Mesija Svevišnji, 1b deo

Nastavljamo odakle smo stali.

Evo još jednog odlomka koji potvrđuje apsolutni božanski identitet Mesije:

„Ali neće se onako zamračiti pritiješnjena zemlja kao prije kad se dotače zemlje Zavulonove i zemlje Neftalimove, ili kao poslije kad dosađivaše na putu k moru s one strane Jordana Galileji neznabožačkoj. Narod koji hodi u tami vidjeće vidjelo veliko, i onima koji sjede u zemlji gdje je smrtni sjen zasvijetliće vidjelo. Umnožio si narod, a nijesi mu uveličao radosti; ali će se radovati pred tobom kao što se raduju o žetvi, kao što se vesele kad dijele plijen. Jer si slomio jaram u kom vucijaše, i štap kojim ga bijahu po plećima i palicu nasilnika njegova kao u dan Madijanski. Jer će obuća svakoga ratnika koji se bije u graji i odijelo u krv uvaljano izgorjeti i biti hrana ognju. Jer nam se rodi dijete, sin nam se dade, kojemu je vlast na ramenu, i ime će mu biti: Divni, Savjetnik, Bog silni, Otac vječni, Knez mirni. Bez kraja će rasti vlast i mir na prijestolu Davidovu i u carstvu njegovu da se uredi i utvrdi sudom i pravdom odsada dovijeka. To će učiniti revnost Gospoda nad vojskama.“ Isaija 9:1-2, 6-7

Knez koji dolazi biće Silni Bog, koji će se roditi kao Dete da bi večno vladao sa Davidovog prestola. Ovo je utoliko izuzetnije što Isaija upravo u sledećem poglavlju titulu „Silni Bog“ primenjuje na Jahvea!

„I u to vrijeme ostatak Izrailjev i koji se izbave u domu Jakovljevu neće se više oslanjati na onoga ko ih bije, nego će se oslanjati na Gospoda sveca Izrailjeva istinom. Ostatak će se obratiti, ostatak Jakovljev, k Bogu silnome.“ Isaija 10:20-21 WEB

Ovo pruža dodatnu potvrdu da će Mesijanski Kralj biti Jahve Bog u telu, što nas dovodi do sledećeg proroštva.

Sledeći tekst podseća na Božje obećanje Davidu da će se njegova vladavina prostirati do krajeva zemlje:

„Raduj se mnogo, kćeri Sionska, podvikuj, kćeri Jerusalimska; evo, Car tvoj ide k tebi, pravedan je i spasava, krotak i jaše na magarcu, i na magaretu, mladetu magaričinu. Jer ću istrijebiti iz Jefrema kola i iz Jerusalima konje; i istrijebiće se luk ubojiti; i on će kazivati mir narodima, i vlast će mu biti od mora do mora i od rijeke do krajeva zemaljskih.“ Zaharija 9:9-10

Evo, još jednom, kako su pojedini jevrejski autoriteti razumeli ovo proroštvo:

Gle! Tvoj kralj dolazi k tebi: Ovo je nemoguće tumačiti drugačije nego kao da se odnosi na Kralja Mesiju, kao što je rečeno: „i vladavina njegova biće od mora do mora.“ Ne nalazimo da je Izrael imao takvog vladara u danima Drugog hrama.

pravedan i pobedonosan: spasen od Gospoda.

i jaše na magarcu: To je simbol poniznosti.

i na magaretu, mladunčetu magaričinom: kao u (Postanje 32:16) „i deset magaradi.“ (Kompletna jevrejska Biblija sa Rašijevim komentarom; podvlačenje naše)

Prorok potom pokazuje da ovaj kralj, koji dolazi jašući na magaretu donoseći spasenje, nije niko drugi do Jahve, Bog Svemogući:

„Evo, ide dan Gospodnji, i plijen će se tvoj razdijeliti usred tebe. Jer ću skupiti sve narode na Jerusalim u boj, i grad će se uzeti, i kuće oplijeniti i žene osramotiti, i polovina će grada otići u ropstvo, a ostali narod neće se istrijebiti iz grada. Jer će Gospod izaći, i vojevaće na narode kao što vojuje na dan kad je boj. I noge će njegove stati u taj dan na gori Maslinskoj koja je prema Jerusalimu s istoka, i gora će se Maslinska raspasti po srijedi na istok i na zapad da će biti prodol vrlo velika, i polovina će gore ustupiti na sjever a polovina na jug. I bježaćete u prodol gorsku, jer će prodol gorska dopirati do Asala, i bježaćete kao što bježaste od trusa u vrijeme Ozije, cara Judina; i doći će Gospod Bog moj, i svi će Sveti biti s tobom. I u taj dan neće biti vidjelo svijetlo i mračno; Nego će biti jedan dan, koji je poznat Gospodu, neće biti dan i noć, jer će i uveče biti svjetlost. I u taj će dan proteći iz Jerusalima voda živa, pola k istočnom moru, a pola k zapadnom moru, i biće i ljeti i zimi. I Gospod će biti Car nad svom zemljom, u onaj dan biće Gospod jedan i ime njegovo jedno. I sva će se zemlja pretvoriti u ravnicu od Gavaje do Rimona s juga Jerusalimu, koji će se podignuti i naseliti na svom mjestu od vrata Venijaminovijeh do mjesta gdje su prva vrata, do vrata na uglu, i od kule Ananeilove do tijeska careva. I oni će nastavati u njemu, i neće više biti prokletstva, i Jerusalim će stajati bez straha. A ovo će biti zlo kojim će Gospod udariti sve narode koji bi vojevali na Jerusalim: tijelo će svakom posahnuti dok još stoji na nogu, i oči će svakom posahnuti u rupama svojim, i jezik će svakom posahnuti u ustima. I u to će vrijeme biti velika smetnja među njima od Gospoda, i hvataće jedan drugoga za ruku, i ruka će se jednoga podignuti na ruku drugoga. A i Juda će vojevati na Jerusalim, i blago svijeh naroda unaokolo sabraće se, zlato i srebro i odijelo vrlo mnogo. I zlo kao to zlo snaći će konje, mazge, kamile i magarce i svu stoku koja bude u tom okolu. I ko god ostane od svijeh naroda koji dođu na Jerusalim, svak će dolaziti od godine do godine da se pokloni Caru Gospodu nad vojskama i da praznuje praznik sjenica. I ako koji od plemena zemaljskih ne bi došli u Jerusalim da se poklone Caru Gospodu nad vojskama, na njih neće biti dažda;“ Zaharija 14:1-5, 9, 16-17

Zaharija govori o vremenu kada će sam Jahve sići na Maslinsku goru sa svim svojim svetima, rascepivši je nadvoje dodirom svojih blaženih stopala, da bi iz Jerusalima vladao kao Kralj nad svim narodima. To je dan kada će Jahve biti jedina suverena vlast na celoj zemlji:

„I Gospod će biti Car nad svom zemljom, u onaj dan biće Gospod jedan i ime njegovo jedno.“ Zaharija 14:9 Contemporary English Version (CEV)

„I Gospod će biti Car nad svom zemljom, u onaj dan biće Gospod jedan i ime njegovo jedno.“ Holman Christian Standard Version (HCSB)

Ipak, to bi značilo da će kralj, za koga je nadahnuti prorok rekao da će doći jašući na magaretu, zapravo biti Jahve, Bog Izraela! Međutim, jedini način na koji bi Jahve mogao da jaše magarca jeste da uzme opipljivo fizičko telo, što onda objašnjava zašto je Zaharija govorio o Jahveovim stopalima koja dodiruju Maslinsku goru i cepaju je nadvoje.

Ovo nas dovodi do našeg sledećeg odlomka. Prorok Danilo je u viziji video lik nalik čoveku, koji je očigledno bio više od čoveka:

„Vidjeh u noćnom viđenju i, gle, sa oblacima nebeskim kao da dolazaše Sin Čovječji i da stiže do Starca dana i pred Njega bi priveden. I dade Mu se vlast i čast i carstvo, i svi narodi i plemena i jezici da Mu služe; vlast Njegova je vlast vječna, koja neće proći, i carstvo Njegovo neće se razrušiti.“ Danilo 7:13-14

Iz Danilovog opisa ovog Sina Čovečijeg jasno je da je on apsolutno božanski, budući da prima obožavanje koje pripada jedino Bogu,

„Carstvo, pak, i vlast i veličanstvo careva koji su pod cijelim nebom dade se Svetima Višnjega, a Carstvo Njegovo je Carstvo vječno, i sve vlasti Njemu će služiti i slušati Ga.“ Danilo 7:27 – upor. 3:12, 14, 17-18, 28; 6:16, 20, 26

I čak jaše na oblacima nebeskim, kao što to Bog čini:

„Gospod je spor na gnjev i velike je moći; ali nikako ne pravda krivca; put je Gospodnji u vihoru i buri, i oblaci su prah od nogu njegovijeh.“ Naum 1:3 – upor. Izlazak 33:7-11; 40:34-38; Brojevi 10:34; Ponovljeni zakoni 33:26; Psalam 68:4, 33-34; 104:3; Isaija 19:1; Matej 17:5

Da je ovo ujedno i proroštvo o Mesiji, priznaje čak i sledeći jevrejski komentar:

neko nalik čoveku dolažaše: To je Kralj Mesija.

i… do Starca danima: Koji je sedeo na sudu i sudio narodima.

dođe: stiže, dopre. (Kompletna jevrejska Biblija sa Rašijevim komentarom; kurziv i podvlačenje naši)

Tako je paradoks razrešen, tajna je otkrivena. Razlog zbog kojeg je Bog mogao da govori o tome da David deli Božji uzvišeni status nad celom zemljom jeste taj što je David bio praslika Onoga koji je imao da dođe. David postaje tip, slika, da tako kažemo, Mesije, te se stoga ono što je rečeno o njemu zapravo odnosi na njegovog potomka koji je trebalo da dođe i da večno vlada nad neuništivim kraljevstvom. Zato Bog nikada nije dopustio Davidu da ostvari obećanja koja su mu data, jer je bilo predviđeno da ih ispuni Onaj koji je beskrajno veći od Davida, onaj koji će istovremeno biti i istinski Bog i istinski čovek. Kao takav, nema nikakve protivrečnosti, budući da je Jahve zaista jedini koji vlada kao Svevišnji. Mesija, na kraju krajeva, nije puko ljudsko biće, već potpuno božanska Ličnost koja večno deli samu prirodu samoga Boga.

Imajući prethodno u vidu, sada je vreme da otkrijemo identitet ovog božanskog lika. Stoga, molimo vas, pređite na drugi deo naše analize.