Ponovno razmatranje islamske božanske osiguravajuće prevare [1. deo]

Kao što smo obećali, nastavljamo naše pobijanje prilično slabe odbrane koju je Basam Zavadi izneo u prilog grubom islamskom izvrtanju božanske pravde i milosti.

Evo šta je Zavadi imao da kaže kao odgovor na hadise koje smo naveli da bismo dokazali da će muslimani ući u pakao bez obzira na to šta čine:

Šamun i Kac zatim navode hadise koji tvrde da će muslimani ući u raj bez obzira na sve. Da, to je tačno; musliman će na kraju ući u raj. Međutim, to nikako ne znači da mogu sebi zajemčiti bekstvo od kazne. Ima muslimana koji bi mogli ući u pakao zbog svojih greha, baš kao što ovaj hadis pokazuje:

Sahih Buhari

Tom 9, Knjiga 93, Broj 542:

Prenosi Enes:

Prorok je rekao: „Neke ljude će spržiti pakao (vatra) kao kazna za grehe koje su počinili, a zatim će ih Alah uvesti u raj darom svoje milosti. Ti ljudi će se zvati ’Al-Džehennemijjun’ (narod pakla).“

Dakle, pravda će ipak prevladati. Muslimani bi bili kažnjeni za svoje teške neoproštene grehe, ali zbog svoje vere u Alaha ne bi zaslužili večnu kaznu kao nevernici. Postoje i drugi hadisi koji kažu da će muslimani koji su počinili grehe biti ’očišćeni’ tako što će imati bolniju smrt ili kaznu u grobu i stoga neće otići u pakao, ali suština je da će biti kažnjeni za grehe koji im nisu oprošteni i da će pravda prevladati.

Zavadi zatim piše:

Šamun i Kac potom tvrde da Alah nagrađuje ljude za činjenje greha. Zapravo, nije tako. Hadis u stvari pokazuje da su bili kažnjeni za svoje grehe:

Ebu Zer prenosi da je Alahov Poslanik rekao: „Znam ko poslednji od stanovnika Vatre napušta Vatru i ko poslednji od stanovnika raja ulazi u raj. Biće doveden jedan čovek i On će reći: ’Pitajte o njegovim malim gresima, a sakrijte njegove velike grehe.’ Pa će mu biti rečeno: ’Jesi li učinio to i to tog i tog dana, jesi li učinio to i to tog i tog dana?’“ Rekao je: „Zatim će mu biti rečeno: ’za svaki svoj greh imaćeš nagradu.’“ Rekao je: „Pa će on reći: ’Gospodaru moj! Učinio sam stvari koje ovde ne vidim.’“ On (Ebu Zer) je rekao: „Video sam Alahovog Poslanika kako se smeje sve dok mu se nisu ukazali kutnjaci.“

Hadis kaže da, NAKON što čovek napusti pakao zbog greha koje je počinio, biva nagrađen rajem (tj. za svoju veru), a Alah bi iz svoje milosti svaki greh (za koji je čovek već bio kažnjen) pretvorio u dobro delo, pa će ga Alah zatim shodno tome nagraditi za dobra dela koja ima.

Zavadi zgodno prenebregava činjenicu da hadis jasno kaže da će Alah nagraditi SVAKI POJEDINAČNI GREH koji su muslimani počinili.

… Rekao je: „Zatim će mu biti rečeno: ’za svaki svoj greh imaćeš nagradu.’…

Reći da je ovo grubo izvrtanje Božije svetosti i pravde bilo bi krajnje ublažavanje!

Osim što je očajnički pokušao da odbaci ovo grubo izvrtanje pravde, Zavadi nije uvideo kako njegov odgovor uvodi čitav niz dodatnih problema za njegove stavove.

Na primer, kao što smo pomenuli u našem prvobitnom pobijanju, postoje određena predanja koja kažu da će Alah spasti ili otkupiti muslimane iz pakla tako što će tamo poslati Jevreje i hrišćane da pate umesto njih:

Poglavlje 8: BACANJE NEVERNIKA U PAKLENU VATRU RADI VERNIKA KAO BOŽANSKA MILOST I MILOSRĐE

Ebu Musa prenosi da je Alahov Poslanik rekao: Kada nastupi Dan vaskrsenja, Alah će svakom muslimanu predati jednog Jevrejina ili hrišćanina i reći: To je tvoj SPAS od paklene vatre. (Sahih Muslim, Knjiga 037, Broj 6665)

Ebu Burda prenosi, na osnovu predanja svoga oca, da je Alahov Poslanik rekao: Nijedan musliman neće umreti, a da Alah UMESTO NJEGA ne uvede jednog Jevrejina ili hrišćanina u paklenu vatru. Omer b. Abd al-Aziz se zakleo: Onim pored koga nema drugog boga osim Njega, triput, da mu je njegov otac to preneo od Alahovog Poslanika. (Sahih Muslim, Knjiga 037, Broj 6666)

Ebu Burda prenosi da je Alahov Poslanik rekao: Na Dan vaskrsenja doći će među muslimanima ljudi sa GRESIMA TEŠKIM KAO PLANINA, a Alah će IM OPROSTITI i UMESTO NJIH ĆE STAVITI Jevreje i hrišćane. (Koliko mislim), Ebu Raub je rekao: Ne znam ko je u nedoumici. Ebu Burda je rekao: Ispričao sam to Omeru b. Abd al-Azizu, na šta je on rekao: Je li ti to tvoj otac preneo od Alahovog Poslanika? Rekao sam: Da. (Sahih Muslim, Knjiga 037, Broj 6668)

432. Ebu Musa el-Ešari prenosi da je Alahov Poslanik rekao: „Na Dan ustajanja, Alah će svakom muslimanu predati jednog Jevrejina ili hrišćanina i reći: ’Evo tvog iskupljenja od Vatre’.“ [Muslim]

U drugoj verziji od njega stoji da je Prorok rekao: „Neki muslimani biće dovedeni na Dan ustajanja sa gresima veličine planina, a Alah će im oprostiti.“ (Al-Imam Ebu Zekerija Jahja bin Šeref En-Nevevi Ed-Dimaški, Riyad as-Salihin (Bašte pravednika), 51. Poglavlje: O nadi; kurziv naš)

Ako su ti Jevreji i hrišćani kažnjeni za grehe koje su počinili muslimani, zašto su onda muslimani patili u paklu? Kakav je to otkup ako se od muslimana i dalje zahteva da trpe muku u paklu zbog svojih zločina i zlih dela?

Drugo, Kuran jasno kaže da nijedna osoba neće nositi grehe druge:

„Reci: „Zar da za Gospodara tražim nekog drugog osim Allaha, kad je On Gospodar svega?!“ Što god ko uradi, sebi uradi, i svaki grešnik samo će svoje breme da nosi. Na kraju, Gospodaru svome ćete da se vratite i On će o onome u čemu ste se razilazili da vas obavesti.“ S. 6:164 Arberry

„I svakom čoveku je sačuvano i zabeleženo sve što je uradio, a na Sudnjem danu pokazaćemo mu knjigu otvorenu:“Čitaj svoju knjigu, dosta ti je danas to što ćeš svoj račun da polažeš!“ Onaj koji ide Pravim putem, od toga će samo on koristi imati; a onaj ko luta – na svoju štetu luta, i nijedna duša neće da nosi tuđe grehe. A Mi nijedan narod nismo kaznili dok poslanika nismo poslali!“ S. 17:13-15 Sher Ali

„i da nijedan grešnik neće da nosi tuđe grehe, i da je čovekovo samo ono što sam uradi, i da će njegov trud sigurno da bude primećen, i da će prema njemu da bude u potpunosti nagrađen ili kažnjen. I da će ponovo da se vrati tvome Gospodaru,“ S. 53:38-42 Sher Ali

S obzirom na to, zašto će Jevreji i hrišćani otići u pakao da bi nosili teret greha muslimana? Gde je tu pravda?

Štaviše, Kuran čak tvrdi da Alah nikada neće naneti nepravdu nevernicima na dan suda, budući da će im dati tačno ono što zaslužuju, u skladu sa pravdom:

„Svaki je narod imao poslanika, i kad njihov poslanik dođe među njima na Sudnjem danu biće im pravedno presuđeno, i neće im nepravda biti učinjena.“ S. 10:47 Hilali-Khan

„Kad bi onaj ko je bio neznanobožac imao sve ono što postoji na Zemlji, sve to dao samo da se kazne iskupi. A kad dožive patnju, sakriće tugu, i biće im po pravdi presuđeno i neće da im bude učinjena nepravda.“ S. 10:54 Hilali-Khan

Međutim, kažnjavajući Jevreje i hrišćane za tuđe grehe, Alah je sve samo ne pravedan i očigledno im nanosi nepravdu.

Muhamed je u suštini pretvorio svoga boga u lažova, jer ovaj ne čini ono što je rekao da će učiniti, tj. Alah će izvrnuti pravdu time što će naneti nepravdu mnoštvu ljudi kažnjavajući ih za zločine i grehe koje nisu počinili.

Ali za Zavadija stvari postaju još gore. Setite se hadisa od al-Buharija na koji se Zavadi pozvao da bi pokazao da će muslimani biti kažnjeni u paklu za svoje grehe pre nego što im bude dopušteno da uđu u raj. To nije usamljeno predanje, jer se ponavlja kroz čitavu hadisku književnost:

Prenosi Enes ibn Malik:

Prorok je rekao: „Neki ljudi će izaći iz Vatre nakon što ih Vatra dotakne i promeni im boju, pa će ući u raj, a stanovnici raja će ih nazvati ’Al-Džehennemijjun’, ljudi (paklene) Vatre.“ (Sahih al-Buhari, Tom 8, Knjiga 76, Broj 564)

Ebu Hurejra prenosi: Ljudi rekoše Alahovom Poslaniku: Alahov Poslaniče, hoćemo li videti svoga Gospodara na Dan vaskrsenja? Alahov Poslanik reče … Oni će reći: Ti si naš Gospodar. I slediće Ga, a preko pakla će biti postavljen most; i ja (Sveti Prorok) i moj umet bićemo prvi koji će preći preko njega; i tog dana neće govoriti niko osim poslanika, a molitva poslanika tog dana biće: O Alahu! Podari spas, podari spas. U paklu će biti dugi šiljci poput trnja sadana. On (Sveti Prorok) reče: Jeste li videli sadan? Odgovoriše: Da, Alahov Poslaniče. Reče: Zaista, te (kuke) biće poput trnja sadana, ali njihovu veličinu ne zna niko osim Alaha. One će hvatati ljude zbog njihovih zlodela. Neki od njih će umaći zbog svojih (dobrih) dela, a neki će biti nagrađeni za svoja dela dok ne zadobiju spasenje. Kada Alah završi suđenje svojim robovima i zbog svoje milosti odluči da iz pakla izvede one koje želi, narediće anđelima da izvedu one koji Alahu nisu ništa pridruživali; one kojima je Alah odlučio da ukaže milost, one koji bi govorili: Nema boga osim Alaha. Oni (anđeli) će ih u Vatri prepoznati po tragovima ničičenja, jer će paklena vatra progutati sve (udove) Adamovih sinova osim tragova ničičenja. Alah je Vatri zabranio da proždere tragove ničičenja. Biće izvedeni iz Vatre POŠTO SU IZGORELI, pa će preko njih biti izlivena voda života i oni će niknuti kao što niče seme u mulju koji nanese poplava.

Zatim će Alah završiti suđenje među svojim robovima; ali čovek koji će poslednji ući u raj ostaće okrenut prema paklu i reći će: Gospodaru moj, okrećem lice svoje od pakla, jer me je njegov vazduh otrovao, a njegov plamen me je sažegao… Zatim će reći: Gospodaru moj, uvedi me u raj. Alah, blagosloveni i uzvišeni, reći će: Zar nisi dao saveze i obećanja da nećeš tražiti ništa više od onoga što sam ti podario? Teško tebi, sine Adamov, kako si podmukao! A on će reći: Gospodaru moj, ne želim da budem najbedniji od Tvojih stvorenja. Nastaviće da priziva Alaha sve dok se Alah, blagosloveni i uzvišeni, ne nasmeje. Kada mu se Alah nasmeje, reći će: Uđi u raj… (Sahih Muslim, Knjiga 001, Broj 0349)

Ova predanja jasno potvrđuju da će neki muslimani napustiti pakao tek nakon što ih njegova vatra sažeže i povredi.

Međutim, to protivreči drugim, posebnim predanjima koja tvrde da Alah nijednom muslimanu koji iskreno izgovara šehadet neće dopustiti da uđe u pakao!

Sam Zavadi je svestan tih predanja, jer evo šta kasnije piše:

… Što se tiče vernika koji „samo izgovaraju šehadet“, to samo razotkriva neznanje Šamuna i Kaca. Nije reč o „pukom“ izgovaranju; ono mora biti iskreno:

Sahih Buhari

Tom 1, Knjiga 3, Broj 130:

Prenosi Enes ibn Malik:

„Jednom je Muaz jahao zajedno sa Alahovim Poslanikom kao njegov saputnik. Alahov Poslanik reče: ’O Muaze ibn Džebele.’ Muaz odgovori: ’Lebbejke ve sa’dejke, o Alahov Poslaniče!’ Prorok ponovo reče: ’O Muaze!’ Muaz triput reče: ’Lebbejke ve sa’dejke, o Alahov Poslaniče!’ Alahov Poslanik reče: ’Nema nikoga ko iskreno posvedoči da niko nema pravo da bude obožavan osim Alaha i da je Muhamed njegov poslanik, a da ga Alah neće spasti od paklene vatre.’ Muaz reče: ’O Alahov Poslaniče! Zar da ne obavestim ljude o tome, da bi imali radosnu vest?’ On odgovori: ’Kada ljudi to čuju, oslanjaće se isključivo na to.’ Zatim je Muaz preneo gore navedeni hadis neposredno pred svoju smrt, bojeći se da ne počini greh (time što bi prećutao znanje).“

Svedočenje mora biti iskreno. To bi ga spaslo od večnog boravka u paklenoj vatri. Puko izgovaranje svedočenja, bez iskrenog uverenja, ne spasava nikoga od paklene vatre. Čak su i licemeri govorili šehadet ne misleći ozbiljno:

Sura 63:1

„Kad ti licemeri dolaze, oni govore: „Mi svedočimo da si ti, zaista, Allahov poslanik!” I Allah zna da si ti, zaista, Njegov poslanik, a Allah svedoči i da su licemeri pravi lažljivci.“

Ono što ovo zapravo čini jeste da razotkriva ne naše neznanje, nego Zavadijevo, i dodatno dokumentuje njegovu ozbiljnu nesposobnost da pažljivo prati i razume hadise koje navodi da bi dokazao svoj stav.

Na primer, u onome što Zavadi gore citira izričito nam se kaže da će Alah spasti od paklene vatre svakog muslimana koji iskreno izgovara šehadet. Štaviše, i Kuran i pojedini hadisi to objašnjavaju u smislu da Alah nijednom iskrenom muslimanu neće dopustiti da trpi muku u paklu:

„I vi, i oni koje pored Allaha obožavate, bićete gorivo u Paklu, a u njemu ćete sigurno da uđete. Da su oni bogovi, ne bi u Pakao ušli, i svi će u njemu večno da borave. U njemu će da uzdišu prigušeno, u njemu ništa neće čuti. A oni kojima smo još pre obećali lepu nagradu, oni će da budu daleko od Pakla. Njegovu buku neće da čuju, i večno će da uživaju u onome što im budu duše želele. Neće osetiti strah zbog najvećeg užasa, nego će ih anđeli dočekivati: „Evo, ovo je vaš Dan koji vam je obećan!““ S. 21:98-103 F. Malik

Prenosi Itban ibn Malik el-Ensari:

koji je bio jedan od ljudi plemena Beni Salim: Alahov Poslanik dođe kod mene i reče: „Ako neko na Dan vaskrsenja dođe pošto je rekao: La ilahe illallah, iskreno, sa namerom da zadobije Alahovo zadovoljstvo, Alah će mu zabraniti paklenu vatru.“ (Sahih al-Buhari, Tom 8, Knjiga 76, Broj 431)

Prenosi se na osnovu predanja Sunabihija da je otišao kod Ubade b. Samita kada je ovaj bio na samrti. Briznuo sam u plač. Na to mi on reče: Daj mi malo vremena (da porazgovaram s tobom). Zašto plačeš? Tako mi Alaha, ako od mene zatraže da svedočim, svakako bih posvedočio za tebe (da si vernik). Ako bi trebalo da posredujem, svakako bih posredovao za tebe, i da imam moć, svakako bih ti učinio dobro. Zatim je primetio: Tako mi Alaha, nikada nisam čuo od Alahovog Poslanika ništa što bi ti moglo koristiti a da ti to nisam preneo, osim ovog jednog hadisa koji nameravam da ti ispričam danas, jer ću uskoro izdahnuti. Čuo sam Alahovog Poslanika kako kaže: Onome ko posvedoči da nema boga osim Alaha i da je Muhamed Alahov poslanik, Alah će zabraniti vatru pakla. (Sahih Muslim, Knjiga 001, Broj 0045)

Obratite pažnju na to šta se ovde govori. Paklena vatra je strogo zabranjena svakom muslimanu koji umre iskreno potvrđujući islamsko ispovedanje vere, što protivreči hadisima koji izričito kažu da će Alah zapravo izvesti iz pakla određene muslimane koji budu goreli u vatri!

Tako je Zavadi sada suočen sa nekoliko krupnih problema i protivrečnosti. Pojedini hadisi obećavaju da muslimane koji ispovedaju istinsku veru u islamski monoteizam neće dotaći vatra, jer im je Alah zabranio pakao. Druga predanja protivreče toj tvrdnji, potvrđujući da će mnoštvo muslimana završiti u paklu, pa čak i iskusiti muku u njemu, uprkos tome što su istinski verovali da nema boga osim Muhamedovog božanstva.

Ali to uvodi još jedan problem. Činjenica da su ti muslimani završili u vatri sugeriše da njihovo ispovedanje vere nije bilo istinsko, jer da jeste, oni nikada ne bi ni dospeli u pakao. To znači da su ti muslimani morali biti licemeri; inače, zašto su završili u paklu ako su bili iskreni?

Međutim, to protivreči sledećim kuranskim stihovima koji kažu da takvi licemeri nikada neće biti izvedeni iz pakla, jer Alah neće prihvatiti ničiju pomoć niti posredovanje u njihovu korist!

„On vam je već u Knjizi objavio: „Kada čujete da su Allahove reči predmet poricanja i izrugivanja, ne sedite sa onima koji to čine dok ne stupe u drugi razgovor, inače, bićete kao oni.“ Allah će, sigurno, da sastavi u Pakao sve licemere i nevernike, one koji iščekuju šta će da bude sa vama. Pa ako vam Allah daruje pobedu, oni govore: „Zar nismo bili uz vas“, a ako sreća posluži nevernike, onda govore njima: „Zar nismo mogli da vas pobedimo, i zar vas nismo odbranili od vernika?!“ Na Sudnjem danu Allah će svima da vam presudi! A Allah neće da pruži priliku nevernicima da unište vernike. Licemeri, zaista, nastoje da prevare Allaha, a On će njih da nadmudri. Kada ustaju da molitvu obavljaju, mrzovoljno se dižu i prikazuju se svetu, a Allaha samo malo spominju. Kolebaju se između verovanja i neverovanja, niti su sa ovima niti sa onima. A onome kome Allah da pa je u zabludi nećeš naći put ka Uputi. O vi koji verujete, ne uzimajte za zaštitnike i prijatelje nevernike umesto vernika! Zar hoćete da pružite Allahu očigledan dokaz protiv sebe?! Licemeri će, zaista, da budu na samom dnu Pakla i ti nećeš da im nađeš pomagača.“ S. 4:140-145 Hilali-Khan

„Oni se zaklinju Allahom da su zaista vaši, a oni nisu vaši, nego su kukavički narod. Kad bi našli kakvo sklonište, ili kakvu pećinu ili jamu, oni bi tamo brzinom pobegli. Ima ih koji ti prigovaraju zbog raspodele obavezne milostinje. Ako im se iz nje da, zadovoljni su, a ako im se ne da, odjednom se razljute. A da su zadovoljni onim što im daju Allah i Njegov Poslanik i da kažu: „Dovoljan nam je Allah, Allah će nam dati iz Svoga obilja, a i Njegov Poslanik, i mi, zaista, za susret sa Allahom žudimo“. Obavezna milostinja pripada samo siromasima i nevoljnicima, i onima koji je sakupljaju, i onima čija srca treba da se pridobiju, i za otkup iz ropstva, i prezaduženima, i u svrhe na Allahovom putu, i putniku namerniku. Allah je odredio tako! A Allah je sveznajući i mudar je. Ima ih koji uznemiravaju Verovesnika i govore: „On je kao uvo - veruje u sve što čuje!“ Reci: „On je kao uvo koje čuje ono što je dobro po vas, veruje u Allaha i veruje vernicima, i milost je onima između vas koji veruju.“ A one koji Allahovog Poslanika uznemiravaju čeka bolna patnja. Zaklinju vam se Allahom da biste bili zadovoljni, a preče bi im bilo da Allah i Njegov Poslanik budu njima zadovoljni, ako su vernici. Zar oni ne znaju da onoga koji se suprotstavlja Allahu i Njegovom Poslaniku čeka vatra u Paklu, u kojoj će da ostanu večno? To je veliko poniženje. Licemeri se plaše da se vernicima ne objavi poglavlje koje bi otkrilo ono što im je u srcima. Reci: „Samo se vi rugajte.“ Allah će, zaista, na videlo da iznese ono čega se vi plašite. Ako ih zapitaš, oni će sigurno da kažu: „Mi smo samo razgovarali i zabavljali se.“ Reci: „Zar se niste rugali Allahu, Njegovim rečima, i Njegovom Poslaniku?“ Ne pravdajte se! Jasno je da ste postali nevernici nakon što ste verovali. Ako nekima od vas i oprostimo, druge ćemo da kaznimo zato što su bili krivci. Licemeri i licemerke slični su jedni drugima: traže da se rade nevaljala dela, a odvraćaju od dobrih, i ruke su im stisnute, zaboravljaju Allaha, pa je i On zaboravio njih. Licemeri su, zaista, pravi nevernici. Licemerima i licemerkama i nevernicima Allah je obećao vatru u Paklu, večno će u njoj da borave, dovoljna će im ona biti! Allah ih je prokleo, i njih čeka neprestana patnja.“ S. 9:56-59, 61-68 Pickthall

„O Verovesniče, bori se protiv nevernika i licemera i budi strog prema njima. Njihovo prebivalište biće Pakao, a užasno je to krajnje odredište! Licemeri se zaklinju Allahom da nisu govorili, a sigurno su govorili reči neverstva i pokazivali su da su nevernici, nakon što su javno islam bili primili, i hteli su da učine ono što nisu uspeli. A prigovaraju samo zato što ih je Allah, iz Svog obilja, i Njegov Poslanik, učinili bogatim. Pa ako se pokaju, biće im dobro, a ako se okrenu, Allah će da ih stavi na bolne muke na ovom i na Budućem svetu, a na Zemlji ni zaštitnika ni pomagača neće imati. Ima ih koji su se obavezali Allahu: „Ako nam iz Svoga obilja podari, udeljivaćemo, zaista, milostinju i bićemo, zaista, dobri.“ A kad im je On dao iz Svoga obilja, oni su u tome postali škrti i okrećući se - od toga udaljili. I nadovezao im je On na to i licemerstvo u srcima sve do dana kada će pred Njim da stanu, a to je zbog toga što su izneverili ono što su obećali Allahu, i zato što su stalno lagali. Zar oni ne znaju da Allah zna ono što oni u sebi kriju i ono o čemu se sašaptavaju i da Allah zna sve skriveno? One koji ogovaraju vernike, koji dobrovoljno daju milostinju, a rugaju se i onima koji je daju sa mukom – Allah će da izvrgne poruzi, i njih čeka bolna patnja. Molio ti oprost za njih ili ne molio, molio čak i sedamdeset puta, Allah neće da im oprosti - zato što u Allaha i Njegovog Poslanika ne veruju. A Allah neće da uputi neposlušne ljude. Oni koji su izostali za Allahovim Poslanikom veselili su se u svojim kućama - mrsko im je bilo da se bore na Allahovom putu zalažući svoja bogatstva i svoje živote, i jedni drugima su govorili: „Ne krećite u boj po vrućini“, reci: „Vatra u Paklu je još vrelija!“ Samo da su oni shvatili! Neka se sad malo smeju, a dugo će plakati, biće to kazna za ono što su zaradili. I ako te Allah ponovo vrati nekima od njih, pa te zamole da im dopustiš da pođu sa tobom u boj, ti im reci: „Nikad sa mnom u boj nećete da idete i nikada sa mnom protiv neprijatelja nećete da se borite! Bili ste zadovoljni što ste prvi put izostali, zato ostanite sa onima koji ionako ne idu u boj.“ I nijednom od njih, kad umre, nemoj da obaviš molitvu, i nemoj da moliš za njega nad njegovim grobom. Oni, u Allaha i Njegovog Poslanika, zaista, nisu verovali i kao nevernici oni umiru. Neka te ne ushićuju njihova bogatstva i njihova deca! Allah želi da ih njima na ovom svetu namuči i da im duše - dok su nevernici - izađu. A kada je objavljeno poglavlje da u Allaha verujete i da se zajedno sa Njegovim Poslanikom borite, najbogatiji od njih su zatražili odobrenje od tebe i rekli: „Ostavi nas da budemo sa onima koji ne idu u boj!“ Zadovoljavaju se da budu sa onima koji ne idu u boj, njihova srca su zapečaćena, pa oni ne shvataju. Ali Poslanik i oni koji veruju sa njim bore se zalažući svoja bogatstva i svoje živote. Njima će da pripadne svako dobro i oni će da uspeju. Allah im je pripremio rajske bašte kroz koje teku reke, u kojima će da borave večno. To je veliki uspeh. Dolazili su i neki beduini koji su se izvinjavali i tražili su dopuštenje da ne idu, i tako su izostali oni koji su lagali Allaha i Njegovog Poslanika, a teška patnja pogodiće one među njima koji nisu verovali. Neće da se ogreše nemoćni i bolesni, i oni koji ne mogu da nađu sredstva za borbu, samo ako su iskreni prema Allahu i Njegovom Poslaniku. Nema razloga da se išta prigovara onima koji čine dobra dela - a Allah oprašta grehe i milostiv je. Ni onima kojima si kazao, kad su ti došli da im daš životinje za jahanje: „Ne mogu da nađem za vas životinje za jahanje“, pa su se vratili suznih očiju, tužni što nemaju ništa što bi utrošili za borbu. Zaslužuju kaznu oni koji od tebe traže dozvolu da izostanu iz boja, a bogati su. Zadovoljni su time da ostanu sa onima koji ne idu u boj, a Allah je zapečatio njihova srca, pa zato oni ne znaju. Kad se vratite među njima, oni će da vam se pravdaju. Reci: "Nemojte da se pravdate, mi vam ne verujemo, jer nas je Allah o vama obavestio. A Allah i Njegov Poslanik će videti i vaša druga dela, a zatim ćete biti vraćeni Onome koji nevidljivi i vidljivi svet zna, pa će vas On obavestiti o onome što ste radili." Kad se vratite među njima, zaklinjaće vam se Allahom, samo da ih pustite na miru, pa pustite ih. Oni su, zaista, pokvareni i njihovo prebivalište biće Pakao, kao kazna za ono što su radili. Oni vam se zaklinju zato da biste bili zadovoljni njima. Ako vi budete zadovoljni njima, Allah sigurno nije zadovoljan narodom neverničkim. Beduini su žešći u neverovanju i licemerstvu, i najpriličnije je da ne poznaju propise koje Allah objavljuje Svome Poslaniku. A Allah sve zna i mudar je. Ima beduina koji ono što udeljuju smatraju nametom i jedva čekaju da vas stignu nesreće - neka njih pogodi nesreća, a Allah sve zna i mudar je. A ima beduina koji veruju u Allaha i u Budući svet i koji smatraju da je ono što udeljuju put da se Allahu približe i da zasluže Poslanikove blagoslove. To im je, zaista, dobro delo. Allah će da ih obaspe Svojom milošću, Allah, zaista, oprašta grehe i milostiv je. Allah je zadovoljan prvim muslimanima, iseljenicima iz Mekke i stanovnicima Medine, i svima onima koji ih slede radeći dobra dela. A i oni su zadovoljni Njime. Za njih je Bog pripremio rajske bašte, kroz koje teku reke, i oni će večno i zauvek da borave u njima. To je veliki uspeh. Među beduinima oko vas ima licemera, a ima ih i među stanovnicima Medine, koji su uporni u svom licemerstvu - ti ih ne poznaješ, ali ih Mi poznajemo. Njih ćemo da stavimo na dvostruke muke, a zatim će da budu vraćeni u veliku patnju.“ S. 9:73-101 Pickthall

„Među beduinima oko vas ima licemera, a ima ih i među stanovnicima Medine, koji su uporni u svom licemerstvu - ti ih ne poznaješ, ali ih Mi poznajemo. Njih ćemo da stavimo na dvostruke muke, a zatim će da budu vraćeni u veliku patnju. A ima i drugih koji su priznali svoje grehe, i koji su pomešali dobra dela sa lošim delima; njima će Allah da oprosti - Allah, zaista, oprašta grehe i milostiv je. Prihvati od njihovog imetka milostinju, da ih time očistiš od greha i učiniš ih blagoslovljenim, i pomoli se za njih, molitva tvoja će, zaista, da ih smiri - a Allah sve čuje i sve zna. Zar ne znaju oni da jedino Allah prima pokajanje od slugu Svojih i da samo On prihvata milostinju, i da Allah stalno prima pokajanja, i da je On Milostiv? I reci: „Trudite se! Allah će da vidi vaš trud, a i Njegov Poslanik i vernici, i vi ćete da budete vraćeni Onome Koji zna nevidljivi i vidljivi svet, pa će da vas obavesti o onome što ste radili.“ Ima i drugih koji su u neizvesnosti da li će Allah da ih kazni ili će da im oprosti. A Allah sve zna i mudar je. A oni koji su sagradili džamiju da bi naneli štetu, i osnažili neverovanje, i uneli razdor među vernicima, pripremajući je za onoga koji se još pre borio protiv Allaha i Njegovog Poslanika, sigurno će se zaklinjati: „Mi smo želeli samo najbolje", a Allah je svedok da su oni sigurno lažljivci. Ti u njoj nemoj nikada da obaviš molitvu! Džamija čiji su temelji, već od prvog dana, postavljeni u strahu od Allaha, zaista više zaslužuje da u njoj obaviš molitvu. U njoj su ljudi koji vole često da se čiste, a Allah voli one koji se mnogo čiste. Da li je bolji onaj koji je temelj svoje građevine postavio u strahu od Allaha i želeći Njegovo zadovoljstvo, ili onaj koji je temelj svoje zgrade postavio na rub podlokane obale koja se nagnula, da se sruši zajedno sa njim u vatri Pakla? A Allah neće da uputi na Pravi put nepravedne. Građevina koju su oni sagradili stalno će da unosi nemir u njihovim srcima, sve dok im srca ne popucaju - a Allah sve zna i mudar je.“ S. 9:101-110 Pickthall

Ovi odlomci su jasni i nedvosmisleni. Licemeri su oni koji ispovedaju veru u Alaha i Muhameda, ali čija dela svedoče da njihovo verovanje nije ništa više od praznih reči. Upravo za te pojedince Kuran kaže da će biti kažnjeni u paklu, i da im niko neće pomoći. Istinski muslimani, s druge strane, nikada neće biti mučeni u paklu.

U svetlu toga, kako hadisi mogu tvrditi da će Muhamed izbaviti muslimane iz pakla, kada iskreni muslimani nikada neće trpeti bol i muku paklene vatre? Znači li to da Muhamed zapravo izbavlja licemere od kazne u vatri, iako Kuran kaže da takvi pojedinci neće imati apsolutno nikoga da ih spase ili im pomogne?

A ako on zaista spasava licemere, onda to protivreči sledećem kuranskom odlomku koji kaže da je Muhamedova molitva za njih beskorisna:

„Kad ti licemeri dolaze, oni govore: „Mi svedočimo da si ti, zaista, Allahov poslanik!” I Allah zna da si ti, zaista, Njegov poslanik, a Allah svedoči i da su licemeri pravi lažljivci. Oni su svoje zakletve uzeli kao štit, pa odvraćaju od Allahovog puta. Ružno je, zaista, kako postupaju. To je zato što su bili vernici, a zatim nevernici, pa su im srca zapečaćena, pa ne shvataju. Kad ih pogledaš, njihov te izgled zadivljuje; a kad progovore, ti slušaš njihove reči - međutim, oni su kao šuplji naslonjeni balvani, i misle da je svaki povik protiv njih. Oni su pravi neprijatelji, pa ih se pričuvaj! Allah ih uništio, kuda se odmeću? A kad im bude rečeno:“Dođite, Allahov Poslanik će da moli da vam se oprosti!” Oni svojim glavama tresu i vidiš ih kako oholo odbijaju. Isto im je – molio ti za njih oprost ili ne molio, Allah neće da im oprosti. Allah, zaista, neće na Pravi put da uputi narod odmetnički. Oni govore:“Ne udeljujte ništa onima koji su uz Allahovog Poslanika, ne bi li ga napustili!” A riznice nebesa i Zemlje su Allahove, ali licemeri ne shvataju. Oni govore:“Ako se vratimo u Medinu, sigurno će jači da isteraju iz nje slabijeg!” A snaga je kod Allaha i kod Njegovog Poslanika i kod vernika, ali licemeri ne znaju.“ S. 63:1-8 Pickthall

Kuran dalje tvrdi da Muhamed ne može nikoga spasti iz pakla:

„Zar ti da spasiš onog koji je zaslužio kaznu, onog koji će sigurno biti u Vatri?“ S. 39:19 Hilali-Khan

Kako onda takozvani verodostojni hadisi mogu tvrditi da će Muhamed spasti pojedince iz pakla, kada im je Alah odredio da tamo pate?

Da stvar bude gora, Kuran jasno kaže da čovek može zaslužiti dobro ili zlo samo za sebe:

U svetlu toga, kako Muhamed uopšte može posredovati za bilo koga, kada njegova dela mogu koristiti samo njemu, a ne drugome?

Još važnije, budući da se kaže da Muhamed spasava muslimane svojim posredovanjem, zašto onda Alah šalje Jevreje i hrišćane u pakao umesto muslimana? Čemu otkupljivati muslimane iz pakla slanjem Jevreja i hrišćana umesto njih, ako je Muhamedovo posredovanje dovoljno da spase njegove sledbenike od kazne i suda? Ima li to uopšte ikakvog smisla?

Na kraju, da li Zavadi zaista želi da poverujemo kako ovo izvrtanje i masovna zbrka imaju više smisla i da su daleko pravedniji i milostiviji od hrišćanskog shvatanja spasenja?

Za kraj, evo sažetka svih ogromnih problema islamskog izopačenog sistema pravde:

Alah će muslimane izvesno vreme kažnjavati u paklu za njihove grehe.
Alah će zatim otkupiti muslimane iz pakla tako što će tamo poslati Jevreje i hrišćane da pate za grehe koje su ti muslimani počinili.
Ovo je očigledno izvrtanje pravde, jer Alah ne samo da kažnjava muslimane za njihove lične grehe, nego kažnjava i Jevreje i hrišćane za prestupe koje nisu počinili.
Da stvar bude gora, Jevreji i hrišćani biće kažnjeni i za svoja sopstvena zla dela i neverovanje!
Dakle, Alah će kazniti muslimane, Jevreje i hrišćane za zla dela koja su počinili ti muslimani, a zatim će kazniti Jevreje i hrišćane za njihove sopstvene prestupe!
Kažnjavanje Jevreja i hrišćana za tuđe zločine protivreči Kuranu, koji kaže da nijedna osoba neće nositi tuđi teret ili grehe.
To što muslimani ulaze u pakao da bi izvesno vreme patili takođe protivreči izričitom učenju Kurana, kao i pojedinim hadisima, koji kažu da Alah nijednom iskrenom muslimanu neće dopustiti da ga povrede vatre pakla.
Prema Kuranu, u pakao će na patnju ući samo licemeri, odnosno oni koji su ispovedali veru u Alaha i Muhameda, ali nisu istinski poslušali njihova učenja.
Ovo naizgled sugeriše da se hadisi zapravo možda odnose na te takozvane muslimane, tj. da će Alah spasti te licemerne muslimane iz pakla, jer istinskim vernicima neće biti dopušteno da tamo uđu.
Međutim, to vodi u još veće probleme, jer Kuran jasno kaže da će licemeri ostati u paklu i da neće imati nikoga da ih spase ili da posreduje za njih.
Kuran dalje kaže da je Muhamedovo posredovanje za licemere beskorisno, jer im Alah neće oprostiti bez obzira na to koliko se puta Muhamed molio za njih.
Štaviše, prema muslimanskom spisu, dela jedne osobe mogu koristiti samo toj osobi, a ne nekome drugom.
Ipak, hadisi tvrde da će Muhamed moći svojim posredovanjem da spase muslimane iz pakla, čime protivreče islamskom spisu.
Ali to onda vodi u još jednu protivrečnost. Ako Muhamedovo posredovanje zaista može bilo koga spasti, zašto onda Alah mora da kažnjava Jevreje i hrišćane da bi spasao muslimane iz pakla?

Dakle, umesto da razjasni pitanja, Zavadijev odgovor je zapravo napravio još veći nered, dajući nam priliku da istaknemo neke od najkrupnijih problema i grubih protivrečnosti izopačenog sistema pravde njegovog boga!

Postoje i drugi problemi koje smo mogli da pomenemo, ali koji će morati da sačekaju drugi deo našeg pobijanja.

Povezani članci

http://answering-islam.org/Quran/Contra/qi029.html
http://answering-islam.org/Shamoun/muslims_in_hell.htm
http://answering-islam.org/Quran/Contra/muslims_in_hell2.htm
http://answering-islam.org/Shamoun/muslims_in_hell_ahadith.htm
http://answering-islam.org/Quran/Contra/suffer_for_sin.html
http://answering-islam.org/Responses/Menj/consequences_of_sin.htm
http://answering-islam.org/Quran/Contra/astray.html
http://answering-islam.org/Responses/Osama/karim_in_hell.htm