Šabir Ali ponovo uhvaćen u laži!

Dodatak

Poreklo idolopoklonstva

Ranije smo pažljivo razmotrili Kuran 5:90-91 u svetlu tvrdnje muslimanskog takijiste Šabira Alija da Kuran ne uči da je vino Satanina tvorevina, i pokazali smo da tekst tvrdi upravo to. Naveli smo da su stvari pomenute u ovim stihovima poroci za koje Kuran kaže da potiču od samog Satane. Ponovo navodimo odlomak kako bi se čitaoci podsetili šta on zapravo kaže:

„O vi koji verujete, opojna pića i kocka i kipovi i strelice za gatanje odvratno su, Sotonino delo; zato se toga klonite, da biste uspeli.“. „Sotona želi pomoću opojnih pića i kocke da među vama unese neprijateljstvo i mržnju i da vas odvrati od sećanja na Allaha i obavljanja molitve. Pa, hoćete li da se okanite?“ N. J. Dawood

U ovom odeljku navešćemo određene islamske autoritete kako bismo potkrepili našu tvrdnju da, suprotno Alijevom argumentu, prethodni tekst zaista tvrdi da je vino nešto što je Satana stvorio – bilo tako što ga je sam proizveo, bilo tako što je nadahnuo druge da to učine – kako bi ga upotrebio za uništenje čovečanstva.

Prema predanjima koja se pripisuju Muhamedu i objašnjenjima muslimanskih učenjaka, Satana je taj koji je nadahnuo ljude da počine idolopoklonstvo i koji im je podigao likove da ih obožavaju. Sledi tek nekoliko od mnogih referenci koje potvrđuju ovu tačku:

„Ijad b. Himar je preneo da je Alahov Poslanik, držeći jednog dana propoved, rekao: Gle, moj Gospod mi je zapovedio da vas poučim onome što ne znate i čemu me je On danas poučio. (Ovako je uputio): Imovina koju sam im podario njima je dozvoljena. Stvorio sam svoje sluge sa prirodnom sklonošću ka obožavanju Alaha, ali Satana je taj koji ih odvraća od prave vere i koji im čini nedozvoljenim ono što im je proglašeno dozvoljenim i koji im zapoveda da Mi pripisuju sudruga, iako za to nema nikakvog opravdanja…“ (Sahih Muslim, knjiga 040, broj 6853)

I:

(„i spletke velike spremaju. I govore: 'Nikako svoja božanstva ne ostavljajte, i nikako, ni Veda, ni Suva'a, a ni Jegusa, ni Jeuka, ni Nesra ne napuštajte!'“) Ovo su imena njihovih idola koje su obožavali pored Alaha. Al-Buhari beleži od Ibn Abasa da je rekao: „Idoli koji su bili među Nuhovim narodom kasnije su dospeli među Arape. Što se tiče Vada, on je postao idol naroda Kalb u oblasti Dumat al-Džandal. Suva je postao idol naroda Huzejl. Jagus je postao idol naroda Murad, a posle njih su ga obožavali ljudi iz plemena Beni Gutajf u Al-Džurufu, u oblasti Sabe. Jauk je postao idol naroda Hamdan. Nasr je postao idol naroda Himjar, za porodicu Zu Kala. Svi ovi idoli nazvani su po pravednim ljudima iz Nuhovog naroda. Zatim, kada su ti ljudi umrli, ŠEJTAN JE NADAHNUO njegov (Nuhov) narod da im podignu kipove na mestima okupljanja gde su dolazili i sedeli, i da te kipove nazovu po tim ljudima (njihovim imenima). I oni su tako učinili (KAKO JE ŠEJTAN PREDLOŽIO), ali ti kipovi nisu bili obožavani sve dok ti ljudi (oni koji su ih podigli) nisu pomrli i dok se znanje nije izgubilo. Tada su ti kipovi počeli da se obožavaju.“ Ovo je slično preneto i od Ikrime, Ad-Dahaka, Katade i Ibn Ishaka. Ali bin Abi Talha je preneo od Ibn Abasa da je rekao: „To su kipovi koji su obožavani u Nuhovo vreme.“ Ibn Džerir beleži od Muhameda bin Kajsa da je o Jagusu, Jauku i Nasru rekao: „Bili su to pravedni ljudi između vremena Adama i Nuha, i imali su sledbenike koji su se držali njihovog uputstva. Zatim, kada su umrli, njihovi drugovi koji su ih sledili rekoše: 'Ako napravimo njihove likove, to će uvećati našu želju za obožavanjem kada ih se setimo.' Tako su napravili njihove likove. Zatim, kada su ti ljudi umrli i kada su za njima došli drugi ljudi, Iblis im je pristupio i rekao: 'Oni (vaši preci) su obožavali ove kipove i zbog tog obožavanja im je davana kiša.' Tako su ih oni (potonji naraštaji) obožavali.“ (Tafsir Ibn Kesir, Kuran 71:23; podebljanje i velika slova naši)

Evo još jednog citata:

Zatim je Abas objasnio: „Nakon smrti tih pravednih ljudi, Satana je nadahnuo njihov narod da podigne kipove na mestima gde su oni sedeli. Oni su to i učinili, ali ti kipovi nisu bili obožavani sve dok naredni naraštaji nisu skrenuli s pravog načina života. Tada su ih obožavali kao svoje idole.“

Ovi idoli su predstavljali, redom: mušku moć; promenljivost, lepotu; sirovu snagu; brzinu; oštar vid, pronicljivost. (Izvor: A. Yusuf Ali, The Holy Quran: Translation and Commentary. Dodatak XIII)

U svojoj verziji, Ibn Džerir je preneo: „Bilo je pravednih ljudi koji su živeli u razdoblju između Adama i Noja i koji su imali sledbenike što su ih smatrali uzorima. Nakon njihove smrti, njihovi prijatelji koji su ih oponašali rekoše: 'Ako napravimo njihove kipove, to će nam biti draže u našem obožavanju i podsećaće nas na njih.' Tako su im podigli kipove, a nakon što su i oni umrli i drugi došli posle njih, Iblis se uvukao u njihove umove govoreći: 'Vaši preci su ih obožavali i kroz to obožavanje dobijali su kišu.' Tako su ih obožavali.“

Ibn Abi Hatim je preneo ovu priču: „Vadan je bio pravedan čovek koga je njegov narod voleo. Kada je umro, povukli su se do njegovog groba u zemlji vavilonskoj i bili su obuzeti tugom. Kada je Iblis video njihovu tugu zbog njegove smrti, prerušio se u lik čoveka govoreći: 'Video sam vašu tugu zbog smrti ovog čoveka; mogu li da napravim kip nalik njemu, koji bi se postavio na vaše mesto okupljanja da vas podseća na njega?' Rekoše: 'Da.' I on je napravio kip nalik njemu. Postavili su ga na svoje mesto okupljanja kako bi ih podsećao na njega. Kada je Iblis video njihovo zanimanje da ga se sećaju, rekao je: 'Mogu li da podignem njegov kip u domu svakoga od vas, tako da bude u svačijoj kući i da ga se možete sećati?' Oni su pristali. Njihova deca su saznala i videla šta oni čine. Saznala su i za njihovo sećanje na njega, sve dok ga nisu uzeli za božanstvo i obožavali ga umesto Alaha. Tako je prvi koji je obožavan umesto Alaha bio Vadan, idol koji su tako nazvali.“

Preneto je da su Um Selema i Um Habiba pripovedale Alahovom proroku Muhamedu o crkvi zvanoj „Marija“ koju su videle u zemlji Abisiniji. Opisale su njenu lepotu i slike u njoj. On je rekao: „To su ljudi koji na grobu svakog umrlog pravednika grade bogomolje i potom u njima prave one slike. Oni su najgora stvorenja pred Alahom.“

Suština ove tačke jeste da je svakog od ranije pomenutih idola obožavala određena skupina ljudi. Pomenuto je da su ljudi pravili slike, a kako su vekovi prolazili, te slike su pretvarali u kipove, kako bi se njihovi oblici mogli u potpunosti prepoznati; potom su ih obožavali umesto Alaha. (Alim Islamic Software, Stories of the Prophets. Nuh (Noje): razni hadisi koji opisuju poreklo idolopoklonstva; podebljanje naše)

Obožavanje bilo čega osim Alaha jeste tragedija koja ne dovodi samo do gubitka slobode (obožavajući bilo šta osim Alaha, čovek postaje rob Satane, koji je i sam stvorenje, i biva upregnut u sopstvene niže sklonosti); njeno ozbiljno dejstvo doseže i do čovekovog uma i uništava i njega. Svemogući Alah je stvorio čoveka i njegov um sa svrhom usmerenom ka sticanju znanja, od kojeg je najvažnije to da je jedino Alah Stvoritelj, a svi ostali su obožavaoci (robovi). Stoga, nevera u Alaha, odnosno politeizam, dovodi do gubitka slobode, uništenja uma i odsustva plemenitog cilja u životu. (Isto, Komentar – idolopoklonstvo; podebljanje naše)

A sada naša poslednja referenca:

„Alah pominje idole koje je Nuhov narod obožavao…

„I govore: 'Nikako svoja božanstva ne ostavljajte, i nikako, ni Veda, ni Suva'a, a ni Jegusa, ni Jeuka, ni Nesra ne napuštajte!'“ [Sura Nuh; 23].

„Ibn Abas je izjavio, u vezi sa poreklom idola: 'Ovo su imena pet pobožnih ljudi koji su živeli u Nuhovo vreme. Kada su umrli, šejtan je nadahnuo njihov narod da izrezbari njihove likove, koje su postavili na svojim mestima okupljanja. Nisu bili obožavani sve dok taj naraštaj nije pomro i dok se znanje nije izgubilo. Kada se to dogodilo, ove građevine su potom obožavane (kao bogovi).'17 Drugi rani autoritet, Muhamed ibn Ka'b al-Kuradi (umro 120. po Hidžri), preneo je: 'Bilo je to pet pobožnih ljudi između vremena Adama i Nuha. Kada su umrli, došao je naraštaj posle njih koji je sledio njihove puteve u obožavanju Alaha. Ali Iblis im je došao i rekao: „Da li ste ožalošćeni zbog gubitka svojih drugova?“ Rekoše: „Da!“ Pa im on reče: „Zar da vam ne napravim njihove likove i postavim ih pred vas dok se molite, kako biste ih se, kada ih pogledate, setili (i njihovog obožavanja Alaha)?“ Rekoše: „Ne želimo da pred nas postaviš bilo šta dok se molimo.“ Zatim ih upita: „A šta ako ih postavim iza vas?“ Oni na to pristadoše. Kako je vreme prolazilo i kako je taj naraštaj pomro, zamenili su ga drugi naraštaji, sve dok im Iblis ponovo nije došao i rekao im: „Oni pre vas su obožavali ove likove.“ Tako su počeli da ih obožavaju kao idole.'18

„Sva ova predanja jasno pokazuju da je idolopoklonstvo UVEO SAM ŠEJTAN, nakon što je čovečanstvo prvobitno sledilo čisti tevhid… Dakle, čovečanstvo je isprva bilo ujedinjeno u istini, sjedinjeno u obožavanju Alaha. Međutim, šejtan je naveo ljude da skrenu i da pored Alaha postave sudruge i takmace. Otuda je Alah slao proroke i poslanike da ih upute ka istini i da ih podsete na čisto obožavanje Alaha.“ (An Explanation of Muhammad ibn ‘Abd al-Wahhab’s Kashf al-Shubuhat (A Critical Study of Shirk), prevod i komentar Abu Amar Jasir Kadi [Al-Hidayah Publishing & Distribution, 1003], str. 19-20; podebljanje i velika slova naši)

17 Parafrazirano iz al-Buharija (8/535, br. 4920).

18 Preneo Ebu el-Šejh u svom delu al-Azamah (5/1590) i Ibn Merdevejh u svom Tefsiru, i drugi. Iako postoji blaga slabost u lancu prenosilaca, predanje Ibn Abasa to potvrđuje. (Isto, str. 19)

Prethodni citati konačno utvrđuju da je u islamskoj teologiji idolopoklonstvo porok koji je stvorio sam Satana, kao sredstvo da čovečanstvo odvede s Božjeg puta. To jednostavno potvrđuje činjenicu da Kuran 5:90 zaista svrstava radnje poput kockanja, idolopoklonstva, strelica za proricanje i slično u Satanino delo. Budući da je i vino uvršteno među te stvari koje je Satana navodno stvorio ili uveo, jednostavno se ne može zaobići činjenica da Kuran ne samo da protivreči sam sebi u pogledu porekla i koristi opojnih pića poput vina (up. Kuran 2:219; 16:66-67), nego takođe prikazuje Alaha kako obećava da će se delo ili tvorevina Satane naći i uživati u samom raju (up. Kuran 47:15). Alah će dozvoliti svojim sledbenicima da piju iz reka pića koje je Satana naveo ljude da proizvedu s jedinim ciljem da unište živote Alahovih stvorenja. Da stvar bude gora, Alah ovu gnusobu čak naziva čistim pićem u Kuranu 83:25!

Možemo li zaista verovati da se Alah bavi time da uzima prljavštinu koju je Satana stvorio i pretvara je u nešto čisto i dozvoljeno da to stanovnici raja konzumiraju?

Štaviše, zar to ne bi bilo priznanje da je Satanina tvorevina bolja od onoga što je Alah bio u stanju da da kao nagradu svojim vernim vernicima? Drugim rečima, zar to ne podrazumeva da Alah nije uspeo da stvori ono što je najbolje i da je morao da uzme nešto što je izmislio Satana kako bi zadovoljio vernike i nagradio ih na najbolji način? Dakle, Alah nije mogao da smisli ništa bolje od onoga što je Satana izmislio?

Da li Alah mora da plaća Satani autorske naknade za korišćenje njegovih izuma u raju?