Pavle, Avgustin i Isusovo znanje o danu i času
Avgustin pokazuje da Isusove reči u Marku 13:32 ne znače neznanje Sina, već da nije obznanio dan i čas — uz Pavlovo „ne znati“ iz 1. Korinćanima 2:2.
71 objava · strana 4 od 4
Avgustin pokazuje da Isusove reči u Marku 13:32 ne znače neznanje Sina, već da nije obznanio dan i čas — uz Pavlovo „ne znati“ iz 1. Korinćanima 2:2.
Odlomak iz Bowman–Komoszewski: gramatika, interpunkcija i doksološki obrasci pokazuju da Rimljanima 9:5 naziva Hrista Bogom nad svima.
Sveti Jovan Zlatousti o 1. Korinćanima 8:4-6 i o trinitarnom blagoslovu iz 2. Korinćanima 13:14 — svedočanstvo o Trojstvu i božanstvu Hrista.
U svojoj prvoj poslanici Korinćanima, napisanoj oko 55. godine, Pavle iznosi ispovedanje o jednom Bogu Ocu i jednom Gospodu Isusu Hristu. Nije preterivanje reći da konsenzus novozavetne nauke prihvata
Tabela mesta na kojima Pavle Gospodu Isusu Hristu pripisuje starozavetne tekstove o JHVH; čitati uz objavu 1. Korinćanima 8:6: hrišćanska Šema.
Aramejski poziv Marana tha u 1. Korinćanima 16:22 svedoči da su Isusa kao JHVH obožavali njegovi jevrejski sledbenici u Jerusalimu.
Slučaj Avraama: Sveto pismo uči da se pravedan status pred Bogom zadobija i održava vernošću Hristu, od početka do kraja.
Ehrman priznaje da Pavle i rani hrišćani Hrista vide kao Anđela Gospodnjeg — ovaploćenog Jahvea jednakog Ocu. Drugi deo analize.
Rabinska tradicija opisuje Toru kao Božju kći koja govori i žali se Bogu; Bog plače nad razorenim Hramom, a Pavle Hrista predstavlja kao novu Toru.
U ovom tekstu navodim rane hrišćanske svedoke iz 2. i 3. veka koji spasonosnu veru jednodušno definišu kao poslušnost Hristovim zapovestima. Neki od tih autoriteta takođe pokazuju da su dela pravednos
Nastavljamo izlaganje taktika koje Ali koristi u debatama i navodnim dijalozima — ovoga puta njegove protivrečnosti i nedoslednosti.