Marija: personifikacija Izrailja
Sveto pismo prikazuje blaženu majku našeg Gospoda kao onu koja tipizira ili personifikuje narod Izrailj, tako što uzima jezik koji podseća na način na koji jevrejski spisi opisuju Božji narod i pripisuje ga njoj.
Na primer, narodu se kolektivno obraća kao devici kćeri sionskoj ili devici kćeri Judinoj:
„Ovo je riječ koju izreče Gospod za nj: Ruga ti se i podsmijeva ti se djevojka, kći Sionska, za tobom maše glavom kći Jerusalimska.“ Isaija 37:22
„Polazi Gospod sve junake moje usred mene, sazva na me sabor da potre mladiće moje; kao grožđe u kaci izgazi Gospod djevojku kćer Judinu.“ Plač Jeremijin 1:15
„Koga ću ti uzeti za svjedoka? S čim ću te izjednačiti, kćeri Jerusalimska? Kakvu ću ti priliku naći da te utješim, djevojko, kćeri Sionska? Jer je nesreća tvoja velika kao more, ko će te iscijeliti?“ Plač Jeremijin 2:13
[S]tari [z]avet čak obećava da će doći dan kada će Gospod doći da prebiva sa/usred kćeri jerusalimske i sionske kako bi spasao svoj narod i vladao nad njim kao Car:
„Pjevaj, kćeri Sionska; klikuj, Izrailju; raduj se i veseli se iz svega srca, kćeri Jerusalimska! Ukloni Gospod sudove tvoje, odvrati neprijatelje tvoje; car Izrailjev Gospod usred tebe je, nećeš se više bojati zla. U onaj dan reći će se gradu Jerusalimu: Ne boj se; Sionu: Nemoj da ti klonu ruke. Gospod Bog tvoj koji je usred tebe, Silni, spašće te; radovaće ti se veoma, umiriće se u ljubavi svojoj, veseliće se tebe radi pjevajući.“ Sofonija 3:14-17
„Jer ovako veli Gospod nad vojskama: Za slavom posla me k narodima koji vas oplijeniše; jer ko tiče u vas, tiče u zjenicu oka njegova. Jer, evo, ja ću mahnuti rukom svojom na njih, i biće plijen slugama svojim, i poznaćete da me je poslao Gospod nad vojskama. Pjevaj i veseli se, kćeri Sionska, jer evo ja idem i nastavaću usred tebe, govori Gospod. I mnogi će se narodi prilijepiti ka Gospodu u taj dan, i biće mi narod, i ja ću nastavati usred tebe, i poznaćeš da me je poslao k tebi Gospod nad vojskama. I Gospod će naslijediti Judu, svoj dio, u zemlji svetoj, i opet će izabrati Jerusalim. Neka muči svako tijelo pred Gospodom, jer usta iz svetoga stana svojega.“ Zaharija 2:8-13
Ono što ovo čini zaista izuzetnim jeste to što je Marija doslovno bila devica kći Judina/sionska/jerusalimska, koja ne samo da je imala suverenog Gospoda sa sobom, nego je slavni Gospod zaista prebivao u njoj!
Blažena majka je rodila Gospoda Svemogućeg, koji je došao da vlada kao Car doveka i da spase svoj narod od njihovih grehova:
„A u šesti mjesec poslan bi od Boga anđeo Gavrilo u grad galilejski po imenu Nazaret, Djevojci zaručenoj za muža, po imenu Josif, iz doma Davidova; i djevojci bješe ime Marija. I ušavši k njoj anđeo reče: Raduj se, blagodatna! Gospod je s tobom, blagoslovena si ti među ženama! A ona vidjevši ga, uplaši se od riječi njegove i mišljaše: kakav bi ovo bio pozdrav? I reče joj anđeo: Ne boj se, Marija, jer si našla blagodat u Boga! I evo začećeš i rodićeš sina, i nadjenućeš mu ime Isus. On će biti veliki, i nazvaće se Sin Višnjega, i daće mu Gospod Bog prijesto Davida, oca njegova; I carovaće nad domom Jakovljevim vavijek, i Carstvu njegovu neće biti kraja. A Marija reče anđelu: Kako će to biti kad ja ne znam za muža? I odgovarajući anđeo reče joj: Duh Sveti doći će na tebe, i sila Višnjega osjeniće te; zato i ono što će se roditi biće sveto, i nazvaće se Sin Božiji.“ Luka 1:26-35
„mati Gospoda mojega“ Luka 1:43
„Spas, koji je Hristos Gospod“ Luka 2:10-11
„A rođenje Isusa Hrista ovako bi: Kad je mati njegova Marija bila obručena Josifu, a prije nego što se bjehu sastali, nađe se da je zatrudnila od Duha Svetoga. A Josif muž njezin, budući pravedan i ne hoteći je javno izobličiti, namisli je tajno otpustiti. No kad on tako pomisli, gle, javi mu se u snu anđeo Gospodnji govoreći: Josife, sine Davidov, ne boj se uzeti Mariju ženu svoju; jer ono što se u njoj začelo od Duha je Svetoga. Pa će roditi sina, i nadjeni mu ime Isus; jer će on spasti narod svoj od grijeha njihovih. A sve se ovo dogodilo da se ispuni što je Gospod kazao preko proroka koji govori: Eto, djevojka će začeti, i rodiće sina, i nadjenuće mu ime Emanuil, što će reći: S nama Bog. Ustavši Josif od sna, učini kako mu zapovjedi anđeo Gospodnji i uze ženu svoju. I ne znadijaše za nju dok ne rodi sina svojega prvenca, i nadjenu mu ime Isus.“ Matej 1:18-25
Stoga je Marija bila živo, telesno otelotvorenje obećanja da će Bog doći da prebiva usred device kćeri sionske/Judine/jerusalimske!
Štaviše, poređenje grčkog teksta anđelovog blagovesti Josifu i Gavrilovog pozdrava Mariji sa grčkim prevodom pomenutih starozavetnih proroštava dodatno učvršćuje ovu vezu između blažene majke i naroda:
„No kad on tako pomisli, gle, javi mu se u snu anđeo Gospodnji govoreći: Josife, sine Davidov, ne boj se uzeti Mariju ženu svoju; jer ono što se u njoj začelo od Duha je Svetoga.“ Matej 1:20
„I ušavši k njoj anđeo reče: Raduj se, blagodatna! Gospod je s tobom, blagoslovena si ti među ženama!“ Luka 1:28, New King James Version (NKJV)
Uporedi:
„Pjevaj, kćeri Sionska; klikuj, Izrailju; raduj se i veseli se iz svega srca, kćeri Jerusalimska!“ Sofonija 3:14, LXX
„Jer, evo, ja ću mahnuti rukom svojom na njih, i biće plijen slugama svojim, i poznaćete da me je poslao Gospod nad vojskama.“ Zaharija 2:9, LXX
Stoga je razumno izvesno da se Marija prikazuje kao personifikacija naroda Izrailja, budući da su se obećanja da će Gospod doći da prebiva usred njih kako bi vladao i spasao ih doslovno ispunila u blaženoj majci kada je fizički nosila i rodila „Boga s nama“ (Emanuil).
Osim ako nije drugačije naznačeno, biblijski citati preuzeti su iz Authorized King James Version (AV).
ZA DALJE ČITANJE
PROTESTANTSKA NAUKA O LUKI 1:26-56 I MARIJI KAO BOŽJEM KOVČEGU
O TOME DA JE MARIJA PUNA MILOSTI
PRIZIVANJE MARIJE U RANOJ CRKVI
Šta je rana Crkva verovala: Večno devičanstvo Marije
Crkveni oci o večnom devičanstvu Marije
Marijina čistota i bezgrešnost kod crkvenih otaca
BELEŠKE ZA RASPRAVU O MARIJANSKIM UČENJIMA
BELEŠKE ZA DEBATU O VEČNOM DEVIČANSTVU