Kuran potvrđuje: Isus je potpuno isti kao Alah!
Sveto pismo je sasvim jasno da je Isus jedinstveni Sin Božji koji je savršena slika Boga, tačan odraz Božjeg beskonačnog, nestvorenog Bića:
„A Isus povika i reče: Ko vjeruje u mene, ne vjeruje u mene, nego u Onoga koji me je poslao. I ko vidi mene, vidi Onoga koji me je poslao.“ Jovan 12:44-45 New American Standard Bible 1995 (NASB1995)
„Kad biste mene znali, i Oca mojega biste znali; i od sada poznajete ga, i vidjeli ste ga. Reče mu Filip: Gospode, pokaži nam Oca, i biće nam dosta. Isus mu reče: Toliko sam vremena s vama i nisi me poznao, Filipe? Ko je vidio mene, vidio je Oca; pa kako ti govoriš: Pokaži nam Oca? Zar ne vjeruješ da sam ja u Ocu i Otac u meni? Riječi koje vam ja govorim ne govorim od samoga sebe, nego Otac koji prebiva u meni on tvori djela. Vjerujte mi da sam ja u Ocu i Otac u meni; ako li ne, zbog samih djela vjerujte mi.“ Jovan 14:7-11 NASB1995
„U njima bog ovoga svijeta oslijepi razum nevjernika, da im ne zasvijetli svjetlost Jevanđelja slave Hrista, koji je ikona Boga nevidljivoga. Jer ne propovijedamo sebe, nego Hrista Isusa, Gospoda, a sebe kao sluge vaše Isusa radi. Jer Bog koji reče da iz tame zasija svjetlost, On zasija u srcima našim radi prosvjetljenja znanja slave Božije u licu Isusa Hrista.“ 2. Korinćanima 4:4-6 NASB1995
„Koji nas izbavi od vlasti tame i prenese u Carstvo Sina ljubavi svoje, U kome imamo iskupljenje, oproštenje grijehova; Koji je ikona Boga nevidljivoga, Prvorođeni prije svake tvari“ Kološanima 1:13-15 NASB1995
„Bog koji je iz davnine mnogo puta i raznim načinima govorio ocima preko Proroka, U ove posljednje dane govorio je nama preko Sina, kojega postavi nasljednikom svega, kroz kojega je i vijekove stvorio; On koji je sjaj slave i obličje bića Njegovoga i koji drži sve moćnom riječju svojom, pošto sam izvrši očišćenje grijehova naših, sjede sa desne strane Veličanstva na visinama,“ Jevrejima 1:1-3 NASB1995
Kao takav, Isus je potpuno isti kao Bog i savršeno izražava samu prirodu i karakter svoga Oca, zbog čega svi moraju doći njemu da bi saznali ko Bog uistinu jeste i kakav je:
„Sve je meni predao Otac moj, i niko ne zna Sina do Otac; niti Oca ko zna do Sin, i ako Sin hoće kome otkriti.“ Matej 11:27
„Boga niko nije vidio nikad: Jedinorodni Sin koji je u naručju Oca, on ga objavi.“ Jovan 1:18 NASB 1995
„Niko ne može doći meni ako ga ne privuče Otac koji me posla; i ja ću ga vaskrsnuti u posljednji dan. U Prorocima je napisano: I biće svi naučeni od Boga. Svaki koji čuje od Oca i nauči, dolazi k meni. Ne da je ko vidio Oca, osim Onoga koji je od Boga: on je vidio Oca.“ Jovan 6:44-46 NASB 1995
Kao odgovor na hrišćansko verovanje u božanstvo Hrista, Kuran upoređuje Isusa sa Adamom:
„Primer Isusov zaista je kod Allaha isti kao i primer Adamov: od prašine ga je stvorio, a zatim mu rekao: „Budi!“ I on bi!“ S. 3:59 Arberry
Ovo poređenje sam već opovrgao u sledećim člancima i odgovorima:
Da li je Isus zaista ipak poput Adama?
Otkrivanje još jedne kuranske dileme, 1. deo
Još jedna kuranska dilema, 1. deo
U ovom tekstu ću dokazati da samo islamsko pismo pokazuje da je Hristos potpuno isti kao Alah po svojoj sposobnosti i po svom statusu.
Na primer, Isus stvara i daje život na potpuno isti način kao i Alah:
„I poslaće ga kao poslanika Izrailjevim sinovima: „Doneo sam vam znak od vašega Gospodara: oblikovaću vam od ilovače nešto poput ptice, i u nju ću da duvnem, pa će, Allahovom dozvolom, da bude ptica; i izlečiću slepog od rođenja i gubavog, i oživljavaću mrtve Allahovom dozvolom; i kazivaću vam šta jedete i šta u domovima vašim čuvate. U svemu tome ima dokaza za vas, ako vernici budete.“ S. 3:49 Palmer
„Kad Allah kaže: „O Isuse, Marijin sine, seti se blagodati Moje prema tebi i tvojoj majci kada sam te Duhom blagoslovljenim (anđelom Gavrilom) pomogao pa si sa ljudima, u bešici i kao zreo čovek, razgovarao; i kada sam te naučio pismenosti i mudrosti, i Tori i Jevanđelju; i kada si, Mojom dozvolom, od blata nešto poput ptice oblikovao i u nju udahnuo, i kada je ona, Mojom dozvolom, postala ptica; i kada si, Mojom dozvolom, od rođenja slepog i gubavog izlečio; i kada si, Mojom dozvolom, dizao mrtve; i kada sam od tebe odbio Izrailjeve sinove, kad si im ti doneo jasne dokaze, pa su oni među njima koji nisu verovali - povikali: „Ovo nije ništa drugo do jasna vradžbina““ S. 5:110 Rodwell
Uporedite sada ovo sa onim što se navodi u vezi sa Alahom:
„I kada ste jednog čoveka ubili, pa se o njemu prepirati počeli, Allah je dao da izađe na videlo ono što ste bili sakrili. Pa smo Mi rekli: "Udarite ga jednim njenim delom!" I eto, tako Allah mrtve vraća u život i pruža vam dokaze Svoje, da biste shvatili.“ S. 2:72-73 Hilali-Khan
„Tako je jer Allah postoji, i što On može mrtve da oživi, i što On sve može. i što će Čas oživljenja da dođe, u to nema sumnje, i što će Allah da oživi one u grobovima.“ S. 22:6-7 Hilali-Khan
„Kada je anđelima tvoj Gospodar rekao: „Stvoriću čoveka od gline, pa kad mu upotpunim oblik i u njega udahnem život, vi mu se poklonite!” Anđeli su se, svi do poslednjeg, zajedno poklonili, osim Sotone - on se uzoholio i postao nevernik. „O Sotona!“ Reče Allah, „šta te navelo da se ne pokloniš onome koga sam Ja Svojim dvema rukama stvorio? Jesi li se uzoholio ili misliš da si uzvišen?““ S. 38:71-75 Arberry
Primetite koliko su Alah i Isus slični! Poput Alaha, Isus daje život mrtvima, stvara nežive predmete od gline i oživljava ih svojim dahom.
Ovo pokazuje da Isus poseduje isti životvorni Duh koji poseduje i Alah, i da može izdahnuti taj Duh života u druge na potpuno isti način kao i Alah!
Ima toga još.
Kuran svedoči, a hadisi potvrđuju, da je Alah uzeo Isusa telesno, fizički, da bi lično prebivao sa njim:
„„Isuse, Ja ću da ti uzmem dušu i ka Sebi da te uzdignem! Očistiću te od nevernika, i učiniću da oni koji te ispravno slede budu iznad onih koji ne veruju do Sudnjeg dana. Zatim ćete Meni da se vratite, pa ću Ja da presudim o onome u čemu ste se razilazili.“ S. 3:55 Pickthall
„već ga je Allah uzdigao Sebi. A Allah je silan i mudar.“ S. 4:158 Hilali-Khan
Kuran takođe podrazumeva da će Hristos biti znak poslednjeg časa, dok hadisi izričito navode da će Isus telesno sići na zemlju pre kraja veka kako bi vladao kao pravedni Sudija celog čovečanstva:
„i zaista je on predznak Smaka sveta, zato nikako ne sumnjajte u njega i sledite mene! Ovo je Pravi put,“ S. 43:61 Hilali-Khan
„… Alahove reči…
(„i zaista je on predznak Smaka sveta“) Ispravno gledište u vezi sa ovim izrazom jeste da se on odnosi na njegov silazak pre Sudnjeg dana, kao što Alah kaže…
(„I nema nijednog sledbenika Knjige koji, pre njegove smrti, neće u njega kako treba da poveruje“) (4:159). — što znači pre smrti Ise…
(„a na Sudnjem danu on će protiv njih da svedoči.“) (4:159). Ovo značenje ima potvrdu u alternativnom čitanju ajeta… („i zaista je on predznak Smaka sveta“) znači: dokaz da će Čas sigurno doći. Mudžahid je rekao…
(„i zaista je on predznak Smaka sveta“) znači: znak, i „jedan od znakova Časa biće pojava Ise, sina Merjeminog, pre Sudnjeg dana“. Nešto slično preneseno je i od Ebu Hurejre, Ibn Abasa, Ebu el-Alije, Ebu Malika, Ikrime, el-Hasana, Katade, ed-Dahaka i drugih. MNOGI MUTEVATIR HADISI prenose da je Alahov Poslanik rekao da će Isa sići pre Sudnjeg dana KAO PRAVEDAN VLADAR I POŠTEN SUDIJA…
(„zato nikako ne sumnjajte u njega“) znači: ne sumnjajte da će se to sigurno dogoditi.“ (Tafsir Ibn Kesir, K. 43:61 http://www.alim.org/library/quran/AlQuran-tafsir/TIK/43/57; podebljanje i velika slova su moji)
Razlog zbog kojeg je ovo izuzetna tvrdnja jeste to što i muslimansko pismo i predanja pripisana Muhamedu uče da je Alah iznad prestola, koji se nalazi iznad sedam nebesa i zemlje:
„On vam je sve na Zemlji stvorio, zatim se na nebo usmerio, i kao sedam nebesa ga uredio; On sve dobro zna.“ S. 2:29 Arberry
„Zaista je vaš Gospodar Allah Koji je nebesa i Zemlju u šest dana stvorio, a zatim se nad Prestoljem uzvisio. On tamom noći dan prekriva i ona ga u stopu prati, a Sunce i Mesec i zvezde pokoravaju se Njegovoj naredbi. Samo On raspolaže stvaranjem i odlučivanjem! Uzvišen neka je Allah, Gospodar svetova!“ S. 7:54 Arberry
„objavljuje ga Stvoritelj Zemlje i nebesa visokih. Svemilosni, Koji se uzvisio nad Prestoljem. Njemu pripada sve što je na nebesima i na Zemlji i sve što je između njih i sve što je pod zemljom.“ S. 20:4-6 Arberry
„On je stvorio i nebesa i Zemlju za šest dana, a zatim se uzvisio nad svojim Prestolom; On zna šta ulazi u zemlju i šta izlazi iz nje i šta silazi sa neba i šta se diže prema njemu, On je sa vama gde god bili, i sve što radite Allah vidi. Njegova je vlast na nebesima i na Zemlji, i Allahu će se sve vratiti!“ S. 57:4-5 Arberry
„Jeste li sigurni da Onaj Koji je na nebesima neće u zemlju da vas utera, kad ona počne iznenada da se trese?! Ili ste sigurni da Onaj Koji je na nebesima neće da pošalje na vas vetar sa kamenjem?! Pa, saznaćete kakvo je Moje upozorenje!“ S. 67:16-17 Arberry
Knjiga o sunnetu
Preneseno je da je Abas bin Abdul-Mutalib rekao:
„Bio sam u Bathi sa grupom ljudi, među kojima je bio i Alahov Poslanik. Iznad njega je prošao oblak, a on ga je pogledao i rekao: ,Kako ovo nazivate?‘ Rekli su: ,Sahab (oblak).‘ On reče: ,I muzn (kišni oblak).‘ Rekoše: ,I muzn.‘ On reče: ,I anan (oblaci).‘ Ebu Bekr je rekao: „Rekli su: ,I anan.‘“ On reče: ,Kolika je, po vašem mišljenju, udaljenost između vas i nebesa?‘ Rekoše: ,Ne znamo.‘ On reče: ,Između vas i njih je sedamdeset jedna, ili sedamdeset dve, ili sedamdeset tri godine, a slična je udaljenost između njega i neba iznad njega (i tako dalje)‘ — sve dok nije nabrojao sedam nebesa. ,Zatim je iznad sedmog neba more, između čijeg je vrha i dna udaljenost kao ona između jednog i drugog neba. Zatim su iznad toga osam (anđela u obliku) divokoza. Udaljenost između njihovih papaka i kolena je kao udaljenost između jednog i drugog neba. Zatim je na njihovim leđima Presto, a udaljenost između vrha i dna Prestola je kao udaljenost između jednog i drugog neba. Zatim je Alah iznad toga, Blagosloveni i Uzvišeni.“
Ocena: Da’if (Darussalam)
Sunnah.com referenca: knjiga 1, hadis 193
Engleska referenca: tom 1, knjiga 1, hadis 193
Arapska referenca: knjiga 1, hadis 198 (Sunan Ibn Madža https://sunnah.com/ibnmajah/introduction/193; naglasak moj)
Prenosi el-Abas ibn Abdulmutalib: Sedeo sam u el-Bathi sa društvom među kojim je sedeo i Alahov Poslanik, kada je iznad njih prošao oblak. Alahov Poslanik ga je pogledao i rekao: Kako ovo nazivate? Rekoše: Sahab. On reče: A muzn? Rekoše: A muzn. On reče: A anan? Rekoše: A anan. Ebu Davud je rekao: nisam sasvim siguran u pogledu reči anan. On upita: Znate li kolika je udaljenost između neba i zemlje? Odgovoriše: Ne znamo. Tada reče: Udaljenost između njih je sedamdeset jedna, sedamdeset dve ili sedamdeset tri godine. Nebo koje je iznad njega nalazi se na sličnoj udaljenosti (i tako je nastavio dok nije nabrojao sedam nebesa). Iznad sedmog neba je more, čija je udaljenost između površine i dna kao ona između jednog i drugog neba. Iznad toga je osam divokoza, a udaljenost između njihovih papaka i butina je kao udaljenost između jednog i drugog neba. Zatim je Alah, Blagosloveni i Uzvišeni, iznad toga. (Sunan Ebu Davud, knjiga 40, broj 4705 https://www.searchtruth.com/book_display.php?book=40&translator=3&start=0&number=4705)
42 Uzorno ponašanje Poslanika (Kitab As-Sunna)
(1695) Poglavlje: Džehmije
Muhamed b. Džubejr b. Mut’im prenosi od svoga oca, a on od svoga dede:
Jedan Arap (beduin) došao je Alahovom Poslaniku i rekao: Ljudi trpe nevolju, deca su gladna, usevi su usahli, a životinje su uginule; zato zamoli Alaha da nam podari kišu, jer tebe tražimo kao zagovornika kod Alaha, a Alaha kao zagovornika kod tebe. Alahov Poslanik reče: Teško tebi! Znaš li šta govoriš? Zatim je Alahov Poslanik objavio Alahovu slavu i nastavio da objavljuje Njegovu slavu sve dok se dejstvo toga nije pokazalo na licima njegovih ashaba. Potom reče: Teško tebi! Alaha ne treba tražiti kao zagovornika ni kod koga. Alahovo je stanje veće od toga. Teško tebi! Znaš li koliko je Alah velik? Njegov presto je iznad nebesa ovako (pokazujući prstima poput kupole nad sobom), i on škripi zbog Njega kao što sedlo škripi zbog jahača.
Ibn Beššar u svojoj verziji kaže: Alah je iznad prestola, a presto je iznad nebesa. Zatim je naveo ostatak predanja. Abd el-A’la, Ibn el-Musena i Ibn Beššar preneli su ga od Jakuba b. Utbe i Džubejra b. Muhameda b. Džubejra od njegovog oca, a on od svoga dede.
Ebu Davud je rekao: Ovo predanje sa lancem Ahmeda b. Sa’da JE VERODOSTOJNO. Odobrio ga je skup (predanjara), među kojima su Jahja b. Ma’in i Ali b. el-Medini, a jedna grupa prenela ga je od Ibn Ishaka, kako je i Ahmed rekao. A koliko sam obavešten, Abd el-A’la, Ibn el-Musena i Ibn Beššar slušali su iz istog primerka (zbirke predanja).
Ocena: Da’if (El-Albani)
Referenca: Sunan Ebi Davud 4726
Referenca u knjizi: knjiga 42, hadis 131
Engleski prevod: knjiga 41, hadis 4708 (sunnah.com https://sunnah.com/abudawud/42/131; naglasak moj)
Dakle, budući da je Isus fizički kod Alaha, i budući da je Alah iznad svoga prestola, to znači da Isus već skoro dve hiljade godina telesno prebiva iznad celokupnog stvorenja!
Pa ipak, jedini način na koji bi Hristos mogao da učestvuje u Alahovom uzvišenom statusu nad celim stvorenjem jeste taj da je i sam istinski božanski, i time jednak Alahu. U suprotnom, Alah bi bio kriv za činjenje neoprostivog greha širka time što bi dopustio stvorenju da učestvuje u njegovoj vlasti nad nebesima i zemljom, u direktnoj protivrečnosti sa jasnim učenjem njegove navodne objave:
„I reci: „Sva hvala Allahu Koji Sebi nije uzeo deteta i Koji u vlasti nema sličnog, i Kome ne treba zaštitnik zbog nemoći“ – i istinski Ga veličaj!“ S. 17:111 Pickthall
„Reci:“Allah najbolje zna koliko su ostali; tajne nebesa i Zemlje jedino On zna. Kako On sve vidi, kako On sve čuje! Oni nemaju drugog zaštitnika osim Njega, a On ne uzima nikog u odlukama Svojim kao sudruga.”“ S. 18:26 Pickthall
„Onaj Kome pripada vlast na nebesima i na Zemlji, Koji nema deteta, Koji u vlasti nema ortaka i Koji je sve stvorio i kako treba uredio!“ S. 25:2 Pickthall
Stoga sam Kuran svedoči da Isus nije poput Adama, nego je potpuno isti kao Alah, budući da učestvuje u Alahovoj sposobnosti da stvara i daje život, kao i u njegovom uzvišenom položaju nad celim stvorenjem.
DODATNA LITERATURA
ISA AL-MESIH: ONAJ KOJI POZNAJE NEVIDLJIVO
Kakav Mesija je Isus prema Kuranu? 3. deo
Nuzul-i-Isa: Drugi dolazak Isusa Hrista
Da li je Muhamed poslednji prorok?
Isus je jednak Alahu i bolji od Muhameda!
Isus je jednak Alahu i bolji od Muhameda, 2. deo