Davagandista ponovo pretvara Muhameda u boga! 2. deo
A Dawagandist Turns Muhammad Into A God Once Again! Pt. 2
Nastavljamo tamo gde smo prethodno stali.
Williams protivreči svom proroku i učenjacima
Drugi problem sa kojim se Williams suočava jeste to što je njegov stav u potpunoj suprotnosti sa učenjima njegovih sopstvenih verskih izvora. Obratimo ponovo pažnju na Williamsov odgovor hrišćanskom blogeru:
„Mojsije i Isus poslati su samo Jevrejima. Isus nije ukinuo Zakon, iako ti sam živiš ne obazirući se na njega, madmane (jedeš li svinjetinu?)“
Kao prvo, ni Sveto pismo ni Kuran ne uče da su Mojsije i Isus poslati samo Jevrejima. Kada je reč o Mojsiju, muslimansko Sveto pismo svedoči da je on poslat i kao poslanik faraonu i Egipćanima (up. Kuran 10:75-83; 11:96-99; 14:4-6; 73:15-16).
Štaviše, Sveto pismo izričito objavljuje da je Hristos Spasitelj koji dolazi da spase sve narode od njihovih greha:
„Pa će roditi sina, i nadjeni mu ime Isus; jer će on spasti narod svoj od grijeha njihovih.“ Matej 1:21
„Eto, ja vas šaljem kao ovce među vukove. Budite, dakle, mudri kao zmije i bezazleni kao golubovi! A čuvajte se od ljudi; jer će vas predati sudovima, i po sinagogama svojim tući će vas. I pred starješine i careve izvodiće vas mene radi za svjedočanstvo njima i neznabošcima. A kad vas predadu, ne brinite se kako ćete ili šta ćete govoriti; jer će vam se u onaj čas dati šta ćete kazati. Jer nećete vi govoriti, nego će Duh Oca vašega govoriti iz vas.“ Matej 10:16-20
„I za njim iđaše narod mnogi, i iscijeli ih sve, I zaprijeti im da ga ne razglašuju; Da se ispuni što je rečeno preko Isaije proroka, koji govori: Gle, sluga moj, kojega izabrah, Ljubljeni moj, koji je po volji duše moje: metnuću Duh svoj na njega, i sud neznabošcima javiće. Neće se svađati ni vikati, niti će ko čuti po trgovima glasa njegova. Trsku stučenu neće prelomiti i žižak tinjajući neće ugasiti dokle ne dovede pravdu do pobjede. I u ime njegovo uzdaće se narodi.“ Matej 12:15-21
„I propovijedaće se ovo jevanđelje o Carstvu po svemu svijetu za svjedočanstvo svim narodima. I tada će doći kraj.“ Matej 24:14
„I pristupivši Isus reče im govoreći: Dade mi se svaka vlast na nebu i na zemlji. Idite, dakle, i naučite sve narode krsteći ih u ime Oca i Sina i Svetoga Duha. Učeći ih da drže sve što sam vam zapovjedio; i, evo, ja sam sa vama u sve dane do svršetka vijeka.“ Matej 28:18-20
„Jer Sin Čovječiji nije došao da mu služe nego da služi, i da dade život svoj u otkup za mnoge.“ Marko 10:45
„Zaista vam kažem: Gdje se god bude propovijedalo jevanđelje ovo po svemu svijetu, kazaće se za spomen njezin i ovo što ona učini.“ Marko 14:9
„I kad jeđahu uze Isus hljeb i blagoslovivši prelomi ga, i dade im, i reče: Uzmite, jedite; ovo je tijelo moje. I uze čašu i zablagodarivši dade im; i piše iz nje svi; I reče im: Ovo je krv moja Novoga zavjeta koja se prolijeva za mnoge.“ Marko 14:22-24
„I reče im anđeo: Ne bojte se; jer vam, evo, javljam radost veliku koja će biti svemu narodu. Jer vam se danas rodi Spas, koji je Hristos Gospod, u gradu Davidovu.“… „I gle, bijaše u Jerusalimu čovjek po imenu Simeon, i taj čovjek bješe pravedan i pobožan, koji čekaše utjehu Izrailjevu, i Duh Sveti bijaše na njemu. I njemu bješe Duh Sveti otkrio da neće vidjeti smrti dok ne vidi Hrista Gospodnjega. I Duhom vođen dođe u hram; i kad unesoše roditelji dijete Isusa da izvrše na njemu ono što je uobičajeno po Zakonu, On ga uze u naručje svoje i blagoslovi Boga i reče: Sad otpuštaš u miru slugu svojega, Gospode, po riječi svojoj; Jer vidješe oči moje Spasenje tvoje, Koje si ugotovio pred licem sviju naroda. Svjetlost, da prosvjećuje neznabošce, i slavu naroda tvojega Izrailja.“ Luka 2:10-11, 25-32
„A njima reče: Ovo su riječi koje sam vam govorio još dok sam bio s vama, da se mora sve ispuniti što je o meni napisano u Zakonu Mojsejevu i u Prorocima i u Psalmima. Tada im otvori um da razumiju Pisma. I reče im: Tako je pisano, i tako je trebalo da Hristos postrada i vaskrsne iz mrtvih trećega dana, I da se u njegovo ime propovijeda pokajanje i oproštenje grijehova po svim narodima, počevši od Jerusalima.“ Luka 24:44-47
Sam Kuran tvrdi da je Alah poslao Isusa da bude znak i milost svemu stvorenju:
„Eto tako, Gospodar tvoj je kazao: 'To je Meni lako, i zato da ga učinimo da bude znak ljudima i znak naše milosti.' Tako je unapred određeno.“ Kuran 19:21
„I spomeni onu koja je sačuvala čednost - svoje devičanstvo, pa smo u nju udahnuli život, i nju i njenog sina smo učinili da budu svim svetovima znamenje.“ Kuran 21:91, Hilali-Khan
A prema muslimanskim učenjacima i komentatorima poput Ibn Kathira, Isusovi učenici dobili su nalog da Hristovu poruku prenesu i Jevrejima i Grcima:
Uzvišeni Alah zapoveda svojim vernim slugama da u svako doba budu Alahovi pomagači, u svim svojim rečima i delima, žrtvujući svoje živote i svoj imetak. Alah im zapoveda da prihvate Njegov poziv i poziv Njegovog Poslanika, baš kao što su učenici rekli proroku Isau kada je on rekao…
(„Ko su moji pomagači u pozivanju Allahu?“) što znači: „ko će me podržati u prenošenju poruke Alaha, Uzvišenog i Najčasnijeg?“ …
(„Oni odgovoriše:“) misli se na Isaove sledbenike…
(„Mi smo Allahovi pomagači!“) što znači: „podržaćemo te u pogledu poruke sa kojom si poslat i pomoći ćemo ti da je preneseš“. Tako je Isa poslao učenike u razne krajeve Aš-Šama da pozovu GRKE i Izrailjce u islam…“ (Tafsir Ibn Kathir, Kuran 61:14; podebljanje i velika slova naši)
Štaviše, Kuran izričito uči da su i Mojsijev zakon i jevanđelje dati kao uputstvo čovečanstvu, a ne samo Izrailjcima:
„On tebi objavljuje Knjigu sa Istinom, koja potvrđuje prethodne, a objavio je i Toru i Jevanđelje, još pre kao putokaz ljudima, a objavio je i ono što rastavlja istinu od zablude (Kur'an). Onima koji u Allahove reči i znakove ne veruju, pripada teška patnja, a Allah je silan i žestoko kažnjava.“ Kuran 3:3-4 – up. Kuran 6:91, 2843
A da Williams ne bi poželeo da ospori činjenicu da arapski izrazi alamin i nas nedvosmisleno utvrđuju da su objave date Mojsiju i Isusu bile namenjene kao uputstvo celom čovečanstvu, obratimo pažnju na to kako se te reči koriste za opis Muhamedove misije:
„U ramazanu je počelo objavljivanje Kur'ana, koji je putokaz ljudima, jasan dokaz Pravog puta i razlikovanja dobra od zla.“ Kuran 2:185, Hilali-Khan
„tebe smo poslali samo kao milost svetovima“ Kuran 21:107, Hilali-Khan
Ovi tekstovi upotrebljavaju isti rečnik kada je reč o Muhamedovoj misiji i objavi. Prema tome, budući da Kuran istim jezikom opisuje misije Mojsija i Isusa, to dokazuje da je Muhamed smatrao da su i Mojsije i Isus bili poslati da vode celo čovečanstvo prenoseći mu objavu koju su primili od Boga.
Za više o ovoj temi preporučujemo sledeće odgovore:
Islam svedoči da je Isus Mesija za ceo svet
Da li je Muhamed jedini univerzalni poslanik?
Drugi veliki problem sa kojim se Williams suočava tiče se njegove tvrdnje da Isus nije ukinuo Mojsijev zakon, budući da je ta tvrdnja u direktnoj suprotnosti sa Muhamedovim sopstvenim izjavama o Hristovoj misiji.
Muhamed je tvrdio da Isus nije došao samo da potvrdi da je Tora kojoj je imao pristup bila (i jeste) neiskvarena objava od Boga (o tome više kasnije), nego mu je data i vlast da poništi ili derogira neke od njenih zabrana:
„Potvrđujući tako istinitost Tore, objavljene pre mene, i dopuštajući nešto što vam je bilo zabranjeno, ja vam donosim dokaz od vašega Gospodara.“ Kuran 3:50
Ponovo, da nas Williams ne bi optužio da izvrćemo značenje ovog stiha, jednostavno ćemo navesti mišljenja nekih njegovih sopstvenih uglednih učenjaka da bismo videli šta su oni imali da kažu o ovom konkretnom tekstu.
Sledeći citati preuzeti su iz knjige Mahmuda M. Ayouba The Quran and Its Interpreters: The House of Imran, tom II, u izdanju State University of New York Press, Albany, NY 1992.
„Tabari prenosi, na osnovu autoriteta Wahba bin Munabbiha, da je ‘Isus sledio Mojsijev zakon. Držao je subotu i molio se okrenut prema Jerusalimu. Sinovima Izrailjevim je rekao: „Nisam došao da vas pozovem da prekršite makar i jednu jedinu reč Tore. Došao sam samo da vam dozvolim neke od stvari koje su ranije bile nedozvoljene i da vas oslobodim nekih teškoća [koje vam je Tora nametnula].“’ Za Qatadaha se, prema Tabariju, kaže da je izjavio: ‘[Zakon] sa kojim je Isus došao bio je mnogo blaži od onoga koji je doneo Mojsije. Mojsijev zakon im je zabranjivao da jedu kamilje meso, salo koje pokriva stomak životinje, kao i neke ptice i ribe’…
„Ibn Kathir tumači izraz „dopuštajući nešto što vam je bilo zabranjeno“ kao pokazatelj da je Isus zaista derogirao neke propise Tore. Ipak, on prenosi da su neki učenjaci tvrdili da Isus nije ništa derogirao, nego je samo dozvolio sinovima Izrailjevim neke od stvari oko kojih su se sporili. Ibn Kathir, međutim, daje prednost prvom gledištu…
„Razi zatim postavlja sledeće pitanje: ‘Moglo bi se prigovoriti da potonja izjava protivreči onoj koja joj prethodi. To je zato što ona JASNO UKAZUJE na to da je on došao da dozvoli neke od stvari koje su bile nedozvoljene U TORI. To bi značilo da je njegovo zakonodavstvo bilo suprotno zakonodavstvu Tore, što bi protivrečilo njegovim rečima: „Potvrđujući tako istinitost Tore, objavljene pre mene“’ Razi, međutim, smatra da ‘zapravo nema protivrečnosti između te dve izjave jer potvrđivanje Tore može značiti samo verovanje da je sve što je u njoj istinito i ispravno. Osim toga, ako druga svrha [Isusovog apostolstva] nije spomenuta u Tori, njegovo dozvoljavanje nekih stvari koje su u njoj nedozvoljene ne bi protivrečilo tome što je potvrdio Toru. Nadalje, budući da Tora sadrži proroštva o Isusovom dolasku, onda ni njegov dolazak ni NJEGOV ZAKON ne bi bili suprotni Tori.’
„Razi zatim iznosi različita mišljenja o tome šta je to Isus dozvolio sinovima Izrailjevim. Navodi da je Wahb b. Munabbih ovu izjavu protumačio tako da se najpre odnosi na rabine ‘koji su izmislili neke lažne zakone i pripisali ih Mojsiju. Ali kada je Isus došao, ukinuo je te zakone, pa su se stvari vratile na ono što su bile u Mojsijevo vreme.’ Razi takođe Wahbu pripisuje gledište da je ‘Bog neke stvari učinio nedozvoljenim Jevrejima kao kaznu za prestupe koje su počinili, kao što Bog kaže: „I zbog nepravde Jevreja Mi smo im neka lepa jela zabranili, koja su im bila dozvoljena“ (Kuran 4:160). Ta zabrana je ostala sve dok Isus nije došao i skinuo sa njih ta ograničenja.’ Razi kao primer onoga što je Isus izmenio u zakonima Tore navodi njegovu zamenu subote nedeljom kao danom odmora… Qummi ukratko primećuje da su stvari koje je Isus dozvolio sinovima Izrailjevim uključivale rad subotom i jedenje onih vrsta sala i ptica koje su ranije bile nedozvoljene…“ (Ayoub, str. 149-150; podebljanje i velika slova naši)
„… Qutb kaže: ‘Tora je, kao i jevanđelje, bila Isusovo pismo, to jest, temelj religije sa kojom je došao. Jevanđelje je namenjeno tome da upotpuni i oživi duh Tore i duh vere koji je bio pomračen u srcima sinova Izrailjevih. Tora je temelj Hristove religije i sadrži zakon (šerijat) na kome počiva društveni poredak. Jevanđelje u Toru unosi samo neznatne izmene, ali je ono dah i obnova duha religije. Ono služi kao izvor discipline za ljudsku savest time što je dovodi u neposredan dodir sa Bogom… Rekavši: „Potvrđujući tako istinitost Tore, objavljene pre mene“ Isus otkriva prirodu istinskog hrišćanstva.’ Qutb tvrdi da je Tora bila bitna za Isusovu poruku, ali je njegova poruka u nju unela izvesne manje izmene. Isus je dozvolio neke od stvari koje je Bog učinio nedozvoljenim kao kaznu sinovima Izrailjevim za njihove grehe. ‘Bog je zatim želeo da im kroz Hrista pokaže milost.’“ (str. 152-153; podebljanje naše)
„… On [Razi] zatim iznosi još jedan mogući razlog: ‘Jevreji su znali da je Isus mesija koji je najavljen u Tori i da će DEROGIRATI njihovu religiju…’“ (str. 160; podebljanje i velika slova naši)
Komentarišući Kuran 3:183, gde se spominje kako Jevreji traže od Muhameda da prinese žrtvu koju će progutati vatra sa neba, Ayoub piše:
„Qurtubi prenosi taj izveštaj i dodaje: ‘Prenosi se da je ovo [božansko zaduženje] bilo u Tori, ali da se završavalo rečima „dok vam ne dođu Hristos i Muhamed; a kada dođu, verujte u njih bez žrtve“.’ Takođe se prenosi, nastavlja Qurtubi, da je ‘prinošenje žrtava bilo obavezno SVE DOK GA NIJE DEROGIRAO ISUS, SIN MARIJIN. Pre toga bi prorok zaklao žrtvenu životinju i pomolio se Bogu. Tada bi sišla bela vatra bez dima, sa šuštavim zvukom, i progutala žrtvu. Prema tome, ovo je bila lažna tvrdnja Jevreja, jer [istina je da] je to ili bio izuzetak koji su oni prikrili [od Poslanika], ILI SLUČAJ DEROGACIJE KOJI SU TVRDOGLAVO PORICALI…’“ (str. 395; velika slova naša)
Ima još. Sledeći odlomak preuzet je iz engleskog prevoda komentara koji se pripisuje Ibn Abbasu:
(„Potvrđujući“) i došao sam potvrđujući Alahovu božansku jednoću u veri („Tore, objavljene pre mene“) i sva ostala pisma, („dopuštajući“) da vam dam zakonsku olakšicu u pogledu („nešto što vam je bilo zabranjeno“) kao što su kamilje meso, salo goveda i ovaca, subota i druge stvari. („ja vam donosim dokaz“) sa znamenjem („od vašega Gospodara. Pa, bojte se Allaha“) dakle, bojte se Alaha u onome što vam je zapovedio i pokajte se Njemu („a meni budite pokorni“) i sledite moju zapovest i veru; (Tanwir Miqbas min Tafsir Ibn Abbas, Kuran 3:50; podebljanje naše)
Konačno, evo izlaganja iz Tafsir al-Jalalayn:
Isto tako, došao sam vam potvrđujući ono što je bilo pre mene od Tore, i da vam dozvolim nešto od onoga što vam je bilo zabranjeno, u njoj. Tako im je dozvolio ribe i ptice koje nemaju bodlje; kaže se i da im je sve to dozvolio, tako da ba’d, ‘nešto’, znači kull, ‘sve’). Došao sam vam sa znakom od vašeg Gospoda, ponovio je to radi naglašavanja i da bi to razradio: zato se bojte Boga, i pokoravajte mi se, u onome što vam zapovedam u pogledu potvrđivanja Božije jednoće i pokornosti Njemu. (Podebljanje naše)
Williams je sada sam sebe doveo u dilemu, jer ako je njegova tvrdnja tačna da Isus nije došao da ukine Zakon i da je bio poslat samo Izrailjcima, onda se Muhamed grubo prevario. Međutim, ako je Muhamed bio u pravu, onda je Williams u sukobu sa učenjima svog sopstvenog proroka, budući da Isus nije došao da potvrdi svaki pojedini aspekt ili zapovest Tore, niti je bio poslat samo Jevrejima.
To znači da Williams ili obmanjuje, budući da zna da takvi argumenti protivreče izričitim učenjima njegove sopstvene verske tradicije. Ili pak ne zna šta islam zaista uči o tim pitanjima, pa stoga treba da prestane da raspravlja o njima jer za to nije kvalifikovan.
Williams potvrđuje očuvanost i autoritet hebrejske Biblije
Treći problem sa Williamsovim izjavama upućenim hrišćanskom blogeru madmanni jeste to što njegova opomena pretpostavlja autentičnost i očuvanost Mojsijevog zakona. Evo šta je ponovo rekao:
„Mojsije i Isus poslati su samo Jevrejima. Isus nije ukinuo Zakon, iako ti sam živiš ne obazirući se na njega, madmane (jedeš li svinjetinu?)“
Prilično je ironično što Williams ne uviđa da njegova tvrdnja da Isus nije ukinuo Zakon, nego je zapravo učio svoje sledbenike da ga drže, u suštini podrazumeva da su Hristos i njegovi sledbenici imali pristup izvornom, neiskvarenom Zakonu koji je Bog dao Mojsiju. U suprotnom, poricanje te činjenice u suštini znači da Williams zastupa gledište po kome je Hristos zapravo potvrđivao dokument ili zakonodavstvo koje je bilo iskvareno, ono koje više nije ostalo u svom neizmenjenom, izvornom obliku.
Zanimljivo je da sam Kuran svedoči da je Isus došao da potvrdi pouzdanost Tore koju je posedovao:
„Potvrđujući tako istinitost Tore, objavljene pre mene, i dopuštajući nešto što vam je bilo zabranjeno, ja vam donosim dokaz od vašega Gospodara. Pa, bojte se Allaha, a meni budite pokorni!“ Kuran 3:50
„Posle njih smo Isusa, Marijinog sina, poslali, koji je priznavao Toru objavljenu pre njega, a njemu smo dali Jevanđelje, u kome je bila uputa i svetlo, i da potvrdi Toru, objavljenu pre njega, u kojoj je, takođe, bila uputa i pouka bogobojaznima, i sledbenicima Jevanđelja smo bili naredili da sude prema onome što je objavio Allah u njemu. Oni koji nisu sudili prema onome što je objavio Allah - zaista su prema Allahu nepokorni.“ Kuran 5:46-47, Muhammad Ahmed – Samira
A evo dela Ayoubovog izlaganja o Kuranu 3:50, koje je gore navedeno, u kome Ayoub iznosi ar-Razijevo objašnjenje ovog teksta:
„… Razi, međutim, smatra da ‘zapravo nema protivrečnosti između te dve izjave jer potvrđivanje Tore MOŽE ZNAČITI SAMO verovanje da je SVE ŠTO JE U NJOJ ISTINITO I ISPRAVNO…“
Dakle, Kuran nedvosmisleno svedoči da je Isus potvrdio hebrejsko Sveto pismo kojem je imao pristup.
Isus nije bio jedini koji je poslat da potvrdi Toru, budući da muslimansko pismo kaže da su to učinili i Marija, blažena majka Gospoda Isusa, i Muhamed:
„I Mariju, kćer Joakimovu, koja je svoju nevinost sačuvala, pa smo u nju život udahnuli, i ona je u reči svoga Gospodara i Njegove knjige poverovala i bila je od onih koji su pokorni.“ Kuran 66:12, Shakir
Evo drugog prevoda ovog stiha:
„ona je u reči svoga Gospodara i Njegove knjige poverovala“ Hasan Al-Fatih Qaribullah
I:
„A tebi objavljujemo Knjigu, sa Istinom, da potvrdi knjige objavljene pre i da nad njima bdi.“ Kuran 5:48, Muhammad Ahmed – Samira
Obratimo pažnju na to kako sledeće verzije prenose ovaj konkretni tekst:
„A tebi objavljujemo Knjigu, sa Istinom, da potvrdi knjige objavljene pre i da nad njima bdi.“ Kuran 5:48 (The Qur’an – A New Translation, Tarif Khalidi [Viking Penguin, član Penguin Group (USA) Inc., prvo američko izdanje 2008], str. 89; podebljanje naše)
„da potvrdi knjige objavljene pre i da nad njima bdi“ (Al-Quran - A Contemporary Translation, Ahmed Ali [Princeton University Press, New Jersey, peto izd. 1994], str. 104; podebljanje naše)
Ovo sada Williamsa dovodi u nezgodan položaj. Budući da rukopisni dokazi nepobitno dokazuju da su spisi kojima su Gospod Isus, njegova blažena majka i Muhamed posvedočili isti oni koje imamo i danas, to znači da Williams mora prihvatiti činjenicu da su starozavetne knjige koje Jevreji i hrišćani danas poseduju neiskvarene objave koje je Bog poslao radi vođenja čovečanstva. Iz toga jednostavno nema izlaza.
Rekavši to, vreme je da pređemo na poslednji deo našeg odgovora.