Tora osuđuje Muhameda, 2. deo
GNUSOBA ZVANA MUHALIL
Istiniti Bog JHVH je Izraelcima potpuno zabranio da se ponovo žene ženama koje su otpustili i koje su se potom udale za druge ljude, koji su ih ili otpustili ili su ih ostavili kao udovice. JHVH je takve ponovne brakove nazvao gnusobom, nečim odvratnim i gnusnim u svojim očima:
„Kad ko uzme ženu i oženi se njom, pa se dogodi da mu ona ne bude po volji, što on nađe na njojzi štogod ružno, neka joj napiše knjigu raspusnu i da joj u ruke, pa neka je otpusti iz svoje kuće. A ona otišavši iz kuće njegove, ako otide i uda se za drugoga, Pa ako ovaj drugi muž omrzne na nju i napiše joj knjigu raspusnu i da joj u ruku, i otpusti je iz svoje kuće, ili ako umre ovaj drugi muž koji se oženi njom, Tada pređašnji muž koji je otpusti ne može je opet uzeti za ženu, pošto se s njega ona oskvrnila, jer je gad pred Gospodom. Tako ne daj da se griješi zemlja koju ti Gospod Bog tvoj daje u našljedstvo.“ Ponovljeni zakoni 24:1-4, Legacy Standard Bible (LSB)
„Govore: Ako ko pusti ženu svoju, i ona otišavši od njega, uda se za drugoga, hoće li se onaj vratiti k njoj? Ne bi li se sasvijem oskvrnila ona zemlja? A ti si se kurvala s mnogim milosnicima; ali opet vrati se k meni, veli Gospod. Podigni oči svoje k visinama, i pogledaj gdje se nijesi kurvala; na putovima si sjedela čekajući ih kao Arapin u pustinji, i oskvrnila si zemlju kurvarstvom svojim i zloćom svojom.“ Jeremija 3:1-2, LSB
Muhamed se suprotstavlja Mojsiju time što razvedenima dopušta da ponovo stupe u brak jedno s drugim tek nakon što su bili u braku s nekim drugim!
„Razvod može biti dva puta, nakon čega se ona, ili lepo i pravedno zadržava, ili joj se uz dobročinstvo poslednji razvod daje! A vama nije dopušteno da uzimate bilo šta od onoga što ste im darovali, osim ako se njih dvoje plaše da Allahove propise neće da izvršavaju. A ako se bojite da njih dvoje Allahove propise neće da izvršavaju, onda im nije greh da se ona otkupi. To su Allahove granice, pa ih ne prekoračujte! A oni koji Allahove granice prekoračuju, to su pravi nepravednici! A ako je opet razvede, ona mu nije nakon toga dopuštena sve dok se ne uda za drugog muža. Pa ako je i on razvede, onda njima dvoje nije greh da se jedno drugom vrate, ako misle da će Allahove propise izvršavati. To su Allahove granice koje On objašnjava ljudima koji znaju.“ S. 2:229-230
Muslimanska tradicija ide čak dotle da tvrdi da žena mora imati polni odnos s tim čovekom pre nego što se može vratiti svom bivšem mužu:
Preneo Aiša: Rifa el-Kurazi je neopozivo otpustio svoju ženu (tj. taj razvod je bio konačan). Kasnije se njome oženio Abdur-Rahman ibn ez-Zubejr. Ona dođe Proroku i reče: „O Alahov Poslaniče! Bila sam Rifaina žena i on me je otpustio triput, a zatim sam se udala za Abdur-Rahmana ibn ez-Zubejra, koji, Alaha mi, nema ništa sa sobom osim nečega poput ove rese, o Alahov Poslaniče“, pokazujući resu koju je uzela sa svog ogrtača. Ebu Bekr je sedeo s Prorokom, dok je Halid ibn Said ibn el-As sedeo na vratima sobe čekajući da bude primljen. Halid poče dozivati Ebu Bekra: „O Ebu Bekre! Zašto ne prekoriš ovu ženu zbog onoga što otvoreno govori pred Alahovim Poslanikom?“ Alahov Poslanik ne učini ništa osim što se osmehnu, a zatim reče (ženi): „Možda želiš da se vratiš Rifai? Ne, (to nije moguće), sve dok ne budeš uživala u polnom odnosu s njim (Abdur-Rahmanom), i dok on ne bude uživao u polnom odnosu s tobom.“ (Sahih al-Buhari, tom 8, knjiga 73, broj 107 https://sunnah.com/bukhari:6084)
Jahja mi je preneo od Malika, od el-Misvara ibn Rifae el-Kuradija, od ez-Zubejra ibn Abd ar-Rahmana ibn ez-Zubejra, da je Rifa ibn Simval otpustio svoju ženu, Tamimu bint Vehb, u vreme Alahovog Poslanika, neka ga Alah blagoslovi i podari mu mir, tri puta. Zatim se ona udala za Abd ar-Rahmana ibn ez-Zubejra, a on se odvratio od nje i nije mogao da konzumira brak, te se rastao od nje. Rifa je želeo da je ponovo oženi i to je spomenuto Alahovom Poslaniku, neka ga Alah blagoslovi i podari mu mir, a on mu je zabranio da je oženi. Rekao je: „Ona ti nije halal dok ne okusi slast snošaja.“ (Malikova Muveta, knjiga 28, broj 28.7.17 https://sunnah.com/urn/511110)
Jahja mi je preneo od Malika, od Jahje ibn Saida, od el-Kasima ibn Muhameda, da je Aiša, žena Prorokova, neka ga Alah blagoslovi i podari mu mir, kada je upitana da li je čoveku dopušteno da se ponovo oženi ženom koju je neopozivo otpustio, ako se ona udala za drugog čoveka koji ju je otpustio pre nego što je konzumirao brak, rekla: „Ne dok ne okusi slast snošaja.“ (Malikova Muveta, knjiga 28, broj 28.7.18 https://sunnah.com/urn/511120)
Čovek koji ženu čini dopuštenom za njenog bivšeg muža naziva se muhalil:
Jahja mi je preneo od Malika da je čuo da je, kada je upitan da li je čoveku dopušteno da se vrati svojoj ženi ako ju je neopozivo otpustio, a zatim se njome oženio drugi čovek i umro pre nego što je konzumirao brak, el-Kasim ibn Muhamed rekao: „Nije halal prvom mužu da joj se vrati.“
Malik je o muhalilu rekao da ne može ostati u braku dok ne sklopi novi brak. Ako bi imao odnos s njom u tom braku, njoj pripada njen miraz. (Malikova Muveta, knjiga 28, broj 28.7.19 https://sunnah.com/urn/511130)
Dakle, Muhamedov Alah naziva dopuštenim ono što Jahve naziva sramnim i odvratnim!
Muslimani se, stoga, ponovo suočavaju s neizbežnom činjenicom da njihov bog ne može biti jedini istiniti Bog Mojsijev. Naprotiv, Bog koji je poslao Mojsija razotkriva Muhameda kao lažnog proroka i oruđe Satane.
DALJE ČITANJE