Razotkrivene nove Zavadijeve nedoslednosti i nepoštenje

Vreme je da, još jednom, dokumentujemo nove primere Zavadijeve očigledne nedoslednosti i otvorenog nepoštenja.

Više puta sam Zavadija optuživao za nepoštenje i nedoslednost zato što svoje kritike upućene hrišćanstvu ne primenjuje i na sopstvena verska uverenja. Zavadi pokazuje zabrinjavajuću naviku da iznosi određene argumente protiv hrišćanstva, a da se nikada ne potrudi da iste te napade primeni na svoju veru kako bi video da li će ona izdržati takve prigovore. Zavadi je takođe pokazao spremnost da laže i obmanjuje ljude ako to služi njegovoj svrsi širenja sopstvene religije.

Na primer, Zavadi je obavestio članove i saradnike jednog muslimanskog diskusionog foruma, koji često posećuje, da je njegov dijalog sa nekadašnjim muslimanom Tabitijem Anjabvileom, o temi spasenja i oproštenja u islamu i hrišćanstvu, sada dostupan na internetu.

U toj temi pominje svoju zahvalnost pokojnom dr Kenu Pulijamu za pomoć u formulisanju prigovora protiv hrišćanskog shvatanja oproštenja:

Zahvalan sam dr Kenu Pulijamu, jer mi je njegovo istraživanje pomoglo da neke od svojih argumenata delotvornije izrazim. 06-28-2011, 02:21 PM

Zatim tvrdi da bi Pulijam cenio, ako ne i prihvatio, islamsko shvatanje spasenja da mu je ono bilo predstavljeno:

Da, prava je šteta; siguran sam da bi, da mu je bilo predstavljeno islamsko shvatanje spasenja, on to veoma cenio i možda prihvatio islam. Njegovo istraživanje o pomirenju najbolje je na koje sam ikada naišao. Mnogi žale što je umro pre nego što je napisao knjigu o toj temi, ali njegov sajt obiluje informacijama o tom pitanju. 06-28-2011, 05:54 PM (Basam Zavadi protiv Tabitija Anjabvilea: Kako možemo naći oproštenje od svetog Boga)

Pulijam je bivši hrišćanin koji je kasnije otpao od vere i postao ateista zbog toga što nije mogao da prihvati pravednost Boga koji je odredio da Isus strada i umre kako bi platio kaznu za grehe koje su počinili drugi. To učenje se obično naziva doktrinom kaznenog zamenskog pomirenja (PSA).

Čitaoce pozivamo da saslušaju ili pročitaju Pulijamovo svedočanstvo o tome zašto je izgubio veru u hrišćanstvo.

Preporučujemo i da naši čitaoci pogledaju članke i knjige koje je Pulijam naveo u prilog PSA i protiv njega.

U ovom trenutku čitaoci se možda pitaju kako to da Zavadijevo pominjanje dr Pulijama dokazuje da je on i nedosledan i nepošten.

Vrlo je jednostavno. Kritike koje dr Pulijam upućuje biblijskoj doktrini PSA mogu se još snažnije upotrebiti protiv Muhamedovih učenja o božanskoj pravdi i odmazdi. Stoga, ako Zavadija ubeđuje logika argumenata dr Pulijama, zašto je onda i dalje musliman kada se ti isti prigovori mogu upotrebiti da potkopaju njegova sopstvena uverenja? O tome više kasnije.

**
Pulijamovi stavovi o islamu**

Budući da Zavadi naivno misli da bi Pulijam veoma cenio, ako ne i prihvatio, islamsko shvatanje spasenja, pogledajmo šta je ovaj drugi imao da kaže o islamu na svom blogu:

Radikalni islam je, s druge strane, organizovana grupa (ili grupe) sa određenim verskim vođama koji tvrde da se njihovi postupci zasnivaju na autoritetu svetih spisa. Doduše, ti ekstremisti su mala manjina unutar islama, ali su mnogo brojniji i bolje organizovani nego slične ekstremističke hrišćanske ili jevrejske grupe. Što je još važnije, mislim da islamski ekstremisti zaista imaju uporište u svetim spisima za svoje postupke. ISLAM JE ODUVEK BIO NASILNA RELIGIJA. Na svom početku brzo se proširio Bliskim istokom i severnom Afrikom zahvaljujući maču. Oni koji se nisu hteli pokoriti Alahu bili su nevernici i zasluživali su smrt. Moglo bi se tvrditi da je to središnja postavka islama i da radikali samo čine ono što fundamentalisti inače čine — doslovno shvataju svoj sveti spis.

Mark Djuri piše:

_Klasičan pristup nasilju u Kuranu sažeto je izložio šeik Abdulah bin Muhamed bin Hamid, bivši vrhovni sudija Saudijske Arabije, u eseju o džihadu u Kuranu: „Tako je isprva 'borba' bila zabranjena, zatim je bila dozvoljena, a nakon toga je postala obavezna: (1) protiv onih koji prvi započnu 'borbu' protiv vas (muslimana)… (2) I protiv svih onih koji uz Alaha obožavaju druge.”

Na početku, u Muhamedovom mekanskom periodu, kada je bio slabiji i imao malo sledbenika, kuranski odlomci podsticali su miroljubive odnose i izbegavanje sukoba: „Mnogi sledbenici Knjige bi voleli, iz svoje lične zlobe, da vas, nakon vašeg verovanja, u nevernike vrate, nakon što im je Istina postala jasna. Ali, vi oprostite i preko toga pređite, dok Allah Svoju odluku ne donese.“ (2:109).

Kasnije, nakon progona i preseljenja u Medinu prve godine islamskog kalendara, data je dozvola za vođenje rata isključivo u odbrambene svrhe: „I borite se na Allahovom putu protiv onih koji se bore protiv vas, ali ne prelazite granice. Zaista Allah ne voli one koji prelaze granice.“ (2:190)

Kako je muslimanska zajednica jačala, a sukobi sa susedima nisu jenjavali, dalje objave su proširile dozvolu za vođenje rata, sve dok se u suri 9, koja se smatra jednim od poslednjih objavljenih poglavlja, ne zaključuje da se rat protiv nemuslimana može voditi manje-više u svako vreme i na svakom mestu radi širenja islamske prevlasti.

Sura 9 pravi razliku između idolopoklonika, protiv kojih je trebalo da se ratuje dok se ne obrate — „Kada prođu sveti meseci, onda ubijajte neznanobošce gde god ih nađete, zarobljavajte ih, opsedajte i dočekujte na svakom prolazu.“ (9:5, „ajet mača”) — i „naroda Knjige” (hrišćana i Jevreja), kojima je trebalo dati dodatnu mogućnost da se predaju i žive pod islamskom vlašću zadržavajući svoju veru: „Borite se protiv onih kojima je data Knjiga, a koji ne veruju ni u Allaha ni u onaj svet, oni ne smatraju zabranjenim ono što Allah i Njegov Poslanik zabranjuju i ne ispovedaju istinsku veru - sve dok ne daju glavarinu poslušno i pri tom budu ponizni.“ (9:29)_ („Podstiče li Kuran nasilje?”)

Činjenica je da sve tri avramovske religije — judaizam, hrišćanstvo i islam — imaju nasilnu prošlost. Sve su krive za ubijanje velikih skupina ljudi. Pitanje je, međutim: da li to nasilje odražava učenje osnivača religije ili njenih spisa? Mislim da se može pokazati da nasilje mnogo više odražava Muhamedovo učenje nego Mojsijevo ili Isusovo. Mislim da se dalje može pokazati da je nasilje više u srcu i jezgru islama nego judaizma ili hrišćanstva.

Moglo bi se tvrditi da su savremena država Izrael i/ili Sjedinjene Američke Države krive za mnogo nasilja. Međutim, u oba slučaja nasilje je podstaknuto političkim pitanjima, a ne verskom dogmom. Izrael i Sjedinjene Države su sekularne nacije, a ne teokratije. Islamske države, međutim, poput nekadašnjeg talibanskog režima u Avganistanu i sadašnjeg režima u Iranu, jesu islamske teokratije i obe su zagovarale terorizam u ime Alaha. (Je li nasilje u srcu islama?, utorak, 13. jul 2010; podebljanje i verzal naši)

Smijeru,

Slažem se, kao što sam rekao u objavi, da je Biblija puna nasilja, kako Stari zavet tako i Novi zavet. Većina nasilja u Novom zavetu tek predstoji (ako je Biblija istinita) — Bog izliva svoj gnev. Međutim, kod islama vidim izrazitu razliku u tome što mi se čini da on podstiče svoje sledbenike na nasilje, bar je to činio u prošlosti, a islamski fundamentalisti veruju da to i dalje čini. Takođe mi je zanimljivo što je vrlo malo muslimanskih vođa jasno osudilo to nasilje. Mislim da je to zato što znaju da je ono zaista deo njihove religije. 13. jul 2010, 13:45 (*; podebljanje naše)

Hovarde,

Nadam se da će islam možda „omekšati” i postati manja pretnja, ali nisam optimista. Čini mi se da je ta religija veoma netolerantna. Mislim da je to razlog zbog kojeg demokratija nikada neće funkcionisati u Iraku ili Avganistanu, osim ako se religija ne promeni (a to se neće dogoditi). Da bi demokratija funkcionisala, čovek mora biti tolerantan prema tuđim uverenjima. (Pod tolerancijom ne mislim da se ne smete ne slagati. Mislim na to da ne možete [sic] silom ukloniti neslaganje.) 13. jul 2010, 13:47 (*; podebljanje naše)

Hemičaru,

Mislim da je uzaludno pokušavati ubediti islamska društva da promene svoj odnos prema ženama. To se neće dogoditi ZATO ŠTO oni svoje merilo vide kao objektivno istinito i božanski ustanovljeno (vidite kako takvo razmišljanje može stvoriti tiraniju?) 22. maj 2010, 17:12 (*)

„Da li bi svet bio bolji bez religije? Sklon sam da mislim da bi. Zamislite samo kada bismo mogli da mahnemo čarobnim štapićem i učinimo da islam nestane. Mnogi (ali ne svi) svetski sukobi više ne bi postojali. Iako hrišćanstvo nije toliko velika pretnja svetskom miru, ono, po mom mišljenju, odvlači sredstva koja bi se mogla mnogo bolje upotrebiti. Nadajmo se da će čovek jednog dana shvatiti da je usmeravanje pažnje i sredstava na ovaj svet, a ne na neki budući, u najboljem interesu svih nas.” (Hoće li ateizam na kraju zameniti religiju?, ponedeljak, 7. jun 2010; podebljanje naše)

„Ne kažem da religiju treba zabraniti zakonom. Kažem da bi, po mom mišljenju, svetu bilo bolje bez nje. Da, svestan sam da nije svaki musliman terorista. Nikada nisam rekao da jeste. Ali kada bi neko mogao da mahne čarobnim štapićem i učini da islam nestane, to bi uklonilo mnoge sukobe. Ne samo one između radikalnog islama i Zapada, već i sukobe između sunita i šiita, a da ne zaboravimo ni islamiste protiv hindusa u zemljama poput Indije.

„Uklanjanje tih sukoba i preusmeravanje sveg novca posvećenog religiji u bolju svrhu učinilo bi svet mnogo boljim. Hoće li se to dogoditi? Ne, ne za mog života, a verovatno nikada, budući da je čovek religiozna životinja.” 7. jun 2010, 16:35 (*)

Iz Pulijamovih sopstvenih komentara očigledno je da je smatrao kako je islam lažna i nasilna religija koja se ne može reformisati. Pulijamove izjave pokazuju da je poslednje što bi učinio bilo to da pređe na islam i poveruje u bajke iz Kurana i hadisa kao u objave od Boga.

Uostalom, da li Zavadi ozbiljno misli da bi Pulijam zaista poverovao u ovako apsurdna učenja i detinjaste priče kao što su sledeće?

Sunce doslovno, fizički zalazi u izvor vode.

Sunce takođe doslovno putuje do Alahovog prestola i tamo pada ničice sve dok mu ne bude dozvoljeno da se vrati svojim putem.

Adam je isprva bio visok 90 stopa.

Satana prdi i mokri ljudima u uši.

Satana boravi u gornjem delu čovekovog nosa i mora se isprati tako što se voda tri puta uvlači u nos i izbacuje iz njega.

Satana i ostali džini vole da jedu kosti i životinjski izmet.

Jedan kamen je pobegao sa Mojsijevom odećom, primoravši proroka da trči naokolo nag sve dok nije stigao kamen i dobro ga izudarao zbog krađe odeće.

Solomon je razgovarao sa mravima i pupavcima koji govore.

Neki od Jevreja pretvoreni su u pacove.

Grupa majmuna kamenovala je majmunicu zbog preljube.

Krila muva sadrže bolest i lek za tu bolest.

Muhamed je učio da je bezbedno piti vodu zagađenu uginulim magarcima, uginulim psima, menstrualnim krpama i izmetom!

Muhamedova hrana bi slavila Alaha neposredno pre nego što bi je pojeo.

Muhamedovi sledbenici pili su vodu koja je tekla iz njegovih prstiju.

Pili su i vodu koja bi ostala nakon što se Muhamed njome oprao, i mazali su njegovu pljuvačku po sebi.

Muhamed je verovao da fizički izgled deteta zavisi od toga ko prvi dostigne polni vrhunac, tj. ako otac prvi svrši, dete će ličiti na njega, a ako majka prva doživi orgazam, ličiće na njenu porodicu.

Duše mučenika žive u telima zelenih ptica koje obitavaju u lusterima okačenim o Alahov presto.

Svima koji žele da pročitaju više o ovim prilično blesavim i glupim učenjima preporučujemo sledeće članke

Neverovatna i apsurdna Muhamedova učenja: 1. deo, 2. deo
Muhamed i mesto zalaska sunca
Kamen koji je pobegao
Satana u gornjem delu nosa
Lek od muvljeg krila
Da li je bezbedno piti vodu zagađenu uginulim magarcem?
Islamska genetika
Legende, mitovi i basne u Kuranu i islamskoj tradiciji

Međutim, ovo je najmanji Zavadijev problem. Sada je vreme da vidimo kako se Pulijamove kritike doktrina poput prvorodnog greha i PSA mogu okrenuti protiv Zavadijevih sopstvenih verskih uverenja i pokazati da je Alah nepravedan i zao.

**
Pulijamovi stavovi o prvorodnom grehu i kaznenom zamenskom pomirenju**

Evo samo nekih od mnogih stvari koje je Pulijam napisao o biblijskom učenju da je Bog uračunao Adamov greh i krivicu njegovim potomcima i da je Bog dopustio da Isus umre za naše grehe:

„… Primitivan je i varvarski način razmišljanja pripisivati nekome krivicu za tuđe delo…” (Kolektivna krivica i prvorodni greh, subota, 13. mart 2010)

„Prvo, odlomak u Postanju o Sodomi je zanimljiv. Zanimljivo je da se koristi izraz 'pravedan' umesto 'nevin'. Sigurno je u Sodomi bilo više od 10 beba. Bog ih očigledno nije smatrao pravednima. Dakle, on (ili zapravo ljudi koji su pisali Postanje) napravio je razliku između nevinog i pravednog. Moram još da razmislim o ovome. Zašto su bebe smatrane 'nepravednima' osim ako nije postojao neki vid pojma 'prvorodnog greha'.” (Pulijam, 15. mart 2010, 11:45)

„Ova analogija mnogo je bliža prikazu PST-a jer se zapravo ne razlikuje od teorije federalnog poglavarstva koju prihvata većina pristalica PST-a. Prema toj teoriji, Adam je poslužio kao predstavnik ljudskog roda i, kada je sagrešio, posledice su prenete na sve njegovo potomstvo jer je on bio zvanični predstavnik. Osim toga, teorija tvrdi da Isus, kao drugi Adam, služi kao zvanični predstavnik nove rase (izabranih vernika) i time je u stanju da plati kaznu koju ta rasa duguje (pasivna poslušnost), kao i da učini ono što prvi Adam nije mogao — da živi bezgrešnim životom (aktivna poslušnost). Posledice i njegove pasivne i njegove aktivne poslušnosti prenose se na one čiji je predstavnik bio.

„Problem sa ovom analogijom je dvostruk. Prvo, čovek mora nekog drugog da imenuje za svog predstavnika. Za zakonsko punomoćje mora se sačiniti formalan dokument koji potpisuju obe strane. To se svakako nije dogodilo u Adamovom slučaju. Moglo bi se tvrditi da se to dešava kod Isusa, jer kada neko odluči da se pouzda u Isusa radi spasenja, dobrovoljno mu dopušta da bude njegov zvanični predstavnik. Međutim, ako Adamu nikada nije dato punomoćje, onda od njega nije nasleđen nikakav greh niti krivica i nema ničega za šta bi Isus stradao. Drugo, iako predstavnik može činiti razne stvari kao zakonski zastupnik drugog pojedinca, jedno što ne može jeste da pretrpi kaznu za zločin umesto onoga koga zastupa. Iako bi se postupci predstavnika mogli zakonski primeniti na onoga koga zastupa, postupci zastupanog ne bi se mogli primeniti na predstavnika. Dakle, i dalje ne bi postojao način da se gresi čovečanstva prenesu na Isusa, čak i da je on njihov zvanični predstavnik. Zastupanje teče samo u jednom smeru (od 'zastupnika' ka 'zastupanom'), a ne u oba.” (Pokušaj Džona Hera da opravda kaznenu zamenu, ponedeljak, 24. maj 2010; podebljanje naše)

„U izvesnom smislu, Remensnajder je u pravu. Ako se čovek smatra odgovornim za nešto što nije učinio [tj. za 'prvorodni greh', Adamov greh], onda se čini samo pravednim da neko drugi, nevina osoba, plati kaznu za čovekov greh. Ovo je, međutim, slučaj u kome 'dve nepravde čine pravdu'. Nije ispravno niti pravedno da se čovek smatra odgovornim za Adamov greh i za moralnu pokvarenost koja iz toga proističe i navodi čoveka da čini još grehova. A ne bi bilo ispravno ni da neko potpuno nevin nosi kaznu za grehe koje nije počinio. To bi bila čudna vrsta 'pravde'.” (Pokušaj Džuniusa Remensnajdera da odbrani kaznenu zamenu, ponedeljak, 30. avgust 2010; podebljanje naše)

„Postoje tri elementa hrišćanske doktrine uračunavanja. (1) Bog je Adamov greh stavio na račun njegovog potomstva; (2) Bog je grehe ljudi stavio na Isusov račun i Isus je taj dug platio na krstu, sa ishodom da (3) Bog stavlja Hristovu pravednost (kao kredit) na račun vernika.

„Šta nije u redu sa ovim objašnjenjem? Pravno gledano, uračunavanje krivice opravdano je samo ako je osoba kojoj se ona uračunava na neki način saučesnik u zločinu…” (Ima li teorija kaznene zamene smisla?, petak, 7. maj 2010; podebljanje naše)

Budući da je Pulijam imao problem sa tim što Bog uračunava Adamovu krivicu njegovom potomstvu, a zatim uračunava naše grehe svom savršeno pravednom i svetom Sinu, on bi svakako imao ogromne probleme sa islamskim shvatanjem spasenja!

To nas dovodi do sledećeg odeljka.

**
Islamska učenja o prvorodnom grehu i federalnom poglavarstvu**

Muhamed je potvrdio doktrinu prvorodnog greha, budući da je verovao kako je Adamov prestup doneo sud i gnev na sve njegove potomke. Obratite pažnju na sledeća predanja o tom pitanju:

Prenosi se na osnovu autoriteta Ebu Hurejre i Huzejfe da je Alahov poslanik rekao: Alah, Blagosloveni i Uzvišeni, sabraće ljude. Vernici će stajati sve dok im se Raj ne približi. Doći će Adamu i reći: O oče naš, otvori nam Raj. On će reći: Ono što vas je isteralo iz Raja BIO JE GREH VAŠEG OCA ADAMA. Nisam u položaju da to učinim; ... (Sahih Muslim, knjiga 001, broj 0380)

Alahov poslanik je rekao: „Adam i Mojsije su se sreli, i Mojsije reče Adamu: 'Ti si onaj koji je ljude učinio NESREĆNIMA i isterao ih iz Raja.' Adam mu reče: 'Ti si onaj koga je Alah izabrao za svoju poruku i koga je izabrao za sebe i kome je objavio Toru.' Mojsije reče: 'Da.' Adam reče: 'Da li si našao da je to zapisano u mojoj sudbini pre nego što sam stvoren?' Mojsije reče: 'Da.' Tako je Adam nadjačao Mojsija ovim argumentom.” (Sahih al-Buhari, tom 6, knjiga 60, broj 260)

Prenosi Ebu Hurejra:

Prorok je rekao: „Mojsije se raspravljao sa Adamom i rekao mu (Adamu): 'Ti si onaj koji je svojim grehom izveo ljude iz Raja I TIME IH UČINIO NESREĆNIMA.' Adam odgovori: 'O Mojsije! Ti si onaj koga je Alah izabrao za svoju poruku i za neposredan razgovor sa sobom. Pa ipak me kriviš za nešto što mi je Alah odredio pre nego što me je stvorio?'” Alahov poslanik je dalje rekao: „Tako je Adam nadjačao Mojsija ovim argumentom.” (Sahih al-Buhari, tom 6, knjiga 60, broj 262)

Jahja mi je preneo od Malika, od Ebu az-Zinada, od al-Aredža, od Ebu Hurejre da je Alahov poslanik rekao: „Adam i Musa su se raspravljali i Adam je nadjačao Musaa. Musa je prekorio Adama: 'Ti si Adam KOJI JE ZAVEO LJUDE i izveo ih iz Vrta.' Adam mu reče: 'Ti si Musa kome je Alah dao znanje o svemu i koga je svojom porukom izdvojio iznad ljudi.' On reče: 'Da.' On reče: 'Da li me onda osuđuješ zbog nečega ŠTO MI JE BILO ODREĐENO PRE NEGO ŠTO SAM STVOREN?'” (Malikova Muveta, knjiga 46, broj 46.1.1)

Ebu Hurejra je preneo da je Božji poslanik pripovedao o Adamu i Mojsiju koji su vodili raspravu u prisustvu svoga Gospoda i o tome kako je Adam nadjačao Mojsija u raspravi. Mojsije reče: „Ti si Adam koga je Bog stvorio svojom rukom, u koga je udahnuo od svoga duha, kome je naredio anđelima da se poklone i koga je nastanio u svom vrtu; onda si ZBOG SVOGA GREHA učinio da ČOVEČANSTVO siđe na zemlju.” Adam odgovori: „A ti si Mojsije koga je Bog izabrao da prenosi njegove poruke i da mu se obraća, kome je dao ploče na kojima je sve bilo objašnjeno i koga je približio sebi kao pouzdanika. Koliko dugo pre nego što sam ja stvoren nalaziš da je Bog napisao Toru?” Mojsije reče: „Četrdeset godina.” Adam upita: „Da li si u njoj našao: 'I Adam ne posluša svoga Gospoda te zaluta'?” Kada mu je rečeno da jeste, on reče: „Da li me onda kriviš što sam učinio delo ZA KOJE JE BOG ODREDIO DA GA UČINIM četrdeset godina pre nego što me je stvorio?” Božji poslanik reče: „Tako je Adam nadjačao Mojsija u raspravi.” Prenosi Muslim. (Miškat al-Masabih, engleski prevod sa objašnjenjima, dr Džejms Robson, tom I [Sh. Muhammad Ahsraf Publishers, Booksellers & Exporters, Lahore-Pakistan, pretisak 1990], str. 23; podebljanje i verzal naši)

Ova predanja ne mogu biti jasnija u tome da je Muhamed smatrao kako se čovečanstvo nalazi u palom i bednom stanju prvenstveno zbog Adamove pobune, tj. Adamov greh je „zaveo ljude”, „izveo ljude iz raja”, „učinio da čovečanstvo siđe na zemlju”, „učinio ih nesrećnima” itd.

Zavadijev prorok je takođe krivio Evu za to što se žene bune protiv svojih muževa, pa je čak i Jevreje smatrao odgovornima za to što hrana postaje bajata a meso se kvari!

Prenosi Ebu Hurejra:

Prorok je rekao: „Da nije bilo Beni Israila, meso se ne bi kvarilo; a da nije bilo EVE, nijedna žena nikada ne bi izneverila svoga muža.” (Sahih al-Buhari, tom 4, knjiga 55, broj 611)

Hemam b. Munebbih je rekao: Ovo su neki od hadisa koje nam je Ebu Hurejra preneo od Alahovog poslanika, a jedan od njih je (ovaj): Alahov poslanik je rekao: Da nije bilo Beni Israila, hrana ne bi postajala bajata i meso se ne bi kvarilo; a da nije bilo Eve, žena nikada ne bi bila neverna svome mužu. (Sahih Muslim, knjiga 008, broj 3472)

Jedan poznati muslimanski istoričar čak je preneo priču koja Evu krivi za to što su žene glupe!

Prema Junusu — Ibn Vehbu — Ibn Zejdu (koji komentariše Božje reči: „I đavo poče da ih navraća da bi im otkrio njihova stidna mesta, koja su im skrivena bila, i reče: „Vaš Gospodar vam zabranjuje ovo drvo samo zato da ne biste postali anđeli ili da ne biste postali besmrtni“,“): Satana je Evi šapnuo o drvetu i uspeo da je odvede do njega; zatim je učinio da ono izgleda dobro i Adamu. Nastavio je. Kada je Adam osetio potrebu za njom i pozvao je, ona reče: Ne! osim ako ne odeš tamo. Kada je otišao, ona ponovo reče: Ne! osim ako ne jedeš sa ovog drveta. Nastavio je. Oboje su jeli sa njega i njihovi stidni delovi im postadoše vidljivi. Nastavio je. Adam je tada počeo da beži po Raju. Njegov Gospod ga pozva: Adame, zar od mene bežiš? Adam odgovori: Ne, Gospode moj, ali me je sramota pred tobom. Kada je Bog upitao šta ga je uznemirilo, on odgovori: Eva, Gospode moj. Nato Bog reče: Sada je moja obaveza da učinim da krvari jednom mesečno, kao što je ona učinila da ovo drvo krvari. TAKOĐE ĆU JE UČINITI GLUPOM, iako sam je stvorio razumnom (halima), i moram učiniti da trudnoću i porođaj podnosi sa mukom, iako sam joj olakšao da zatrudni i rodi. Ibn Zejd je rekao: Da nije bilo nevolje koja je zadesila Evu, žene ovoga sveta ne bi imale menstruaciju, I BILE BI RAZUMNE i, kada su trudne, lako bi rađale. (Istorija al-Taberija: Opšti uvod i Od stvaranja do potopa, preveo Franc Rozental [State University of New York Press (SUNY), Albany 1989], tom 1, str. 280–281; podebljanje i verzal naši)

Ovo shvatanje žena potkrepljuju i Kuran i sunet, koji uče da su žene manjkave u razumu i veri i da će zbog toga činiti većinu stanovnika pakla:

Prenosi Ebu Seid el-Hudri:
Jednom je Alahov poslanik izašao na musalu (da obavi molitvu) na Id-al-Adha ili na Al-Fitr molitvu. Zatim je prošao pored žena i rekao: „O žene! Dajite milostinju, jer sam video da VEĆINU stanovnika paklene vatre činite vi (žene).” One upitaše: „Zašto je to tako, o Alahov poslaniče?” On odgovori: „Često proklinjete i nezahvalne ste svojim muževima. Nisam video nikoga manjkavijeg u razumu i veri OD VAS. Opreznog i razboritog čoveka neke od vas mogu zavesti.” Žene upitaše: „O Alahov poslaniče! Šta je manjkavo u našem razumu i veri?” On reče: „Zar nije SVEDOČENJE DVE ŽENE JEDNAKO SVEDOČENJU JEDNOG MUŠKARCA?” One potvrdno odgovoriše. On reče: „To je manjkavost u njenom razumu. Zar nije istina da žena ne može ni da se moli ni da posti tokom menstruacije?” Žene potvrdno odgovoriše. On reče: „To je manjkavost u njenoj veri.” (Sahih al-Buhari, tom 1, knjiga 6, broj 301; vidi i tom 2, knjiga 24, broj 541)

Prenosi Ebu Seid el-Hudri:
Prorok je rekao: „Zar svedočenje žene nije jednako polovini svedočenja muškarca?” Žene rekoše: „Da.” On reče: „TO JE ZBOG MANJKAVOSTI ŽENSKOG UMA.” (Sahih al-Buhari, tom 3, knjiga 48, broj 826)

Poglavlje 1: VEĆINU U RAJU ČINIĆE SIROMAŠNI POBOŽNI LJUDI, A VEĆINU STANOVNIKA PAKLA ČINIĆE ŽENE, I ISKUŠENJE POSREDSTVOM ŽENA

Imran b. Husajn je preneo da je Alahov poslanik (mir neka je na njega) rekao: Među stanovnicima Raja žene će činiti MANJINU. (Sahih Muslim, knjiga 036, broj 6600)

Ali to nije sve. Muhamed je dalje tvrdio da je razlog zbog kojeg ljudska bića ne hodaju naga, već se odevaju, sramota koju je greh Adama i Eve doneo čovečanstvu:

„„A ti, o Adame, i supruga tvoja u Raju stanujte i odakle god hoćete jedite, samo se ovom drvetu ne približavajte, da ne budete nepravednici!“ I đavo poče da ih navraća da bi im otkrio njihova stidna mesta, koja su im skrivena bila, i reče: „Vaš Gospodar vam zabranjuje ovo drvo samo zato da ne biste postali anđeli ili da ne biste postali besmrtni“, i zaklinjaše im se: „Ja sam vam, zaista, iskreni savetnik!“ I na prevaru ih zavede. A kad oni ono drvo probaše, ukazaše im se njihova stidna mesta i oni po sebi rajsko lišće da stavljaju počeše. „Zar vam to drvo nisam zabranio?“ Zovnu ih njihov Gospodar. „I kazao vam: 'đavo vam je, zbilja, otvoreni neprijatelj.'“ „Gospodaru naš“, rekoše oni, „sami smo sebi nepravdu učinili, i ako nam Ti ne oprostiš i ne smiluješ nam se, sigurno ćemo da nastradamo.“ „Silazite!“ Reče On. „Jedni drugima bićete neprijatelji! Na Zemlji ćete da boravite i do određenog vremena ćete da uživate.“ „Na njoj ćete da živite, na njoj ćete da umirete i iz nje ćete da budete proživljeni“, reče On. O sinovi Adamovi, dali smo vam odeću koja će da pokriva vaša stidna mesta, a i raskošna odela, ali, odeća bogobojaznosti, to je ono najbolje. To su neki Allahovi znaci da bi se oni prisetili i prihvatili pouku. O sinovi Adamovi, neka vas nikako ne zavede đavo kao što je izveo iz Raja vaše roditelje, skinuvši sa njih odeću da bi im pokazao njihova stidna mesta! On vas, zaista, vidi; on i njegove vojske, odakle vi njih ne vidite. Uistinu, Mi smo učinili da đavoli budu zaštitnici onima koji ne veruju.“ S. 7:19-27 Arberi

Muhamed je takođe učio da je razlog zbog kojeg čovečanstvo zaboravlja i greši taj što je Adam zaboravio i pogrešio:

Komentarišući ovaj ajet (7:172), At-Tirmizi je zabeležio da je Ebu Hurejra rekao kako je Alahov poslanik rekao…

<<… Tako je Adam to porekao, a NJEGOVO POTOMSTVO GA JE SLEDILO (poričući Alahov savez), Adam je zaboravio, a NJEGOVO POTOMSTVO JE ZABORAVILO, Adam je pogrešio, a NJEGOVO POTOMSTVO JE GREŠILO.>>

At-Tirmizi je rekao: „Ovaj hadis je hasan sahih i prenet je različitim lancima prenosilaca preko Ebu Hurejre od Proroka. Al-Hakim ga je takođe zabeležio u svom Mustadraku i rekao: sahih prema kriterijumima Muslima, a oni ga nisu zabeležili.”

Ovi i slični hadisi svedoče da je Alah, Uzvišeni i Najčasniji, izveo Adamovo potomstvo iz njegovih bedara i razdvojio stanovnike Raja od stanovnika Vatre… (Tefsir Ibn Kesir, K. 7:172; podebljanje i verzal naši)

**
Islam o kaznenom zamenskom pomirenju (PSA)**

Da stvar bude gora, Muhamed je čak verovao da će Alah zaista kažnjavati Jevreje i hrišćane u paklu kao otkupninu za sve grehe koje su počinili muslimani!

Poglavlje 8: BACANJE NEVERNIKA U PAKLENU VATRU UMESTO VERNIKA KAO BOŽANSKA MILOST I SAMILOST

Ebu Musa je preneo da je Alahov poslanik rekao: Kada nastupi Dan vaskrsenja, Alah će svakom muslimanu predati jednog Jevrejina ili hrišćanina i reći: To je tvoj SPAS od paklene vatre. (Sahih Muslim, knjiga 037, broj 6665)

Ebu Burda je preneo na osnovu autoriteta svoga oca da je Alahov poslanik rekao: Nijedan musliman neće umreti a da Alah UMESTO NJEGA neće uvesti jednog Jevrejina ili hrišćanina u paklenu vatru. Omer b. Abdul-Aziz se zakleo: Onim osim koga nema drugog boga, tri puta, da mu je njegov otac to preneo od Alahovog poslanika. (Sahih Muslim, knjiga 037, broj 6666)

Ebu Burda je preneo da je Alahov poslanik rekao: Na Dan vaskrsenja doći će među muslimanima ljudi sa GREHOVIMA TEŠKIM KAO PLANINA, i Alah će IM OPROSTITI, a UMESTO NJIH ĆE STAVITI Jevreje i hrišćane. (Koliko mislim), Ebu Raub je rekao: Ne znam ko je taj koji sumnja. Ebu Burda je rekao: Preneo sam to Omeru b. Abdul-Azizu, nakon čega je on rekao: Da li ti je tvoj otac to preneo od Alahovog poslanika? Rekao sam: Da. (Sahih Muslim, knjiga 037, broj 6668)

Nadmoć onih koji veruju u Alahovu jednoću i kazna Jevreja i hrišćana

8. Prenosi Ebu Musa: Alahov poslanik je rekao: Na Dan vaskrsenja moj umet (narod) biće sabran u tri skupine. Jedna vrsta ući će u Raj bez polaganja računa (za svoja dela). Druga vrsta biće lako obračunata i primljena u Raj. A treća vrsta doći će noseći na leđima gomile grehova poput velikih planina. Alah će upitati anđele, iako on o njima najbolje zna: Ko su ovi ljudi? Oni će odgovoriti: To su tvoje ponizne sluge. On će reći: Skinite grehe sa njih i stavite ih na Jevreje i hrišćane; a zatim pustite ponizne sluge da uđu u Raj snagom moje milosti.

(Ovaj hadis JE VERODOSTOJAN i naveden je u Mustadraku od Hakima). (110 hadisa kudsi (Sveti hadisi), preveo Sajed Masud-ul-Hasan, revizija i komentari Ibrahim m. Kuna [Darussalam Publishers and Distributors], str. 19–20; verzal i podvlačenje naši)

Ova predanja odlučno svedoče da je Muhamed zaista verovao kako će njegov zli i nepravedni bog sve grehe muslimana staviti na Jevreje i hrišćane da bi ih kaznio za zla i opaka dela koja su počinili Muhamedovi sledbenici!

To znači da je, umesto bezgrešnog Sina Božjeg koji svojom smrću na krstu iskupljuje ljude od Božjeg večnog gneva, Muhamed učio da će Alah žrtvovati nesavršene, pogrešive grešnike u večnoj paklenoj vatri zbog zločina koje su počinili muslimani!

Ovo takođe pokazuje da je Muhamed verovao kako će Alah kažnjavati ljude i za njihove lične grehe i za prestupe koje su počinili drugi. Uostalom, Jevreji i hrišćani neće biti poslati u pakao samo zbog zlih dela muslimana, već i zbog grehova koje su sami počinili, naročito zbog zločina odbacivanja Muhameda kao proroka i poslanika.

Muhamedova izopačena verzija PSA objašnjava zašto je verovao da Alah može jednostavno podariti spasenje nekome bez obzira na to šta je taj počinio:

412. Ubada ibn as-Samit je preneo da je Alahov poslanik, neka ga Alah blagoslovi i podari mu mir, rekao: „Ko posvedoči da nema boga osim Alaha jedinog, koji nema saučesnika, i da je Muhamed njegov rob i poslanik, i da je Isa Alahov rob i njegov poslanik i reč koju je bacio u Merjem i duh od njega, i da je Vrt stvaran i da je Vatra stvarna, ući će u Vrt KAKVA GOD BILA NJEGOVA DELA.” [Saglasno preneto] (Al-Imam Ebu Zekerija Jahja bin Šeref An-Nevevi Ad-Dimaški, Rijad as-Salihin (Vrtovi pravednika), 51. Poglavlje: O nadi; podebljanje i verzal naši)

Takođe je učio da će Alah dopustiti čoveku koji nije učinio nijedno dobro delo, već samo grešna dela, da uđe u raj samo zato što se plašio da se susretne sa Alahom na sudu!

Prenosi Ebu Hurejra:

Prorok je rekao: „JEDAN ČOVEK JE ČINIO GREŠNA DELA, i kada mu je došla smrt, rekao je svojim sinovima: 'Nakon moje smrti spalite me, pa me zdrobite i prospite prah u vazduh, jer, Alaha mi, ako Alah bude imao vlast nada mnom, kazniće me kaznom kakvu nikada nikome nije dao.' Kada je umro, njegovi sinovi su tako i učinili. Alah je naredio zemlji rekavši: 'Skupi ono što držiš od njegovih čestica.' Ona je to učinila, i gle! Eto njega (čoveka) kako stoji. Alah ga upita: 'Šta te je navelo da učiniš to što si učinio?' On odgovori: 'O Gospode moj! Bojao sam te se.' I TAKO MU JE ALAH OPROSTIO.” Drugi prenosilac je rekao: „Čovek je rekao: Strah od tebe, o Gospode!” (Sahih al-Buhari, tom 4, knjiga 56, broj 688)

Prenosi Ebu Hurejra:

Alahov poslanik je rekao: „ČOVEK KOJI NIKADA NIJE UČINIO NIJEDNO DOBRO DELO rekao je da, kada umre, njegova porodica treba da ga spali i baci polovinu pepela njegovog spaljenog tela u zemlju, a drugu polovinu u more… I TAKO MU JE ALAH OPROSTIO.” (Sahih al-Buhari, tom 9, knjiga 93, broj 597)

Kao da to nije dovoljno loše, Zavadijev lažni prorok je čak otišao toliko daleko da tvrdi kako će pojedinci koji su počinili gnusne grehe poput bluda i krađe ipak otići u raj ako umru verujući u islamsko verovanje!

Prenosi Ebu Zer:

Došao sam Proroku dok je nosio belu odeću i spavao. Zatim sam mu se ponovo vratio nakon što se probudio iz sna. Rekao je: „Niko ne kaže: 'Niko nema pravo da bude obožavan osim Alaha', a zatim kasnije umre verujući u to, a da neće ući u Raj.” Rekoh: „Čak i ako je počinio nedozvoljen polni odnos i krađu.” Rekoh: „Čak i ako je počinio nedozvoljen polni odnos i krađu?” On reče: „Čak i ako je počinio nedozvoljen polni odnos i krađu.” Rekoh: „Čak i ako je počinio nedozvoljene polne odnose i krađe.” On reče: „Čak i ako je počinio nedozvoljen polni odnos i krađu, uprkos negodovanju Ebu Zera. Ebu Abdulah je rekao: „To je u času smrti ili pre njega; ako se čovek pokaje i zažali i kaže 'Niko nema pravo da bude obožavan osim Alaha', biće mu oprošteni gresi.” (Sahih al-Buhari, tom 7, knjiga 72, broj 717)

Da stvar bude još gora, Muhamed je zapravo rekao svojim sledbenicima da će njihov bog ljudima koji nisu učinili nijedno dobro delo dati nagradu za svaki teški greh koji su počinili!

Ebu Zer je preneo da je Alahov poslanik rekao: Znam ko će poslednji od stanovnika Raja ući u njega i ko će poslednji od stanovnika pakla izaći iz njega. To je čovek koji će biti doveden na Dan vaskrsenja i biće rečeno: Iznesite mu njegove male grehe, a zadržite njegove teške grehe. Zatim će male grehe staviti pred njega i biće rečeno: Tog i tog dana učinio si to i to, i tog i tog dana učinio si to i to. On će reći: Da. Neće mu biti moguće da porekne, dok će se plašiti da mu ne budu izneseni teški gresi. Biće mu rečeno: UMESTO SVAKOG ZLOG DELA IMAĆEŠ PO JEDNO DOBRO DELO. On će reći: Gospode moj! Učinio sam stvari koje ovde ne vidim. Zaista sam video Alahovog poslanika kako se smeje sve dok mu se nisu ukazali prednji zubi. (Sahih Muslim, knjiga 001, broj 0365)

I:

2594. Enes je preneo da je Prorok rekao: „Alah će reći: 'Izvedite iz Vatre svakoga ko me se jednog dana setio ili ko me se bojao dok je bio u stanju greha.'” (Hasan)

[Ebu Isa je rekao:] Ovaj hadis je hasan garib sahih.

Komentari:

Sećanje na Alaha i strah od njega znak su čovekove vere. Hadis potvrđuje da će čak i one osobe koje u svom registru dela nemaju nikakvo dobro osim najslabijeg oblika vere (iman) na kraju biti izbavljene iz Vatre kroz Alahovu dobrotu i milost. (Engleski prevod Džami at-Tirmizija, sastavio imam hafiz Isa Muhamed Ibn Isa At-Tirmizi, od hadisa br. 1897 do 2605, preveo Ebu Halil (SAD), hadise priredio i referencirao hafiz Ebu Tahir Zubejr Ali Zai, konačni pregled Islamic Research Section Darussalam [Darussalam Publishers & Distributors, prvo izdanje: novembar 2007], tom 4, poglavlje 9. Šta je preneto o tome da „Vatra ima dva daha” i šta je spomenuto o onima koji će izaći iz Vatre od naroda tevhida, str. 572; podvlačenje naše)

Opet:

2596. Ebu Zer je preneo da je Alahov poslanik rekao: „Znam ko poslednji od stanovnika Vatre odlazi iz Vatre i ko poslednji od stanovnika Raja ulazi u Raj. Biće doveden jedan čovek i on će reći: 'Pitajte o njegovim malim gresima, a sakrijte njegove velike grehe.' Pa će mu biti rečeno: 'Jesi li učinio to i to tog i tog dana, jesi li učinio to i to tog i tog dana?'” Rekao je: „Zatim će mu biti rečeno: 'ZA SVAKI SVOJ GREH IMAĆEŠ NAGRADU.'” Rekao je: „Pa će on reći: 'O Gospode! Učinio sam stvari koje ovde ne vidim.'” On (Ebu Zer) je rekao: „Video sam Alahovog poslanika kako se smeje sve dok mu se nisu videli kutnjaci.” (Sahih)

Ebu Isa je rekao: Ovaj hadis je hasan sahih.

Komentari:

Alahova dobrota i milost su bezgranične. NIKAKVA PRAVILA NI ZAKONI NE MOGU GA VEZATI, budući da je on onaj o kome se u Kuranu kaže: „On neće biti pitan za Svoje postupke“ (21:23) ON ĆE, DAKLE, PRETVORITI GREHE U VRLINSKA DELA KOME GOD HOĆE. (Isto, poglavlje 10. Nešto drugo u vezi sa pričom o poslednjem od stanovnika Vatre koji će je napustiti, str. 573–574; verzal i podvlačenje naši)

Kakvo izopačenje pravde! Alah ne samo da ne kažnjava zle, već ih zapravo nagrađuje za njihove gnusne zločine i zla dela! Kao što je komentator naveo, Alah nije ničim vezan i stoga je hirovito biće koje može izopačiti pravdu. Jasno je da bog Muhamedov nije prosto amoralan, moralno neutralan, već je zapravo zlo, nemoralno i nesveto biće koje takvim učenjima promoviše zlo i otvoreno izopačenje pravde.

Očigledno je zašto Muhamed nije imao problem da obožava tako zlog i nepravednog boga. Mora da je mislio kako je islamsko božanstvo, budući da će Alah kažnjavati Jevreje i hrišćane u paklu za sve zle grehe koje su počinili Muhamedovi sledbenici, potpuno pravedno kada dopušta nemoralnim, zlim muslimanima koji nisu učinili apsolutno ništa dobro da ipak uđu u raj!

Srećom, nisu svim muslimanima isprali mozak da veruju kako je ovakvo izopačenje pravde imalo pravedno ili sveto.

Sledeći muslimanski polemičar ne krije koliko ga uznemirava Muhamedovo nepravedno učenje da će Alah mučiti Jevreje i hrišćane zbog grehova muhamedanaca:

HADIS KUDSI ZAGOVARA: NA SUDNJI DAN GRESI MUSLIMANA BIĆE STAVLJENI NA LEĐA JEVREJA I HRIŠĆANA, PO ALAHOVOJ ZAPOVESTI, A TI GREŠNI MUSLIMANI KAO I PRAVEDNI MUSLIMANI BIĆE SVI PRIMLJENI U RAJ PO ALAHOVOM NALOGU…

MOŽE LI OVAJ HADIS BITI VERODOSTOJAN IAKO NEGIRA DOLE NAVEDENE 'NEPOBITNE AJETE KURANA'?

„I na Sudnjem danu ćemo postaviti tačne vage za vaganje dela, pa nikome se neće učiniti nepravda. A ako delo bude teško koliko zrno gorušice, nećemo ga zanemariti. A dovoljno je to što ćemo Mi račune ispitivati.“ Kuran 21: 47.

„Kad bi onaj ko je bio neznanobožac imao sve ono što postoji na Zemlji, sve to dao samo da se kazne iskupi. A kad dožive patnju, sakriće tugu, i biće im po pravdi presuđeno i neće da im bude učinjena nepravda.“ Kuran 10: 54.

„Na Dan u kojem će svaki čovek samo o sebi da brine i u kome će se svakom čoveku za dela njegova puna nagrada ili kazna dati, nepravda im se neće učiniti!“ Kuran 16: 111.

NA SUDNJI DAN ALAH MOŽE OPROSTITI BILO KOM MUSLIMANU, ILI ŠTAVIŠE BILO KOM NEMUSLIMANU, AKO TAKO HOĆE… ZAGOVARATI PRENOŠENJE GREHOVA SA JEDNOG NA DRUGOG ZNAČI ŠIRITI TVRDNJU DA JE ALAH NEPRAVEDAN, A ON TO NIJE. TO JE BOGOHULJENJE. PRIPISATI TO PROROKU JESTE TEŽAK GREH... (Akbarali Meherali, Da li je raj otvoren svim muslimanima?; podvlačenje naše)

**
Dilema Basama Zavadija**

Da ukratko sažmemo islamsko učenje o božanskoj pravdi i odmazdi: islamska doktrina spasenja, tačnije uračunavanja, ima tri osnovna elementa: (1) Alah je Adamov greh stavio na račun njegovog potomstva; (2) Alah će grehe muslimana staviti na račun Jevreja i hrišćana, i ostalih nevernika, koji će zatim biti prisiljeni da odu u pakao i budu večno mučeni kako bi platili dug koji su muslimani nagomilali svim svojim prestupima. (3) To dovodi do toga da Alah spasava muhamedance od večnog prokletstva iako ga zaslužuju.

Prema pokojnom dr Pulijamu, takva učenja su moralno odvratna i predstavljaju izopačenje pravde.

U svetlu toga, hoće li Zavadi biti dosledan i osuditi Muhameda i njegovog boga ne samo zbog nepravednosti, već i zbog toga što su dovoljno okrutni i zli da večno muče Jevreje i hrišćane zbog zlih dela koja su počinili drugi? Hoće li Zavadi pokazati da je čovek od integriteta i prihvatiti činjenicu da Pulijamovi stavovi o pravdi dokazuju kako su Alah i Muhamed ne samo hiroviti, već i krajnje nemoralni jer uče takve stvari? Ako je tako, hoće li Zavadi onda učiniti ono što je ispravno i poći putem ljudi poput Pulijama i otpasti od islama, budući da je islamska doktrina spasenja moralno odbojna i naprosto zla?

Ili će Zavadi ostati musliman i time razotkriti sebe, pokazujući da je nedosledan i da malo mari za istinu i poštenje?

Nadajmo se da će pokazati da je čovek od integriteta i učiniti ono što je ispravno tako što će Pulijamove kritike primeniti na islam i stoga napustiti svog lažnog proroka i lažnog boga.

Ili će uvideti da je čovek toliko očajno grešan da mu je potrebna zamena koja će platiti za njegove grehe, i da je Isus jedini koji je sposoban da ponese naše grehe i zadovolji Božju pravdu?

**
Srodni članci**

Islamska doktrina zamenskog pomirenja i otkup grešnika
Islam i doktrina prvorodnog greha
Ispitivanje Alahove (ne)pravednosti
Ko snosi posledice grehova prema Kuranu?
O Božjoj pravdi
O Božjoj pravdi, 2. deo
Ponovni osvrt na širk Adama i Eve
Islamska božanska prevara sa osiguranjem
Ponovni osvrt na islamsku božansku prevaru sa osiguranjem, 1. deo
Ponovni osvrt na islamsku božansku prevaru sa osiguranjem, 2. deo