Da li je Isus tvrdio da je Bog? Deo 4b
Did Jesus Claim to be God? Pt. 4b
Dawagandista posredno i prećutno odgovara potvrdno! Deo 4b
Nastavljamo odande gde smo prethodno stali.
Jovan svoje jevanđelje započinje i završava rečima:
„U početku bješe Logos (Riječ), i Logos bješe u Boga, i Logos bješe Bog. On bješe u početku u Boga. Sve kroz njega postade, i bez njega ništa ne postade što je postalo. U njemu bješe život, i život bješe svjetlost ljudima. I svjetlost svijetli u tami, i tama je ne obuze. Bi čovjek poslan od Boga, po imenu Jovan. Ovaj dođe za svjedočanstvo, da svjedoči o svjetlosti, da svi vjeruju kroz njega. On ne bješe svjetlost, nego da svjedoči o svjetlosti. Bješe svjetlost istinita koja obasjava svakoga čovjeka koji dolazi na svijet. U svijetu bješe, i svijet kroz njega postade, i svijet ga ne pozna. Svojima dođe, i svoji ga ne primiše. A onima koji ga primiše dade vlast da budu čeda Božija, onima koji vjeruju u ime njegovo; Koji se ne rodiše od krvi, ni od želje tjelesne, ni od želje muževljeve, nego od Boga. I Logos postade tijelo i nastani se među nama, i vidjesmo slavu njegovu, slavu kao Jedinorodnoga od Oca, pun blagodati i istine. Jovan svjedoči o njemu i viče govoreći: Ovo je onaj za koga rekoh: Koji za mnom dolazi ispred mene je, jer prije mene bješe. I od punoće njegove mi svi primismo, i blagodat na blagodat. Jer se 3akon dade preko Mojseja, a blagodat i istina postade kroz Isusa Hrista. Boga niko nije vidio nikad: Jedinorodni Sin koji je u naručju Oca, on ga objavi.“ Jovan 1:1-11, 14, 18, Contemporary English Version (CEV)
„A Toma, zvani Blizanac, jedan od Dvanaestorice, ne bješe sa njima kada dođe Isus. A drugi mu učenici govorahu: Vidjeli smo Gospoda. A on im reče: Ako ne vidim na rukama njegovim rane od klinova, i ne metnem prst svoj u rane od klinova, i ne metnem ruku svoju u rebra njegova, neću vjerovati. I poslije osam dana opet bijahu unutra učenici njegovi i Toma s njima. Dođe Isus kad bijahu vrata zatvorena, i stade na sredinu i reče: Mir vam! Zatim reče Tomi: Pruži prst svoj amo i vidi ruke moje; i pruži ruku svoju i metni u rebra moja, i ne budi nevjeran nego vjeran. I odgovori Toma i reče mu: Gospod moj i Bog moj! Reče mu Isus: Zato što si me vidio, povjerovao si; blaženi koji ne vidješe a vjerovaše. A i mnoga druga znamenja učini Isus pred učenicima svojim, koja nisu zapisana u knjizi ovoj. A ova su zapisana da vjerujete da Isus jeste Hristos, Sin Božiji, i da vjerujući imate život u ime njegovo.“ Jovan 20:24-31, CEB
Naglašavajući istu stvar, naime, da je Isus Hristos večna Reč i jedinstveni Sin Božji, koji je i sam po suštini potpuno Bog, a koji je postao telo. Jovan čak identifikuje Hrista kao božanskog Posrednika kojeg je Otac upotrebio da čitavo stvorenje iz ničega dovede u postojanje, i koji svemu čovečanstvu daje svetlost i prosvetljenje.
Ovo objašnjava zašto je Toma obožavao vaskrslog Hrista kao svoga Gospoda i svoga Boga, kao što to jasno pokazuju grčke reči eipen auto („rekao mu je“). I umesto da ukori Tomu, Hristos zapravo prihvata i blagosilja ovo ispovedanje vere, iako je to značilo da prihvata obožavanje kao ovaploćeni Jahve Bog.
Uostalom, jevrejska Biblija je sasvim jasna da je jedini Gospod i Bog kojeg Izrailjac ikada može ispovedati i obožavati Jahve Svemogući. Zapazite, na primer, način na koji je Sveti Duh nadahnuo Davida da oslovi Jahvea i da ga obožava:
„Probudi se, ustani na sud moj, Bože moj i Gospode, i na parnicu moju. Sudi mi po pravdi svojoj, Gospode, Bože moj, da mi se ne svete.“ Psalam 34[jevr. 35]:23-24, LXX
Naposletku, Isus otvoreno kaže da večni život zavisi od poznanja njega isto onoliko koliko zavisi i od poznanja Oca, budući da je on Onaj koji je postavljen da da večni život svakome koga mu Otac dâ.
Ovo nije bio jedini put da je Isus izneo tako zapanjujuću tvrdnju:
„Jer kao što Otac podiže mrtve i oživljava, tako i Sin koje hoće oživljava. Jer Otac ne sudi nikome, nego je sav sud dao Sinu, Da svi poštuju Sina kao što poštuju Oca. Ko ne poštuje Sina ne poštuje ni Oca koji ga je poslao. Zaista, zaista vam kažem: Ko moju riječ sluša i vjeruje Onome koji me je poslao, ima život vječni, i ne dolazi na sud, nego je prešao iz smrti u život. Zaista, zaista vam kažem, da dolazi čas, i već je nastao, kada će mrtvi čuti glas Sina Božijega, i čuvši ga oživjeće. Jer kao što Otac ima život u sebi, tako dade i Sinu da ima život u sebi; I dade mu vlast i da sudi, jer je Sin Čovječiji. Ne čudite se tome, jer dolazi čas u koji će svi koji su u grobovima čuti glas Sina Božijega, I izići će oni koji su činili dobro u vaskrsenje života, a oni koji su činili zlo u vaskrsenje suda.“ Jovan 5:21, 25-26, 28-29, Holman Christian Standard Bible (HCSB)
„A ovo je volja Oca koji me posla, da sve što mi je dao ništa od toga ne izgubim, nego da to vaskrsnem u posljednji dan. A ovo je volja Oca koji me posla, da svaki koji vidi Sina i vjeruje u njega ima život vječni; i ja ću ga vaskrsnuti u posljednji dan. Tada gunđahu Judejci na njega što reče: Ja sam hljeb koji siđe s neba, I govorahu: Nije li ovo Isus, sin Josifov, kome mi znamo oca i mater? Kako, dakle, on govori: S neba sam sišao? A Isus im odgovori i reče: Ne gunđajte među sobom. Niko ne može doći meni ako ga ne privuče Otac koji me posla; i ja ću ga vaskrsnuti u posljednji dan. U Prorocima je napisano: I biće svi naučeni od Boga. Svaki koji čuje od Oca i nauči, dolazi k meni. Ne da je ko vidio Oca, osim Onoga koji je od Boga: on je vidio Oca. Zaista, zaista vam kažem: Koji vjeruje u mene ima život vječni. Ja sam hljeb života. Oci vaši jedoše manu u pustinji, i pomriješe. Ovo je hljeb koji silazi s neba: da koji od njega jede ne umre. Ja sam hljeb živi koji siđe s neba; ako ko jede od ovoga hljeba živjeće vavijek; i hljeb koji ću ja dati tijelo je moje, koje ću ja dati za život svijeta. Judejci se pak prepirahu među sobom govoreći: Kako može ovaj dati nama tijelo svoje da jedemo? A Isus im reče: Zaista, zaista vam kažem: ako ne jedete tijelo Sina Čovječijega i ne pijete krvi njegove, nemate života u sebi. Koji jede moje tijelo i pije moju krv ima život vječni; i ja ću ga vaskrsnuti u posljednji dan. Jer tijelo moje istinsko je jelo, a krv je moja istinsko piće.“ Jovan 6:39-40, 44, 54-55
Isus tvrdi da je u stanju da učini ono za šta sam Kuran kaže da je delo koje jedino Bog, odnosno Alah, izvršava, naime, da vaskrsne mrtve iz njihovih grobova!
To je stoga što „Tako je jer Allah postoji, i što On može mrtve da oživi, i što On sve može. i što će Čas oživljenja da dođe, u to nema sumnje, i što će Allah da oživi one u grobovima.“ S. 22:6-7, Shakir
Isus čak i sebe naziva Istinom i Životom na isti onaj način na koji to navodno čini Alah:
„Neka se ne zbunjuje srce vaše, vjerujte u Boga, i u mene vjerujte. U kući Oca mojega stanovi su mnogi. A da nije tako, zar bih vam rekao: Idem da vam pripremim mjesto. I ako otidem i pripremim vam mjesto, opet ću doći, i uzeću vas k sebi da gdje sam ja, budete i vi. I kuda ja idem znate, i put znate. Reče mu Toma: Gospode, ne znamo kuda ideš; i kako možemo znati put? Isus mu reče: Ja sam Put i Istina i Život; niko ne dolazi Ocu osim kroz mene. Kad biste mene znali, i Oca mojega biste znali; i od sada poznajete ga, i vidjeli ste ga. Reče mu Filip: Gospode, pokaži nam Oca, i biće nam dosta. Isus mu reče: Toliko sam vremena s vama i nisi me poznao, Filipe? Ko je vidio mene, vidio je Oca; pa kako ti govoriš: Pokaži nam Oca?“ Jovan 14:1-9
Stoga je jasno da je poslednje što je Isus svojim rečima u Jovanu 17:3 nameravao da saopšti bilo poricanje sopstvenog božanstva. Naprotiv, Hristos je naprosto potvrđivao božanstvo Oca, ne poričući pritom činjenicu da je i on sam po suštini Bog. Zapravo, kao što smo videli iz neposrednog konteksta, Isus je izgovorio stvari koje bi se usudio da izgovori jedino neko ko je po prirodi zaista Bog. Tako je sveti Avgustin bio u pravu u svom tumačenju Jovana 17:3:
3. A ovo je, dodaje on, večni život, da poznaju Tebe, jedinog istinitog Boga, i Isusa Hrista, koga si poslao. Ispravan redosled reči glasi: da poznaju Tebe i Isusa Hrista, koga si poslao, kao jedinog istinitog Boga. Sledstveno tome, dakle, podrazumeva se i Sveti Duh, jer on je Duh Oca i Sina, kao suštinska i jednosuštna ljubav obojice. Jer Otac i Sin nisu dva Boga, niti su Otac i Sin i Sveti Duh tri Boga; nego je samo Trojstvo jedan jedini istiniti Bog. Pa ipak, Otac nije isto što i Sin, niti je Sin isto što i Otac, niti je Sveti Duh isto što i Otac i Sin; jer Otac i Sin i Sveti Duh jesu tri [lica], a ipak je samo Trojstvo jedan Bog… (Traktati o Jovanovom jevanđelju, Traktat 105 (Jovan 17:1-5); podebljanje i podvlačenje naši)
Da je Isus izjavio da je SAMO Otac ili da je Otac JEDINI jedini istiniti Bog, Ali bi možda imao osnova. Ali ovako, Hristove reči nimalo ne podupiru Alijevu očajničku polemiku da blaženi apostol Jovan nije verovao da je Isus Bog u telu.
Toliko o Alijevom prigovoru.
Dodatna literatura
Da li je Isus ikada tvrdio da je Bog?
Jovan 8:58, „Pre nego što je Avraam postao, ja sam bio.“
Jovan 8:58 i 10:30-33, „Ja jesam.“
Šta Jovan zaista kaže: dokazi iz Četvrtog jevanđelja
Odgovori na polemike Šabira Alija: 1; 2