Obrtanje uloga, 9. deo: Alaha treba nositi!
Pojedini muslimani, naročito oni koji sebe nazivaju selefijama, tvrde da je njihov bog iznad svog prestola, koji je iznad sedam nebesa, na način koji dolikuje njegovom veličanstvu. Ovi islamski antropomorfisti poriču da se Alah nalazi u bilo kom od sedam nebesa, iako veruju da on silazi na najniže nebo, ono koje je najbliže zemlji, svake poslednje trećine noći, ne napuštajući pri tom svoj položaj iznad prestola. To zasnivaju na sledećim predanjima:
Prenosi Ebu Hurejra: Alahov Poslanik je rekao: „Svake noći, kada nastupi poslednja trećina noći, naš Gospodar, Uzvišeni, Blagosloveni, silazi na najbliže nebo i kaže: Ima li koga da Me priziva pa da mu se odazovem? Ima li koga da od Mene traži pa da mu udovoljim? Ima li koga da traži Moj oprost pa da mu oprostim?“ (Vidi hadis br. 246, tom 2) (Sahih al-Buhari, tom 9, knjiga 93, broj 586 https://www.searchtruth.com/book_display.php?book=93&translator=1&start=0&number=586)
Ebu Hurejra prenosi da je Alahov Poslanik rekao: Naš Gospodar, Blagosloveni i Uzvišeni, silazi svake noći na najniže nebo kada preostane jedna trećina poslednjeg dela noći, i kaže: Ko Me moli da mu se odazovem? Ko od Mene traži da mu dam? Ko od Mene traži oprost da mu oprostim? (Sahih Muslim, knjiga 004, broj 1656 https://www.searchtruth.com/book_display.php?book=004&translator=2&start=0&number=1550)
Problem sa ovim gledištem, međutim, jeste u tome što islamsko pismo otvoreno kaže da je Alah bukvalno NA nebu, a ne iznad njega:
„Jeste li sigurni da Onaj Koji je na nebesima neće u zemlju da vas utera, kad ona počne iznenada da se trese?! Ili ste sigurni da Onaj Koji je na nebesima neće da pošalje na vas vetar sa kamenjem?! Pa, saznaćete kakvo je Moje upozorenje!“ S. 67:16-17 J. Ali
Kuran na sličan način opisuje anđele kao one koji su U nebesima gore:
„A koliko na nebesima ima anđela čije zauzimanje nikome neće da bude od koristi, sve dok Allah to ne dozvoli onome kome On hoće i u korist onoga kojim je zadovoljan.“ S. 53:26 Hilali-Kan
Nijedan musliman ne bi poricao da anđeli obitavaju širom sedam nebesa, a ne iznad njih.
Stoga, budući da islamski tekst koristi isti predlog da opiše Alahovo boravište, kako se selefije mogu izvući od priznanja da je i njihov gospodar bukvalno na nebu, baš kao i anđeli?
Ovo jasno izlazi na videlo iz sledećeg hadisa, u kojem je Muhamed pitao robinju da li zna gde je Alah. Evo njenog odgovora, kako se navodi iz različitih verzija ovog predanja:
Muveta Malik
Oslobađanje robova i vela’
Malik mi je preneo od Hilala ibn Usame, od Ate ibn Jasara, da je Umar ibn el-Hakam rekao: „Otišao sam Alahovom Poslaniku, neka ga Alah blagoslovi i podari mu mir, i rekao: ’Alahov Poslaniče, jedna moja robinja je čuvala moje ovce. Došao sam do nje i jedna od ovaca je nedostajala. Pitao sam je o tome, a ona je rekla da ju je pojeo vuk, pa sam se naljutio — a ja sam jedan od sinova Adamovih — i udario sam je po licu. Kako stvari stoje, dužan sam da oslobodim roba; da li da nju oslobodim?’ Alahov Poslanik, neka ga Alah blagoslovi i podari mu mir, upita je: ’Gde je Alah?’ Ona reče: ’NA NEBU.’ On reče: ’Ko sam ja?’ Ona reče: ’Ti si Alahov Poslanik.’ Alahov Poslanik reče: ’Oslobodi je.’ “
USC-MSA veb (engleska) referenca: Knjiga 38, hadis 8
Arapska referenca: Knjiga 38, hadis 1473 (sunnah.com https://sunnah.com/urn/415330; naglašavanje moje)
2 Molitva (Kitab al-Salat)
(322) Poglavlje: Odgovaranje onome ko kine tokom molitve
Muavija b. el-Hakam el-Sulami je rekao:
Molio sam se sa Alahovim Poslanikom… Rekoh: Alahov Poslaniče, mi smo donedavno bili pagani, ali nam je Alah doneo islam, a među nama ima ljudi koji se obraćaju vračarima (kahinima). On odgovori: Nemojte im se obraćati. Rekoh: Među nama ima ljudi koji tumače predznake. On odgovori: To je nešto što oni sami nalaze, ali neka ih to ne odvrati (od onoga što su naumili). Rekoh: Među nama ima ljudi koji povlače crte. On odgovori: Bio je jedan prorok koji je povlačio crte; pa ako se nečija crta poklopi sa tom crtom, to bi moglo da se obistini. Rekoh: Jedna moja robinja je čuvala koze ispred (brda) Uhuda i el-Dževanije. Jednom, kada sam (iznenada) došao do nje, otkrio sam da je vuk odneo jednu njihovu kozu. Ja sam ljudsko biće; žalostim se kao i drugi. Ali sam je dobro izudarao. To je bilo nepodnošljivo za Alahovog Poslanika. Upitah: Da li da je oslobodim? On odgovori: Dovedi mi je. I doveo sam mu je. On je upita: Gde je Alah? Ona reče: NA NEBU. On reče: Ko sam ja? Ona odgovori: Ti si Alahov Poslanik. On reče: Oslobodi je, jer je vernica.
Ocena: Sahih (Al-Albani)
Referenca: Sunan Ebu Davud 930
Referenca u knjizi: Knjiga 2, hadis 541
Engleski prevod: Knjiga 2, hadis 930 (sunnah.com https://sunnah.com/abudawud/2/541; naglašavanje moje)
22 Zakletve i zaveti (Kitab al-Ejman va al-Nuzur)
(1232) Poglavlje: Oslobađanje roba vernika (kao iskup)
Prenosi Muavija b. el-Hakam el-Sulami: Rekoh: Alahov Poslaniče, imam robinju koju sam ošamario. To je ožalostilo Alahovog Poslanika. Rekoh mu: Zar da je ne oslobodim? On reče: Dovedi mi je. Kaže: Zatim sam je doveo. On upita: Gde je Alah? Ona odgovori: NA NEBU. On reče: Ko sam ja? Ona odgovori: Ti si Alahov Poslanik. On reče: Oslobodi je, ona je vernica.
Ocena: Sahih (Al-Albani)
Referenca: Sunan Ebu Davud 3282
Referenca u knjizi: Knjiga 22, hadis 41
Engleski prevod: Knjiga 21, hadis 3276 (sunnah.com https://sunnah.com/abudawud/22/41; naglašavanje moje)
22 Zakletve i zaveti (Kitab al-Ejman va al-Nuzur)
(1232) Poglavlje: Oslobađanje roba vernika (kao iskup)
Prenosi Ebu Hurejra: Neki čovek je doveo Poslaniku crnu robinju. Reče: Alahov Poslaniče, dužan sam da oslobodim roba vernika. On je upita: Gde je Alah? Ona je prstom pokazala ka nebu. Zatim je upita: Ko sam ja? Ona pokaza na Poslanika i na nebo, to jest: Ti si Alahov Poslanik. On tada reče: Oslobodi je, ona je vernica.
Ocena: Da’if (Al-Albani)
Referenca: Sunan Ebu Davud 3284
Referenca u knjizi: Knjiga 22, hadis 43
Engleski prevod: Knjiga 21, hadis 3278 (sunnah.com https://sunnah.com/abudawud/22/43; naglašavanje moje)
13 Brak
Muavija b. el-Hakam je ispričao da je otišao Božjem Poslaniku i rekao: „Božji Poslaniče, imam robinju koja je čuvala moje ovce. Otišao sam do nje, pošto mi je nedostajala jedna ovca iz stada, i pitao je o tome, a ona mi je rekla da ju je pojeo vuk. Naljutio sam se na nju i, budući da sam čovek, udario sam je po licu. Pošto mi je dužnost da oslobodim roba, da li da nju oslobodim?“ Božji Poslanik je upita gde je Bog, a ona odgovori da je on NA NEBU. Upita je ko je on, a ona odgovori da je on Božji Poslanik. Tada mu reče da je oslobodi.
Malik ga prenosi.
U Muslimovoj verziji on je rekao: „Imao sam robinju koja je čuvala moje ovce u pravcu Uhuda i el-Dževanije. Jednog dana sam pogledao i video da je vuk odneo jednu od naših ovaca. E sad, ja sam čovek koji se naljuti kao i drugi, pa sam je udario, a zatim otišao Božjem Poslaniku. On je moj prestup shvatio ozbiljno, pa sam ga pitao da li da je oslobodim. Rekao mi je da je dovedem, a kada sam to učinio, upitao ju je gde je Bog, a ona odgovori da je On NA NEBU. Upita je ko je on, a ona odgovori da je on Božji Poslanik. Tada mi reče da je oslobodim, jer je vernica.“
Ovo poglavlje ima samo jedan odeljak.
Referenca: Miškat al-Masabih 3303
Referenca u knjizi: Knjiga 13, hadis 217 (sunnah.com https://sunnah.com/mishkat/13/217; naglašavanje moje)
Problem za selefije se dodatno usložnjava kada shvatimo da, prema Kuranu, postoji osam anđela koji podupiru i nose Alahov presto:
„Anđeli koji nose Presto i oni koji su oko njega, slave i hvale svoga Gospodara i veruju u Njega, i mole se da budu oprošteni gresi vernicima: „Gospodaru naš, Ti sve obuhvataš milošću i znanjem; zato oprosti onima koji se pokaju i koji slede Tvoj put i sačuvaj ih patnje u Vatri!“ S. 40:7 Jusuf Ali
„I anđeli će na njegovim krajevima da stoje, a Presto tvoga Gospodara će tog dana iznad njih da drže osmorica.“ S. 69:17 J. Ali
Ako je Alah iznad svog prestola, koji je iznad sedmog neba, da li to onda znači da su i tih osam anđela iznad sedam nebesa? Ako je tako, gde ti anđeli obitavaju i šta ih drži u vazduhu?
Jasno je da, suprotno ovim muhamedanskim antropomorfistima, islamski bog bukvalno obitava na nebu zajedno sa anđelima, što znači da je Alah, poput anđela, utelovljeno biće koje zauzima vreme, prostor i mesto.
Ovo dodatno objašnjava kako je Alah mogao da silazi svake poslednje trećine noći na najniže nebo. Drugim rečima, Muhamedovo božanstvo poseduje složeno, materijalno telo koje ga prostorno ograničava.
DODATNA LITERATURA
Islam prikazuje Alaha kao konačnu, ograničenu, vremenitu utelovljenu dušu
MUHAMEDOV BOG: MLADIĆ KOVRDŽAVE KOSE, BEZ BRADE!
Alah: dokazi o antropomorfnom božanstvu