Sinoptička jevanđelja o Isusovoj božanskoj preegzistenciji –

Odgovor Bartu Ehrmanu, 2. deo

Nastavljamo tamo gde smo prethodno stali.

Za slučaj da me Williams optuži da grubo pogrešno čitam sinoptička jevanđelja, odlučio sam da navedem nekolicinu biblijskih naučnika koji se slažu sa ovom egzegezom:

“Stihovi 1-6 sadrže zadivljujuća proročanstva kako o Hristovom prvom tako i o njegovom drugom dolasku, kao i o onome koji je trebalo da pripremi put za njegov dolazak. Samo nas u Malahiji 3:1; 4:5-6; i Isaiji 40:3 Stari zavet obaveštava da će Mesijinom dolasku prethoditi preteča. Moj glasnik (hebr. mal’aki; Malahija, značenje prorokovog imena) trebalo je da dođe da pripremi put preda mnom – GOSPODOM nad vojskama. Sam Isus je citirao ovaj stih i izričito identifikovao Jovana Krstitelja kao glasnika čija je služba pripremila njegov dolazak (Matej 11:10). I Marko (1:2) i Luka (1:76) navode Malahijino proročanstvo kao najavu Jovana kao Mesijinog preteče. Prema Wolfu: ‘Glasnik je obično prorok, a nijedan se nije pojavio od Malahijinog vremena sve dok Jovan nije stupio na scenu nekih 450 godina kasnije’ (Wolf, 98). Budući da je glasnik pripremio put za dolazak Gospoda nad vojskama = mene = Isusa, ISUS MESIJA JE OVDE IZJEDNAČEN SA BOGOM.

“Iznenada (neočekivano), Isus (Gospod) će se pojaviti u svom hramu. Hebrejska reč ‘adon, Gospod, sa određenim članom (Gospod) UVEK označava Boga (npr. Izlazak 23:17; 34:23; Isaija 1:24; 3:1), a ‘njegov hram’ je, naravno, Božji hram. Tako u ovom stihu imamo još dve potvrde Isusovog božanstva. Isus je odnet u jerusalimski hram kada je imao samo osam dana (Luka 2:21-38), i tamo je tokom svoje službe proveo mnogo vremena obožavajući i poučavajući. Malahijino otkrivenje da će Gospod doći u svoj hram sigurno je uplašilo sveštenike koji su počinili drske činove nepoštovanja u hramovnom obožavanju. Izraz koga tražite verovatno se vraća na pitanje ‘Gde je Bog pravde?’ (2:17). Mesija je bio glasnik novog saveza (Matej 26:28; Jevrejima 8:8-13; 12:24) i trebalo je da uspostavi novo, verno sveštenstvo.” (Holman Old Testament Commentary: Nahum, Habakkuk, Zephaniah, Haggai, Zechariah, Malachi, Max Anders i Stephen Miller (glavni urednici) [Broadman & Holman Publishers, Nashville, TN 2004], str. 355-356; verzal i podvlačenje naši)

“U Isaiji 40:3 put Jahvea se ‘ispravlja’ (metafora koja gradnjom puta ukazuje na pokajanje); u Mateju 3:3 to je Isusov put. Ovakvo poistovećivanje Isusa sa Jahveom uobičajeno je u Novom zavetu (npr. Izlazak 13:21 i 1. Korinćanima 10:4; Isaija 6:1 i Jovan 12:41; Psalam 68:18 i Efescima 4:8; Psalam 102:25-27 i Jevrejima 1:10-12) i potvrđuje da je carstvo podjednako Božje carstvo i Isusovo carstvo. Iako je božanstvo Hrista u takvim tekstovima samo implicitno, ono svakako prevazilazi to da je Isus tek kraljevski izaslanik. Kumranska zajednica saveza navodila je isti odlomak da bi podstakla dalje proučavanje zakona u pripremi za eshaton (1QS 8:12 i dalje; 9:19; up. Fitzmyer, Semitic Background, str. 34-36); ali Matej identifikuje Krstitelja kao glas, a eshatološko doba kao ono koje već sviće u Isusovom dolasku.” (Donald A. Carson, “Matthew”, The Expositor’s Bible Commentary with the New International Version: Matthew, Mark, Luke, Frank E. Gaebelein (glavni urednik) [Zondervan, Grand Rapids, MI 1984], tom 8, str. 102; podebljanje naše)

Konačno:

Pripremite put Gospodu. “Gospod” se ovde odnosi na Spasitelja iz Luke 2:11 koji je “Hristos Gospod”. Jovanova priprema za Gospoda vidi se u odlomcima kao što su 7:29-30, 31-35; 20:1-8, kao i po tome što je nekoliko Isusovih učenika prvobitno bilo Jovanovo (up. Jovan 1:35 i dalje). (Robert H. Stein, Luke: An Exegetical and Theological Exposition of Holy Scripture (New American Commentary) [B & H Publishing Group, Nashville, TN 1992], tom 24, str. 129; podvlačenje naše)

Stein je potpuno u pravu kada Gospoda o kome ovo proročanstvo govori vidi kao samog Isusa, budući da i Lukino jevanđelje i Dela apostolska potvrđuju da je Hristos Gospod koji je došao da spase i iskupi narod Božji:

„I reče im anđeo: Ne bojte se; jer vam, evo, javljam radost veliku koja će biti svemu narodu. Jer vam se danas rodi Spas, koji je Hristos Gospod, u gradu Davidovu.“ Luka 2:10-11

„I ušavši u Jerihon, prolažaše kroz njega. I gle, čovjek zvani imenom Zakhej, i on bješe starješina carinika, i bješe bogat. I tražaše da vidi Isusa ko je on; i ne mogaše od naroda, jer bješe maloga rasta. I on potrčavši naprijed, pope se na divlju smokvu da ga vidi; jer je pored nje trebalo da prođe. A kad Isus dođe na ono mjesto, pogledavši gore, vidje ga i reče mu: Zakheju, siđi brzo; jer mi danas valja biti u domu tvome. I siđe brzo; i primi ga radujući se. I svi koji vidješe negodovahu, govoreći kako uđe da gostuje kod grješnoga čovjeka. A Zakhej stade i reče Gospodu: Gospode, evo pola imanja svoga daću siromasima, i ako koga nečim oštetih, vratiću četvorostruko. A Isus mu reče: Danas dođe spasenje domu ovome; jer i ovo je sin Avraamov. Jer Sin Čovječiji dođe da potraži i spase izgubljeno.“ Luka 19:1-10

„Jer nema drugoga Imena pod nebom danoga ljudima kojim bismo se mogli spasti.“ Dela apostolska 4:12

„Od njegovog sjemena, po obećanju, podiže Bog Izrailju Spasitelja Isusa, Pošto pred njegov dolazak Jovan propovijedaše krštenje pokajanja svemu narodu Izrailjevu. I kada Jovan završavaše podvig svoj, govoraše: 3a koga me vi smatrate, ja nisam taj, nego evo ide za mnom Onaj kome ja nisam dostojan odriješiti remena na obući njegovoj. Ljudi braćo, sinovi roda Avraamova, i koji se među vama boje Boga, vama se posla riječ ovoga spasenja.“… „Neka vam je, dakle, na znanje, ljudi braćo, da se kroz Njega vama objavljuje oproštenje grijehova. I od svega, od čega se ne mogoste opravdati u Zakonu Mojsejevu, u Njemu se opravdava svaki koji vjeruje.“ Dela apostolska 13:23-26, 38-39

Matej u suštini kaže isto:

„A rođenje Isusa Hrista ovako bi: Kad je mati njegova Marija bila obručena Josifu, a prije nego što se bjehu sastali, nađe se da je zatrudnila od Duha Svetoga. A Josif muž njezin, budući pravedan i ne hoteći je javno izobličiti, namisli je tajno otpustiti. No kad on tako pomisli, gle, javi mu se u snu anđeo Gospodnji govoreći: Josife, sine Davidov, ne boj se uzeti Mariju ženu svoju; jer ono što se u njoj začelo od Duha je Svetoga. Pa će roditi sina, i nadjeni mu ime Isus; jer će on spasti narod svoj od grijeha njihovih. A sve se ovo dogodilo da se ispuni što je Gospod kazao preko proroka koji govori: Eto, djevojka će začeti, i rodiće sina, i nadjenuće mu ime Emanuil, što će reći: S nama Bog.“ Matej 1:18-23

Ovde nam se kaže da je razlog zbog kojeg će Dete začeto Svetim Duhom i rođeno od device biti nazvano Isus (hebrejski Ješua = Jehošua = „Jahve je spasenje“) taj što je On Onaj koji će spasti svoj narod od njegovih greha — delo koje Stari zavet pripisuje jedino Jahveu Svemogućem!

„Ako ćeš na bezakonje gledati, Gospode – Gospode, ko će ostati? Ali je u tebe praštanje da bi te se bojali.“… „Neka čeka Izrailj Gospoda; jer je u Gospoda milost, i velik je u njega otkup. I on će otkupiti Izrailja od svijeh bezakonja njegovijeh.“ Psalam 130:3-4, 7-8

Uporedite ovo, još jednom, sa proročanstvom iz Isaije 40:3-5 kako ga navodi Luka:

„Kao što je napisano u knjizi riječi proroka Isaije koji govori: Glas vapijućeg u pustinji: Pripravite put Gospodnji; poravnite staze njegove; Svaka dolina neka se ispuni i svaka gora i svaki brijeg neka se slegnu; i što je krivo neka bude pravo i neravnine na putevima neka budu glatke; I svako će tijelo vidjeti spasenje Božije.“ Luka 3:4-6

Imajući sve prethodno u vidu, da li su četiri jevanđelja mogla biti išta jasnija u prikazivanju Isusa kao Jahvea, Boga Svemogućeg, koji je ušao u ovaj svet postavši telo da bi otkrio Božju slavu i doneo spasenje celom čovečanstvu?

A sada evo raščlanjenog prikaza učenja jevanđelja, kako bi Williams mogao da uvidi snagu i jasnoću argumenta:

A. Sinoptička jevanđelja se slažu da je Jovan Krstitelj izaslanik i glasnik koga su prorekli Isaija i Malahija, koji je trebalo da ide ispred Jahvea Boga kako bi pripremio narod za njegov dolazak.

B. Sinoptički pisci (a i Jovanovo jevanđelje) takođe se slažu da je Krstitelj poslat da pripremi dolazak Isusa Hrista.

C. Jevanđelja stoga identifikuju Isusa kao Gospoda Boga Svemogućeg za koga su proroci Isaija i Malahija rekli da će doći u svoj hram i prebivati sa svojim narodom.

A za slučaj da Williams pokuša sve što je u njegovoj moći da porekne da sinoptička jevanđelja predstavljaju Krstitelja kao vesnika poslatog da najavi dolazak Gospoda Isusa, obratite pažnju na to šta kaže sledeći odlomak iz knjige Dela apostolskih:

„A Pavle reče: Jovan je krstio krštenjem pokajanja, govoreći narodu da vjeruju u Onoga koji dolazi za njim, to jest u Hrista Isusa.“ Dela apostolska 19:4

Ipak, upravo tu počinje problem i za Williamsa i za njegovog idola Ehrmana. Da bi jevanđelisti mogli da objave da je Isus ovaploćeni Jahve Bog, morali su verovati da je Ličnost Hrista oduvek postojala, budući da je Jahve po prirodi večan i stoga nema početka, kao što potvrđuju sledeći stihovi:

„Gospode, ti si nam utočište od koljena do koljena. Prije nego se gore rodiše i sazda se zemlja i vaseljena, i od vijeka i do vijeka ti si Bog.“ Psalam 90:1-2

„Gospod caruje. Obukao se u veličanstvo, obukao se Gospod u silu, i opasao se. Zato je vaseljena tvrda i neće se pomjeriti. Prijesto tvoj stoji od iskona; od vijeka ti si.“ Psalam 93:1-2

„Gospode! Čuj molitvu moju, i vika moja nek izađe preda te.“… „Davno si postavio zemlju, i nebesa su djelo ruku tvojih. To će proći, a ti ćeš ostati; sve će to kao haljina ovetšati, kao haljinu promijenićeš ih i promijeniće se. Ali ti si taj isti i godine tvoje neće isteći.“ Psalam 102:1, 25-27

„Jer ovako govori visoki i uzvišeni, koji živi u vječnosti, kojemu je ime Sveti: Na visini i u svetinji stanujem i s onijem ko je skrušena srca i smjerna duha, oživljujući duh smjernijeh i oživljujući srce skrušenijeh.“ Isaija 57:15

Budući da sva sinoptička jevanđelja uče da je Hristos Jahve Bog u telu (iako on nije Otac niti Sveti Duh), ovi nadahnuti pisci morali su verovati u Isusovo večno postojanje pre očovečenja.

Ponovo, evo raščlanjenog prikaza koji ovu tačku ilustruje jasnije:

A. Sinoptička jevanđelja identifikuju Isusa kao Jahvea Boga u telu.

B. Prema nadahnutom Svetom pismu, Jahve je po prirodi večan, bez početka i bez kraja.

C. Sinoptički pisci su stoga morali verovati u Hristovo večno postojanje pre očovečenja, budući da svi potvrđuju i svedoče da je on ovaploćeni Jahve.

Biblijski i logički, ni Williams ni njegov idol jednostavno nemaju načina da ovo zaobiđu.

Jedna dobra stvar koju možemo reći o Ehrmanu (a koju ne možemo reći o Williamsu) jeste da je bio dovoljno otvoren da promeni mišljenje o tome kako sinoptička jevanđelja prikazuju Isusa, priznavši sada da ga ona zaista prikazuju kao Boga (stanovište koje, uzgred, dokazuje da je Muhamed bio lažni prorok). Nadamo se da će nastaviti ovim putem ispravljanja svojih grešaka i neosnovanih pretpostavki tako što će na kraju prihvatiti i poverovati u jasno svedočanstvo sva četiri jevanđelja da je Isus Hristos večni, preegzistentni Sin Božji koji je postao ljudsko biće od krvi i mesa da bi umro za spasenje Božjeg naroda, i koji je zatim vaskrsao da bi se uzneo na nebo, gde sada sedi Ocu s desne strane kao Car nad carevima i Gospod nad gospodarima:

„Ljudi braćo, neka je dopušteno sa slobodom reći vam za praoca Davida da i umrije, i ukopan bi, i grob je njegov među nama do ovoga dana. Budući, dakle, da je bio prorok, i znajući da mu se Bog zakletvom zakleo da će od ploda bedara njegovih po tijelu podignuti Hrista da sjedi na prijestolu njegovu, Predvidjevši govori za vaskrsenje Hristovo da ne bi ostavljena duša njegova u adu, niti tijelo njegovo vidje truljenja. Ovoga Isusa vaskrse Bog, čemu smo svi mi svjedoci. Desnicom, dakle, Božijom vaznese se, i primivši od Oca obećanje Svetoga Duha, izli ovo što vi sada vidite i čujete. Jer David ne iziđe na nebesa, nego sam govori: Reče Gospod Gospodu mojemu: sjedi meni s desne strane, Dok položim neprijatelje tvoje za podnožje nogama tvojim. Čvrsto, dakle, neka zna sav dom Izrailjev da je i Gospodom i Hristom učinio Bog njega, ovoga Isusa, koga vi raspeste.“ Dela apostolska 2:29-36

„Ali vam napominjem, braćo, Jevanđelje koje vam propovijedah, koje i primiste, u kome i stojite, Kroz koje se i spasavate, ako držite onako kako vam propovijedah, osim ako uzalud ne povjerovaste. Jer vam najprije predadoh što i primih, da Hristos umrije za grijehe naše po Pismu, I da bi pogreben, i da je ustao treći dan, po Pismu, I da se javio Kifi, zatim Dvanaestorici; Potom se on javio odjednom više od pet stotina braće, od kojih su većina i sada živi, a neki se upokojiše. Potom se javio Jakovu, zatim svima apostolima; A poslije sviju, kao kakvom nedonoščetu, javio se i meni.“ 1. Korinćanima 15:1-8

„Ovi će s Jagnjetom zaratiti i Jagnje će ih pobijediti, jer je Gospodar nad gospodarima i Car nad carevima; i oni koji su s Njim, pozvani i izabrani i vjerni.“ Otkrivenje 17:14 – up. 1:5; 19:16

Ako Gospod Isus da, u bliskoj budućnosti imaćemo još odgovora na Ehrmanovu knjigu.

Povezani članci