Da li je Isus tvrdio da je Bog? 1. deo

Davagandista posredno i prećutno odgovara potvrdno! 1. deo

Prema hebrejskoj Bibliji, Bog se otkrio Mojsiju i Izrailjcima kao „JA JESAM“ (ehyeh), ime koje potiče od istog korena od kojeg dolazi Tetragramaton, odnosno sveto ime, tj. YHWH („Jahve/Jehova“), naime hayah:

„A Gospod reče Mojsiju: Ja sam onaj što jest.“ (ehyeh asher ehyeh)„I reče: Tako ćeš kazati sinovima Izrailjevijem: Koji jest, on me posla k vama.“ (ehyeh) „on me posla k vama“ Izlazak 3:14 Common English Bible (CEB)

Gospod Isus je takođe koristio izraz „JA JESAM“ u kontekstima koji jasno ukazuju na njegov božanski identitet kao Jahvea.

Na primer, Isus kao „JA JESAM“ sišao je iz samog Očevog prisustva na nebu da bi savršeno izvršio njegovu volju, i postojao je davno pre nego što je Avram nastao – zapravo, čak i pre nego što je sam svet bio stvoren:

„I reče im: Vi ste odozdo, ja sam odozgo; vi ste od ovoga svijeta, ja nisam od ovoga svijeta. Zato vam i rekoh da ćete pomrijeti u grijesima svojim; jer ako ne povjerujete da Ja jesam, pomrijećete u grijesima svojim.“… „A Isus im reče: Kad podignete Sina Čovječijega, onda ćete doznati da Ja jesam, i da ništa sam od sebe ne činim; nego kako me nauči Otac moj, onako govorim.“… „A Isus im reče: Zaista, zaista vam kažem: prije nego Avraam nastade, Ja jesam.“ Jovan 8:23-24, 28, 58 CEB – up. 1:1-4, 10, 14; 17:5, 24

O Isusovom pretljudskom postojanju imaćemo više da kažemo nešto kasnije. Za sada želimo da istaknemo činjenicu da Hristove izjave – da čovek mora verovati da je on „JA JESAM“ ako ne želi da umre u svojim gresima – neposredno odjekuju ono što kaže grčka verzija Isaije 43:25, opšte poznata kao Septuaginta (LXX):

„Ja, ja sam“ (ego eimi ego eimi) „brišem tvoje prijestupe sebe radi, i grijeha tvojih ne pominjem.“ Isaija 43:25

Ovde vidimo kako Jahve objavljuje da je on „JA JESAM“ koji briše prestupe svoga naroda radi sebe samog.

Isus čak unapred govori svojim učenicima ono što će se uskoro dogoditi, kako bi poverovali da je on zaista „JA JESAM“:

„Ne govorim o svima vama; ja znam koje izabrah;“ (exelexamen)„nego da se ispuni Pismo: Koji sa mnom hljeb jede, podiže petu svoju na mene.“ „Od sada vam govorim prije nego se zbude, da, kada se zbude, vjerujete da Ja jesam.“ (hina pisteusete… hoti ego eimi) Jovan 13:18-19 CEB

Isusove reči su i ovde istovetne onome što je Jahve rekao svome narodu preko proroka Isaije:

„Vi ste moji svjedoci, veli Gospod, i sluga moj kojega izabrah,“ (exelexamen): „da biste znali i vjerovali mi i razumjeli da sam ja;“ (hina… pisteusete… hoti ego eimi): „prije mene nije bilo Boga, niti će poslije mene biti.“ Isaija 43:10 LXX

Iz ovih primera je očigledno da Isus izraz „JA JESAM“ primenjuje na sebe na isti način na koji su ga starozavetni spisi upotrebljavali u odnosu na Jahvea.

Ako ipak postoji ikakva nesigurnost u pogledu ove činjenice, sledeći odlomak trebalo bi da otkloni svaku sumnju koju čitaoci mogu imati u to da je Hristos izraz „JA JESAM“ koristio u božanskom smislu, kao način da sebe poistoveti sa Jahveom, Bogom Izrailja:

„A Isus znajući sve šta ima da mu se dogodi, iziđe i reče im: Koga tražite? Odgovoriše mu: Isusa Nazarećanina. Isus im reče: Ja sam. A s njima stajaše i Juda, izdajnik njegov. A kada im reče: Ja sam, odstupiše nazad i popadaše na zemlju. Onda ih opet zapita: Koga tražite? A oni rekoše: Isusa Nazarećanina. Odgovori Isus: Rekoh vam da sam ja. Ako, dakle, mene tražite, pustite ove neka idu.“ Jovan 18:4-8 CEB

Jedino objašnjenje koje daje smisao tome što su vojnici ustuknuli i pali na zemlju jeste to da je Isusov odgovor prizvao silu i suverenost koje pripadaju Onome koji jeste slavni „JA JESAM“, koji se otkrio Mojsiju u gorućem grmu (up. Izlazak 3:1-15).

Sledeći primer trebalo bi da bude konačan dokaz:

„Tako govori Sin Božiji, čije su oči kao plamen ognjeni, a noge kao sjajni bakar: Znam djela tvoja, i ljubav, i vjeru, i služenje, i trpljenje tvoje, i sadašnja djela tvoja su brojnija od ranijih.“… „i poznaće sve Crkve da sam ja“ (ego eimi) „koji ispituje bubrege i srca, i daću svakome od vas po djelima vašim.“ Otkrivenje 2:18-19, 23b Modern English Version (MEV)

Vaskrsli Hristos naziva sebe „JA JESAM“ u kontekstu u kojem sledeće reči Jahvea Boga primenjuje na sopstvenu Ličnost:

„Ja Gospod ispitujem srca i iskušavam bubrege, da bih dao svakome prema putovima njegovijem i po plodu djela njegovijeh.“ Jeremija 17:10 MEV

Može li biti ikakve sumnje u to zašto je Hristos upotrebio izraz „JA JESAM“ govoreći o sopstvenoj Ličnosti, kada je upravo same Jahveove reči primenio na sebe – reči koje ističu Božije sveznanje i svemoć, svojstva koja se mogu pripisati jedino Onome koji je apsolutno, suštinsko Božanstvo?

Sledeći navodi pokazuju kako se Jahve oseća kada neko drugi osim njega upotrebi „JA JESAM“ u božanskom smislu:

„Siđi i sjedi u prah djevojko, kćeri Vavilonska; sjedi na zemlju, nema prijestola, kćeri Haldejska; jer se nećeš više zvati nježna i ljupka.“ „Sada, dakle, čuj ovo, koja živiš u slastima i bez brige sjediš i govoriš u srcu svom: Ja sam, i nema druge osim mene, neću biti udovica niti ću osirotjeti. To će ti oboje doći ujedanput, u isti dan, da osirotiš i obudoviš, doći će ti potpuno, radi mnoštva čini tvojih i radi velike sile čaranja tvoga. Jer si se pouzdala u zloću svoju govoreći: Niko me ne vidi. Mudrost tvoja i znanje tvoje prevariše te, te si govorila u srcu svom: Ja sam, i osim mene nema druge.“ Isaija 47:1, 8-10 New Revised Standard Version (NRSV)

„I dignuće ruku svoju na sjever, i zatrće Asirsku, i Nineviju će opustiti da bude suha kao pustinja. I u njoj će ležati stada, svakojako zvijerje između naroda, i gem i ćuk noćivaće na dovratnicima njezinijem; glasom će pjevati na prozorima; pustoš će biti na pragovima; jer će se poskidati kedrovina. Takav će biti veseli grad, koji sjedi bez brige, koji govori u srcu svom: Ja sam, i osim mene nema drugoga. Kako opustje! Posta loža zvijerju! Ko god prođe mimo nj zviždaće i mahati rukom.“ Sofonija 2:13-15 NRSV

Jahve Bog obećava da će uništiti i Asirce i Vavilonce zato što su tvrdili da su neuporedivi „JA JESAM“, čime nam jasno pokazuje koliko je Jahve revnostan za sopstveno ime i slavu, do te mere da ni jedno ni drugo ne deli ni sa kim:

„Ja sam Gospod, to je ime moje, i slave svoje neću dati drugome, ni hvale svoje likovima rezanijem.“ Isaija 42:8 CEB

„Sebe radi, sebe radi učiniću, jer kako bi se hulilo na ime moje? I slave svoje neću dati drugome.“ Isaija 48:11 MEV

Sve navedeno čini potpuno jasnim da je svrha Isusovih izjava „JA JESAM“ da ga poistovete sa ovaploćenim Jahveom, samim Bogom Mojsijevim, koji je izabrao da postane čovek od krvi i mesa kako bi spasao svoj narod od njegovih greha:

„Pa će roditi sina, i nadjeni mu ime Isus;“ [hebr. Ješua, skraćenica od Jehošua – „Jahve je spasenje“]„jer će on spasti narod svoj od grijeha njihovih.“ „A sve se ovo dogodilo da se ispuni što je Gospod kazao preko proroka koji govori: Eto, djevojka će začeti, i rodiće sina, i nadjenuće mu ime Emanuil, što će reći: S nama Bog.“ Matej 1:21-23 CEB

Uporedite ono što je anđeo rekao Josifu o Isusu sa onim što psalmista kaže o Jahveu:

„Neka čeka Izrailj Gospoda; jer je u Gospoda milost, i velik je u njega otkup. I on će otkupiti Izrailja od svijeh bezakonja njegovijeh.“ Psalam 130:7-8

Evo pregleda glavnih tačaka:

1. „JA JESAM“ je ime kojim je Jahve sebe predstavio svome narodu u Mojsijevo vreme.

2. Isus je više puta sebe nazvao „JA JESAM“ u kontekstima čija je svrha bila da otkriju njegov božanski identitet.

3. Prema tome, primenjujući ovo ime na sebe, Isus je u suštini tvrdio da je Jahve u telu.

Sa svim navedenim pred sobom, sada smo spremni da pređemo na drugi deo naše rasprave.