi Hrista kao ovaploćenog Anđela Jahveovog, uzvišenog na Božji presto i nosioca božanskog imena JHVH.
Dokazi iz Otkrivenja Jovanovog da Isus nije stvorenje, već večni, nestvoreni božanski Sin koji je postao čovek — ovaploćeni JHVH.
U sinoptičkim jevanđeljima Isus sam šalje proroke u svoje ime, a izraz „Gospode, Gospode“ u LXX označava samog Adonaj JHVH.
Aramejska Pešita naziva Isusa MarYa — „Gospod Jah“. Pregled novozavetnih mesta koja Hrista poistovećuju sa YHWH, Bogom Svemogućim.
Komentar Mar Išodada od Merva (oko 850), episkopa Asirske crkve Istoka, o tome kako je Gospod citirao Psalam 110:1 i o neizrecivom Božjem imenu.
Kratak prikaz kako izraz Ehyeh, kojim je Bog nazvao samog sebe pred Mojsijem, funkcioniše kao ime i titula za JHVH.
U jevrejskom misticizmu Šehina je ženski parnjak JHVH-a; odlomci iz Zohara pokazuju kako je rabini opisuju kao Njegovu družicu i kao žrtvu prinesenu Njemu.