Da li je Alah nemoćan i nepouzdan?

Dilema Abdulaha Kundea

Izgleda da se na horizontu pojavio još jedan muslimanski propagandista i debatant u usponu, onaj koji ne okleva da počini iste greške koje mnogi muslimanski davagandisti prave u svojim napadima na hrišćanstvo. Australijski muslimanski apologeta Abdulah Kunde je u poslednje vreme aktivan učestvujući u nizu debata sa hrišćanskim apologetama kao što su dr Džejms R. Vajt i naš vlastiti Samjuel Grin. Evo spiska nekih od debata u kojima je Kunde učestvovao:

Džejms Vajt protiv Abdulaha Kundea: Novi zavet ili Kuran?

Samjuel Grin protiv Abdulaha Kundea: Spasitelj sveta: Isus ili Kuran?

Kunde protiv Grina: Bog Starog zaveta: Isus ili Alah?

Grin protiv Kundea: Očuvanje Biblije i Kurana

Kao i drugi davagandisti pre njega, Kunde deluje toliko usredsređen na to da po svaku cenu diskredituje hrišćanstvo da se ne potrudi da na trenutak zastane i razmisli da li se takve kritike mogu upotrebiti protiv islama.

Stoga smo, u duhu održavanja muslimanskih apologeta poštenima i doslednima, odlučili da pokažemo Kundeu i drugim muslimanima šta se dešava kada uzmemo njihove sopstvene kritike i primenimo ih na njihova religijska verovanja i predanja.

U svojoj nedavnoj debati sa Samjuelom Grinom na temu „Spasitelj sveta: Isus ili Kuran?“, Kunde je tvrdio da žrtva Hrista ograničava Božiju moć:

„Svemoćan. Pa, ako mogu samo da zamolim hrišćane ovde u prostoriji da mi brzo dignu ruke. Ko misli da vam je kroz Isusovu žrtvu zagarantovan ulazak u raj? Dobro, dakle, da li ćete stati pred Boga na Sudnji dan i reći: ‚Sada moraš da me pustiš u raj zato što sam u nešto verovao?‘ Znači, Bog će biti prinuđen da vas pusti u raj? Dakle, imate Boga koji nije svemoćan zato što ga vi kao ljudsko biće sada primoravate da učini nešto.“

Kundeov argument da Bog nije svemoćan zato što je obavezan da spase sve one koji prihvate Isusovu žrtvu nije samo apsurdna tvrdnja, već se zapravo obija o njegovu glavu.

Kuran kaže da se Alah obavezao da će dati raj kao nagradu svim onim mučenicima koji ubijaju ljude na putu svoga boga:

Zaista, Alah je od vernika kupio njihove živote i njihova dobra; po ceni da njihov bude raj. Oni se bore na Alahovom putu, pa ubijaju (druge) i bivaju ubijeni. To je istinsko obećanje koje JE OBAVEZUJUĆE ZA NJEGA u Tevratu (Tori) i Indžilu (Jevanđelju) I KURANU. A ko je verniji svome savezu od Alaha? Zato se radujte pogodbi koju ste sklopili. To je vrhunski uspeh. S. 9:111 Hilali-Kan

Ovo nije jedino mesto na kojem Kuran tvrdi da je Alah obavezan da učini nešto za nekoga:

Zatim izbavljamo Naše poslanike i one koji veruju — tako je i (sada), OBAVEZUJUĆE je za Nas (da) izbavimo vernike. S. 10:103 Šakir

Zakleli su se Bogom, najozbiljnijim zakletvama, da Bog nikada neće podići onoga ko umre; ne, to je obećanje OBAVEZUJUĆE za Njega, ali većina ljudi ne zna. S. 16:38 Arberi

I (setite se) Dana kada ćemo saviti nebesa kao što se savija svitak za knjige; kao što smo započeli prvo stvaranje, ponovićemo ga, (to je) obećanje OBAVEZUJUĆE za Nas. Zaista, Mi ćemo to učiniti. 21:104 Hilali-Kan

Reci: ‚Da li je to bolje, ili Vrt večnosti, koji je obećan bogobojaznima, i koji je njihova nagrada i konačište?‘ Tamo će imati šta god požele, prebivajući večno; to je obećanje OBAVEZUJUĆE za tvoga Gospodara, i od Njega se ima tražiti. S. 25:15-16 Arberi

Ovi odlomci izričito tvrde da je Alah obavezan da izbavi ili spase svoje poslanike i vernike, da vaskrsne mrtve, da ponovo stvori svemir i da podari raj ili vrt bogobojaznima.

Ali to nije sve. Obratite pažnju na ono što se izveštava da je Muhamed rekao u nekim od takozvanih verodostojnih hadisa:

Prenosi se na osnovu Muaza b. Džebela: Jahao sam iza Poslanika i između njega i mene nije bilo ničega osim zadnjeg dela sedla, kada on reče: Muaze b. Džebele! Na šta ja odgovorih: Na usluzi i na raspolaganju, Alahov Poslaniče! Krenu dalje nekoliko trenutaka, kada opet reče: Muaze b. Džebele! Na šta ja odgovorih: Na usluzi i na raspolaganju, Alahov Poslaniče! Zatim opet krenu dalje nekoliko trenutaka i reče: Muaze b. Džebele! Na šta ja odgovorih: Na usluzi i na raspolaganju, Alahov Poslaniče! On (sveti Poslanik) reče: Znaš li kakvo pravo Alah ima nad Svojim slugama? Rekoh: Alah i Njegov Poslanik najbolje znaju. On (sveti Poslanik) reče: Zaista, pravo Alaha nad Njegovim slugama jeste da Ga obožavaju i da Mu ništa ne pridružuju. On (sveti Poslanik), sa Muazom iza sebe, krenu dalje nekoliko trenutaka i reče: Muaze b. Džebele! Na šta ja odgovorih: Na usluzi i na raspolaganju, Alahov Poslaniče! On (sveti Poslanik) reče: Znaš li kakva prava sluge imaju nad Alahom ukoliko to učine (tj. ukoliko obožavaju Alaha ne pridružujući Mu ništa)? Ja (Muaz b. Džebel) odgovorih: Alah i Njegov Poslanik najbolje znaju. (Na to) on (sveti Poslanik) primeti: Da ih On neće mučiti (paklenom vatrom). (Sahih Muslim, Knjiga 1, Broj 46)

Prenosi se na osnovu Muaza b. Džebela da je Alahov Poslanik rekao: Muaze, znaš li kakvo pravo Alah ima nad Svojim robovima? On (Muaz) reče: Alah i Njegov Apostol najbolje znaju. On reče: Da se jedino Alah obožava i da Mu se ništa ne pridružuje. On (sveti Poslanik) reče: Kakvo pravo oni (robovi) imaju nad Njim ukoliko to učine? On (Muaz) reče: Alah i Njegov Apostol najbolje znaju. On (sveti Poslanik) reče: Da ih On neće kazniti. (Sahih Muslim, Knjiga 1, Broj 48)

Ovde Muhamed kaže da muslimani imaju prava nad Alahom baš kao što on ima prava nad njima. Pravo koje muslimani imaju nad Alahom jeste to da ih on mora spasti od kazne ako veruju da nema boga osim njega.

Ovo je vrhunac bogohuljenja, budući da nijedno stvorenje nikada ne može polagati bilo kakva prava nad Bogom tako da bi Bog morao ili bio primoran da učini nešto za to stvorenje.

Kao što je apostol Pavle rekao, niko nikada neće moći da se hvali pred Bogom niti da ga učini dužnikom na osnovu onoga što je učinio:

„O, dubino bogatstva i premudrosti i razuma Božijeg! Kako su nedokučivi njegovi sudovi i neistraživi njegovi putevi! ‚Ko je poznao um Gospodnji? Ili ko mu bi savetnik?‘ ‚Ili ko mu je unapred dao nešto, da bi mu se vratilo?‘ Jer je od njega i kroz njega i za njega sve. Njemu slava vavek! Amin.“ Rimljanima 11:33-36

„Jer ste blagodaću spaseni kroz veru — i to nije od vas, dar je Božiji — ne od dela, da se niko ne pohvali. Jer smo njegovo delo, sazdani u Hristu Isusu za dobra dela, koja Bog unapred pripremi da u njima hodimo.“ Efescima 2:8-10

Pavle je samo ponavljao ono što su starozavetni pisci znali i potvrđivali:

„Ako si pravedan, šta mu daješ? Ili šta prima iz tvoje ruke?“ Jov 35:7

„Ko dakle može stati preda me? Ko mi je prvi dao, da bih mu vratio? Što je god pod svim nebom, moje je.“ Jov 41:10b-11

Sledeći hadis je još gori:

Prenosi se na osnovu Muaza b. Džebela da je on primetio: Jahao sam iza Alahovog Poslanika na magarcu poznatom kao Ufejr. On (Muaz) primeti: On (sveti Poslanik) reče: Muaze, znaš li kakvo pravo Alah ima nad Svojim robovima i kakvo pravo Njegovi robovi imaju nad Njim? Muaz dodade: Odgovorih: Alah i Njegov Poslanik najbolje znaju. Na to on (sveti Poslanik) primeti: Pravo Alaha nad Njegovim robovima jeste da obožavaju Alaha i da Mu ništa ne pridružuju, a pravo Njegovih robova NAD Alahom, Slavnim i Uzvišenim, jeste da On ne kažnjava onoga ko Mu ništa ne pridružuje. On (Muaz) dodade: Rekoh Alahovom Poslaniku: Treba li onda da tu vest saopštim ljudima? On (sveti Poslanik) reče: Nemoj im govoriti tu DOBRU VEST, jer bi se pouzdali samo u nju. (Sahih Muslim, Knjiga 1, Broj 47)

Ne samo da muslimani imaju prava nad Alahom, čime Alah po Kundeovoj logici postaje nemoćan, već ovaj hadis takođe razotkriva Muhameda kao prestupnika koji je svojevoljno prekršio Alahove naredbe. Na primer, Kuran kaže Muhamedu da mora da prenese poruku koju prima od svog nemoćnog božanstva:

O Poslaniče (Muhamede)! Objavi (Poruku) koja ti je spuštena od tvoga Gospodara. A ako to ne učiniš, onda nisi preneo Njegovu Poruku. Alah će te zaštititi od ljudi. Zaista, Alah ne upućuje narod koji ne veruje. S. 5:67 Hilali-Kan

Alah opominje Muhameda da prenese njegovu poruku čovečanstvu, jer će u protivnom podbaciti u svojoj misiji ako to ne učini.

Ipak, prema navedenom hadisu, Muhamed je sakrio deo takozvanog otkrivenja od svojih sledbenika i zabranio Muazu da ostalim muslimanima obznani važan podatak koji mu je Alah navodno dao i koji je on sam nazvao dobrom vešću!

Ono što sve ovo čini još zanimljivijim jeste to da Muaz očigledno nije poslušao Muhameda i odlučio je da obeščasti svog proroka objavljujući ovaj podatak ostalim muslimanima. Uostalom, ne bismo ni znali za ovaj podatak da Muaz nije otvorio usta i ispričao ga drugima.

Ovo sada dovodi Kundea u izvesnu dilemu. Ako se Alah obećanjem obavezao da će svojim džihadistima dati raj zato što ubijaju i bivaju ubijeni na njegovom putu, i ako se takođe obavezao da će spasavati muslimane od kazne zbog njihovog ispovedanja i verovanja da je on jedino božanstvo dostojno obožavanja, onda ga to čini nemoćnim budući da ne može postupiti drugačije. Međutim, ako Alah nije ni pod kakvom nužnom obavezom da bilo koga spase i ne mora da se drži svog obećanja niti da ispuni svoju obavezu prema svojim slugama, onda to znači da je Alah lažljivo, prevarno, ćudljivo božanstvo kome se ne može verovati na reč. Takvom bogu se ne može verovati i on nije dostojan obožavanja.

Toliko o Kundeovoj logici.

Kunde je takođe tvrdio da je Hristova žrtva nelogična:

„Zašto govorim ove stvari? Pa, kao što rekoh, pre svega je način spasenja nelogičan, apsolutno nelogičan. Kako je logično da neko bude kažnjen za nešto što, a) nije učinio, jer pretpostavljamo da Bog nije bio deo cele te priče o prvorodnom grehu sa Adamom; da b) ja treba da budem kažnjen za nešto što nisam učinio jer ja nisam jeo u vrtu. I da je c) to kazna pojedinca koji uopšte nije ni počinio greh, koji je uopšte i stvorio taj sistem i koji sve to pokreće. Ako ste se pomalo izgubili u onome što govorim, to je zato što nema smisla.“

Koristeći takvu argumentaciju, Kunde još jednom završava tako što osuđuje svoga sopstvenog boga i proroka. Za razliku od Kundea, Muhamed nije imao nikakav problem sa tim da ljudi budu kažnjeni za grehe drugih, budući da je učio da je Adamov prestup doveo do izgnanja celog čovečanstva iz nebeskog vrta:

Prenosi Ebu Hurejre:

Poslanik reče: „Adam i Mojsije su se prepirali jedan sa drugim. Mojsije reče Adamu: ‚O Adame! Ti si naš otac KOJI NAS JE RAZOČARAO I IZBACIO NAS IZ RAJA.‘ Tada mu Adam reče: ‚O Mojsije! Alah te je počastvovao Svojim govorom (govorio ti je neposredno) i napisao ti je (Toru) Svojom sopstvenom Rukom. Zar mene kriviš za postupak KOJI MI JE ALAH ZAPISAO U SUDBINU četrdeset godina pre mog stvaranja?‘ Tako je Adam pobio Mojsija, Adam je pobio Mojsija“ — dodade Poslanik, ponovivši tu izjavu tri puta. (Sahih al-Buhari, Tom 8, Knjiga 77, Broj 611)

Prenosi se na osnovu Ebu Hurejre i Huzejfe da je Alahov Poslanik rekao: Alah, Blagosloveni i Uzvišeni, sabraće ljude. Vernici će stajati sve dok im se raj ne približi. Doći će Adamu i reći: O oče naš, otvori nam raj. On će reći: Ono što vas je izbacilo iz raja BIO JE GREH VAŠEG OCA ADAMA. Ja nisam u poziciji da to učinim; ... (Sahih Muslim, Knjiga 001, Broj 0380)

Kundeov prorok je takođe krivio Evu za to što se žene bune protiv svojih muževa, pa je čak i Jevreje smatrao odgovornim za to što hrana postaje bajata a meso se kvari!

Prenosi Ebu Hurejre:

Poslanik reče: „Da nije bilo sinova Izrailjevih, meso se ne bi kvarilo; a da nije bilo EVE, nijedna žena nikada ne bi prevarila svog muža.“ (Sahih al-Buhari, Tom 4, Knjiga 55, Broj 611)

Hamam b. Munebih reče: Ovo su neki od hadisa koje nam je Ebu Hurejre preneo od Alahovog Poslanika, a jedan od njih je (ovaj): Alahov Poslanik reče: Da nije bilo sinova Izrailjevih, hrana ne bi postajala bajata, a meso se ne bi kvarilo; a da nije bilo EVE, žena nikada ne bi postupila neverno prema svom mužu. (Sahih Muslim, Knjiga 008, Broj 3472)

Ali to nije sve. Muhamed je dalje tvrdio da je razlog zbog kojeg ljudska bića ne hodaju naga, već se pokrivaju, sramota koju je greh Adama i Eve doneo čovečanstvu:

I (rekosmo): O Adame! Nastani se ti i tvoja žena u vrtu; pa jedite odakle god O Adame, nastani se, ti i tvoja žena, u Vrtu, i jedite odakle god hoćete, ali se ne približavajte ovom drvetu, da ne biste bili među zločiniteljima.‘ Tada im Satana šapnu, da im otkrije ono što im beše skriveno od njihovih sramnih delova. On reče: ‚Vaš Gospodar vam je zabranio ovo drvo samo da ne biste postali anđeli, ili da ne biste postali besmrtni.‘ I zakle im se: ‚Zaista, ja sam vam iskren savetnik.‘ Tako ih zavede obmanom; a kada okusiše drvo, njihovi sramni delovi im se otkriše, te počeše da našivaju na sebe lišće Vrta. I njihov Gospodar ih pozva: ‚Zar vam nisam zabranio to drvo, i rekao vam: „Zaista, Satana vam je otvoreni neprijatelj“?‘ Rekoše: ‚Gospodaru, nepravdu smo sebi učinili, i ako nam Ti ne oprostiš, i ne smiluješ nam se, sigurno ćemo biti među izgubljenima.‘ On reče: ‚Silazite, jedni drugima neprijatelji. Na zemlji će vam biti boravište, i uživanje za neko vreme.‘ On reče: ‚Tamo ćete živeti, i tamo ćete umreti, i odatle ćete biti izvedeni.‘ Sinovi Adamovi! Spustili smo vam odeću da pokrije vaše sramne delove, i perje; a odeća bogobojaznosti — to je bolje; to je jedan od Božijih znakova; možda će se opomenuti. Sinovi Adamovi! Neka vas Satana ne iskušava kao što je izveo vaše roditelje iz Vrta, svlačeći s njih njihovu odeću da im pokaže njihove sramne delove. Zaista, on vas vidi, on i njegovo pleme, odande odakle vi njih ne vidite. Učinili smo satane prijateljima onih koji ne veruju. S. 7:19-27 Arberi

Muhamed je takođe učio da je razlog zbog kojeg čovečanstvo zaboravlja i greši taj što je Adam zaboravio i pogrešio:

Komentarišući ovaj ajet (7:172), At-Tirmizi je zabeležio da je Ebu Hurejre rekao da je Alahov Poslanik rekao…

<<… Tako je Adam to porekao, a NJEGOVO POTOMSTVO GA JE SLEDILO (poričući Alahov savez), Adam je zaboravio, a NJEGOVO POTOMSTVO JE ZABORAVILO, Adam je pogrešio, a NJEGOVO POTOMSTVO JE GREŠILO.>>

At-Tirmizi je rekao: „Ovaj hadis je hasan sahih, i prenet je iz raznih lanaca prenošenja preko Ebu Hurejre od Poslanika. Al-Hakim ga je takođe zabeležio u svom Mustadraku i rekao: Sahih prema kriterijumima Muslima, a oni ga nisu zabeležili.“

Ovi i slični hadisi svedoče da je Alah, Uzvišeni i Najčasniji, izveo Adamovo potomstvo iz njegovih bedara i razdvojio stanovnike raja od stanovnika Vatre… (Tefsir Ibn Kesir, K. 7:172; podebljanje i velika slova naši)

Da stvar bude gora, Muhamed je čak verovao da će Alah zapravo kažnjavati Jevreje i hrišćane u paklu za grehe koje su počinili muslimani:

Poglavlje 8: BACANJE NEVERNIKA U PAKLENU VATRU ZBOG VERNIKA KAO BOŽANSKA MILOST I MILOSRĐE

Ebu Musa je preneo da je Alahov Poslanik rekao: Kada nastupi Dan vaskrsenja, Alah će svakom muslimanu predati Jevrejina ili hrišćanina i reći: To je tvoj SPAS od paklene vatre. (Sahih Muslim, Knjiga 037, Broj 6665)

Ebu Burda je preneo na osnovu svog oca da je Alahov Apostol rekao: Nijedan musliman neće umreti a da Alah UMESTO NJEGA neće uvesti Jevrejina ili hrišćanina u paklenu vatru. Omer b. Abdul-Aziz se zakleo: Onim osim koga nema boga do Njega, triput, da mu je njegov otac to preneo od Alahovog Poslanika. (Sahih Muslim, Knjiga 037, Broj 6666)

Ebu Burda je preneo da je Alahov Poslanik rekao: Doći će ljudi među muslimanima na Dan vaskrsenja sa GREHOVIMA TEŠKIM KAO PLANINA, i Alah će IM OPROSTITI, a UMESTO NJIH ĆE STAVITI Jevreje i hrišćane. (Koliko ja mislim), Ebu Raub reče: Ne znam ko je taj koji sumnja. Ebu Burda reče: Preneo sam to Omeru b. Abdul-Azizu, na šta on reče: Da li ti je tvoj otac to preneo od Alahovog Apostola? Rekoh: Da. (Sahih Muslim, Knjiga 037, Broj 6668)

Nadmoć onih koji veruju u Alahovu jednoću i kazna Jevreja i hrišćana

8. Prenosi Ebu Musa: Alahov Poslanik reče: Na Dan vaskrsenja, moj ummet (narod) biće sabran u tri grupe. Jedna vrsta ući će u raj bez polaganja računa (za svoja dela). Druga vrsta biće obračunata lakim obračunom i primljena u raj. A treća vrsta doći će noseći na svojim leđima gomile grehova poput velikih planina. Alah će pitati anđele, iako On najbolje zna o njima: Ko su ovi ljudi? Oni će odgovoriti: To su tvoje ponizne sluge. On će reći: Skinite grehe sa njih i stavite ih na Jevreje i hrišćane; zatim pustite ponizne sluge da uđu u raj po mojoj Milosti.

(Ovaj hadis JE VERODOSTOJAN i pomenut je u Mustadraku od Hakima). (110 hadisa kudsi (Sveti hadis), preveo Sejed Masud-ul-Hasan, revizija i komentari Ibrahim m. Kuna [Darussalam Publishers and Distributors], str. 19-20; velika slova i podvlačenje naši)

Ovi hadisi šokantno svedoče da će Alah otkupiti muslimane od suda tako što će Jevreje i hrišćane osuditi na pakao umesto njih! Prema Muhamedu, Alah će zapravo staviti sve grehe muslimana na Jevreje i hrišćane kako bi ih kaznio za zla i opaka dela koja su počinili Muhamedovi sledbenici!

Dakle, umesto da bezgrešni Sin Božiji otkupi ljude od večnog gneva svojom smrću na krstu, Muhamed je verovao da će Alah zapravo prihvatiti žrtvu pogrešivih, nesavršenih bića kao odgovarajuću zamenu za zločine koje su počinili muslimani!

Ovo dalje pokazuje da Muhamed nije imao nikakav problem s tim da Alah kažnjava ljude kako za njihove sopstvene lične grehe, tako i za prestupe drugih. Uostalom, Jevreji i hrišćani neće biti poslati u pakao samo zbog zlih dela muslimana, već i zbog svojih sopstvenih grehova, naročito zbog zločina odbacivanja Muhameda kao proroka i poslanika.

U svetlu takvih učenja, Kunde će morati da odbaci Muhameda i da potpuno napusti islam ako želi da ostane pošten i dosledan.

Ako Gospod da, uskoro ćemo objaviti još odgovora na Kundeove tvrdnje.

Srodni članci

Islamsko učenje o zamenskom pomirenju i otkupu grešnika
Ko snosi posledice grehova prema Kuranu?
Islam i učenje o prvorodnom grehu — odgovor na poricanje jednog muslimanskog polemičara
Problem božanske suverenosti, predodređenja, spasenja i ljudske slobodne volje
Islamska božanska prevara sa osiguranjem
Ponovno razmatranje islamske božanske prevare sa osiguranjem, 1. deo
Ponovno razmatranje islamske božanske prevare sa osiguranjem, 2. deo
Razlog za udaranje vaše žene
Odgovor Abdulahu Kundeu o raznim pitanjima