Muhamed ne može biti Sin Čovečiji
Zašto su muslimani krivi za činjenje širka
Muslimanski apologeti/polemičari otići će u svaku krajnost kako bi dokazali Muhameda, čak i do tačke činjenja neoprostivog greha u islamu, koji se naziva širk.
Širk je kada osoba pridružuje Alahu partnera bilo u njegovim isključivim svojstvima, u suverenosti i/ili u obožavanju:
„Koji vam je Zemlju posteljom, a nebo zdanjem učinio; Koji s neba spušta vodu i s njom izvodi plodove, opskrbu vašu. Zato ne pripisujte Allahu druga božanstva, a znate to.“ S. 2:22 Hilali-Khan
„Allah, zaista, neće da oprosti idolopoklonstvo, a oprostiće sve mimo toga, kome On hoće! A onaj ko drugog pored Allaha obožava, čini potvoru i veliki greh.“ S. 4:48 Hilali-Khan – Uporedi 4:116
Kuran izričito zabranjuje obožavanje bilo kog bića osim Alaha, čak i ako se radi o prorocima:
„Nije primereno čoveku da mu Allah da Knjigu, i mudrost, i verovesništvo, a zatim da govori ljudima: „Mene obožavajte, a ne Allaha!“ Nego: „Budite učeni i pobožni, zato što Knjizi podučavate i što je i sami proučavate!" On vam ne naređuje da anđele i verovesnike smatrate božanstvima. Zar da vam naređuje neverovanje, nakon što ste postali Njemu predani?!“ (ʿibādan) (Tafsir At-Tabari). S. 3:79-80 Hilali-Khan
„A na Dan kada ih On sakupi, a i one koje su pored Allaha obožavali, pa upita: „Jeste li vi ove Moje sluge zaveli u zabludu, ili su oni sami zalutali sa Pravog puta?“ Oni će da kažu: „Uzvišen nek si Ti, nezamislivo je da smo mi pored Tebe uzimali ikakve zaštitnike, nego, Ti si ovima i njihovim precima dao da uživaju, pa su zaboravili opomenu; oni su zaslužili propast!“ Oni će da poreknu to što vi govorite, a vi nećete da budete u mogućnosti da otklonite patnju niti da nađete pomoć. A onome od vas koji je neznanobožac bio daćemo da iskusi veliku patnju.“ (yabudoona) S. 25:17-19 Hilali-Khan
„A na Dan kad ih sve sakupi, pa upita anđele: „Jesu li vas obožavali?“ Oni će da odgovore: „Uzvišen neka si, Ti si naš Gospodar, a ne oni! Oni su obožavali duhove i većina ih je verovala u njih.““ (yabudoona) (yabudoona) S. 34:40-41
„A pitaj one koje smo poslali pre tebe od Naših poslanika - da li smo Mi naređivali da se, osim Svemilosnog, obožavaju božanstva?“ (yabudoona) S. 43:45 Hilali-Khan
A ipak, muslimani sada sramote sami sebe tvrdeći da je Muhamed lik Sina Čovečijeg iz Danila, onaj koga svi narodi i svi jezici treba zauvek da obožavaju:
„Vidjeh u noćnom viđenju i, gle, sa oblacima nebeskim kao da dolazaše Sin Čovječji i da stiže do Starca dana i pred Njega bi priveden. I dade Mu se vlast i čast i carstvo, i svi narodi i plemena i jezici da Mu služe; vlast Njegova je vlast vječna, koja neće proći, i carstvo Njegovo neće se razrušiti.“ (litaʿbīdin لتتعبّد) Danilo 7:13-14, New International Version (NIV)
Čak sam uključio i arapski prevod aramejskog glagola upotrebljenog u Danilu za obožavanje koje Sin Čovečiji prima, naime pelach (yipelachun), kako bih pokazao da je to nespojivo sa islamskim učenjem.
Uporedite obožavanje koje se daje ovom liku sa onim koje se daje Bogu Svevišnjem:
Primetite da „Carstvo, pak, i vlast i veličanstvo careva koji su pod cijelim nebom dade se Svetima Višnjega, a Carstvo Njegovo je Carstvo vječno, i sve vlasti Njemu će služiti i slušati Ga.“ (ya‘budūna يعبدون) Danilo 7:27, NIV
Jasno je da Danilov Sin Čovečiji nije puko ljudsko biće, već je zapravo Bog koji se pojavljuje kao Čovek.
Danilova teologija direktno protivreči Kuranu, koji odlučno zabranjuje da bilo ko osim Alaha prima ibadah (obožavanje), pa makar bio i prorok!
Kuran takođe ne dopušta da postoji partner ili sin koji deli Alahovu jedinstvenu suverenost i vlast nad celokupnim stvorenjem:
„I reci: „Sva hvala Allahu Koji Sebi nije uzeo deteta i Koji u vlasti nema sličnog, i Kome ne treba zaštitnik zbog nemoći“ – i istinski Ga veličaj!“ S. 17:111 Hilali-Khan
„Reci:“Allah najbolje zna koliko su ostali; tajne nebesa i Zemlje jedino On zna. Kako On sve vidi, kako On sve čuje! Oni nemaju drugog zaštitnika osim Njega, a On ne uzima nikog u odlukama Svojim kao sudruga.”“ S. 18:26 Hilali-Khan
„Onaj Kome pripada vlast na nebesima i na Zemlji, Koji nema deteta, Koji u vlasti nema ortaka i Koji je sve stvorio i kako treba uredio!“ S. 25:2 Hilali-Khan
A ipak, Danilov Sin Čovečiji je večni Car koji poseduje neuništivo carstvo u kome vlada nad svim ljudskim bićima.
Da stvar po sunitske muslimane bude gora, takozvana verodostojna predanja direktno osuđuju i koriju svakoga ko načini grešku da obožava Muhameda:
Prenosi `Aiša:
Ebu Bekr je došao iz svoje kuće u As-Sunhu na konju. Sjahao je i ušao u džamiju, ali nije progovorio narodu sve dok nije ušao kod `Aiše i otišao pravo do Alahovog Poslanika, koji je bio pokriven hibra tkaninom (tj. vrstom jemenske tkanine). Zatim je otkrio Poslanikovo lice, nagnuo se nad njim, poljubio ga i zaplakao, govoreći: "Neka su ti žrtvovani moj otac i moja majka. Tako mi Alaha, Alah te nikada neće usmrtiti dva puta. Što se tiče smrti koja ti je bila propisana, ona te je zadesila." Prenosi Ibn `Abas: Ebu Bekr je izašao dok je `Omer ibn el-Hatab govorio narodu. Ebu Bekr reče: "Sedi, o `Omere!" Ali `Omer odbi da sedne. Tako narod pristupi Ebu Bekru i ostavi `Omera. Ebu Bekr reče: "A zatim, ako je neko među vama obožavao (ya'budu) Muhameda, onda je Muhamed mrtav; ali ako je neko od vas obožavao (ya'budu) Alaha, onda je Alah Živ i nikada neće umreti. Alah je rekao:--„Muhammed je samo poslanik, a i pre njega je bilo poslanika.“..(do kraja ajeta)......„a Allah će zahvalne da nagradi.“ (3.144) Tako mi Alaha, kao da narod nikada nije znao da je Alah ranije objavio ovaj stih, sve dok ga Ebu Bekr nije proučio, i svi ljudi su ga primili od njega, i čuo sam kako ga tada svako uči.
Prenosi Az-Zuhri: Sa`id ibn el-Musajib mi je rekao da je `Omer rekao: "Tako mi Alaha, kada sam čuo Ebu Bekra kako ga uči, noge me nisu mogle držati i pao sam u istom onom trenutku kada sam ga čuo kako uči, objavljujući da je Poslanik umro."
Referenca: Sahih al-Buhari 1241
Referenca u knjizi: knjiga 23, hadis 5
USC-MSA veb (engleska) referenca: tom 2, knjiga 23, hadis 333
I:
Glasina da je Poslanik ubijen na Uhudu
Kada su muslimani pretrpeli poraz u bici na Uhudu i kada su neki od njih ubijeni, Šejtan je povikao: "Muhamed je ubijen.” Ibn Kami'a se vratio idolopoklonicima i ustvrdio: "Ubio sam Muhameda.” Neki muslimani su poverovali toj glasini i pomislili da je Alahov Poslanik ubijen, tvrdeći da se to moglo dogoditi, jer je Alah kazivao da se to dogodilo mnogim prorocima pre njega. Stoga je odlučnost muslimana oslabila i oni nisu aktivno učestvovali u bici. Zato je Alah objavio svome Poslaniku svoju izjavu...
(„Muhammed je samo poslanik, a i pre njega je bilo poslanika.“) on treba da prenese Alahovu poruku i može pritom biti ubijen, baš kao što se dogodilo mnogim prorocima pre njega. Ibn Abi Nedžih je rekao da je njegov otac rekao da je jedan čovek iz reda muhadžira prošao pored jednog ensarije koji je krvario (tokom Uhuda) i rekao mu: "Čoveče! Da li si znao da je Muhamed ubijen?” Ensarija reče: "Čak i ako je Muhamed ubijen, on je zaista preneo Poruku. Zato branite svoju veru.” Ajet...
(„Muhammed je samo poslanik, a i pre njega je bilo poslanika.“), bio je objavljen. Ovu priču je sakupio el-Hafiz Ebu Bekr el-Bejhaki u delu Dala'il An-Nubuwwah.
Alah je zatim rekao, koreći one koji su oslabili...
(„Ako bi on umro, ili bio ubijen, zar biste se vi nazad vratili?!“), postanete nevernici...
(„Onaj ko se vrati nazad, Allahu neće ništa da naudi, a Allah će zahvalne da nagradi.“), one koji su poslušali Alaha, branili njegovu veru i sledili njegovog Poslanika, bilo da je bio živ ili mrtav. Zbirke Sahih, Musnad i Sunan sakupile su razne lance predanja u kojima se navodi da je Ebu Bekr proučio ovaj ajet kada je Alahov Poslanik umro. El-Buhari je zabeležio da je ` A'iša rekla da je Ebu Bekr došao jašući na konju iz svog prebivališta u As-Sunhu. Sjahao je, ušao u mesdžid i ni sa kim nije progovorio dok nije došao do nje u njenu sobu i otišao pravo do Poslanika, koji je bio pokriven šarenim pokrivačem. Ebu Bekr mu je otkrio lice, kleknuo i poljubio ga, a zatim počeo da plače i objavi: "Neka su ti žrtvovani moj otac i moja majka! Alah neće spojiti dve smrti na tebi. Umro si smrću koja ti je bila propisana.”
Ibn ` Abas je preneo da je Ebu Bekr zatim izašao, dok se ` Omer obraćao narodu, i Ebu Bekr mu je rekao da sedne, ali je ` Omer odbio, pa se narod okrenuo Ebu Bekru i ostavio ` Omera. Ebu Bekr reče: "A zatim; ko god je od vas obožavao Muhameda, Muhamed je mrtav; a ko god je obožavao Alaha, Alah je živ i nikada neće umreti. Alah je rekao...
(„Muhammed je samo poslanik, a i pre njega je bilo poslanika. Ako bi on umro, ili bio ubijen, zar biste se vi nazad vratili?! Onaj ko se vrati nazad, Allahu neće ništa da naudi, a Allah će zahvalne da nagradi.“)” Pripovedač je dodao: "Tako mi Alaha, kao da narod nikada nije znao da je Alah ranije objavio ovaj stih, sve dok ga Ebu Bekr nije proučio, a onda je svako ko ga je čuo počeo da ga uči.'' Sa` id ibn el-Musajib je rekao da je ` Omer rekao: "Tako mi Alaha! Kada sam čuo Ebu Bekra kako uči ovaj ajet, noge me nisu držale i pao sam na zemlju.” Alah je rekao...
_(„Nijedna osoba neće da umre bez Allahovog određenja, časa suđenog.“) _3:145 što znači, niko ne umire osim po Alahovoj odluci, nakon što je istekao rok koji mu je Alah odredio. Zato je Alah rekao...
(„časa suđenog“) što je slično njegovim izjavama...
(„I ničiji život se ne produži, niti skrati, a da to nije zabeleženo u Knjizi“) 35:11, i...
(„On vas je stvorio od zemlje i rok odredio, a kod Njega je i rok utvrđeni“) 6:2. (Tafsir Ibn Kathir: https://www.alim.org/quran/tafsir/ibn-kathir/surah/3/144/)
Pošto je Muhamed puki čovek koji je umro, obožavati ga je stoga težak greh. Umesto toga, muslimani bi trebalo da obožavaju Alaha, budući da je on večno živ.
Prema tome, Danilov monoteizam izričito protivreči islamskoj teologiji i pobija svaku pomisao da je Muhamed Sin Čovečiji, jer bi to bilo u direktnoj suprotnosti sa učenjima sunitskog islama.
Ako je Muhamed Sin Čovečiji, onda i Kuran i ahadisi greše u pogledu toga da se ne sme obožavati niko osim Alaha. Međutim, ako je Ebu Bekr bio u pravu da muslimani ne treba da obožavaju svog proroka koji je umro i koji je puki smrtnik, onda su savremeni muslimani u ozbiljnoj opasnosti zbog činjenja širka, koji njihov gospodar nikada neće oprostiti. To znači da ovi muslimanski polemičari pozivaju ljude da mrtvom čoveku daju isključivo obožavanje koje pripada jedino njihovom bogu.
Obožavanje Isusa kao Sina Čovečijeg, međutim, nije pogrešno prema logici koju je primenio Ebu Bekr.
Uostalom, za razliku od Muhameda koji je umro, Hristos je i dalje živ čak i prema islamskoj tradiciji, koja nadalje uči da će se on lično vratiti na zemlju kao pravedan i pravičan Sudija i Vladar.
To znači da oni koji obožavaju Hrista obožavaju Ličnost koja je i dalje živa kod Alaha, iznad sedam nebesa, za razliku od Muhameda koji je mrtav i sahranjen već preko 1.400 godina.
A Božja Reč, Sveta Biblija, izričito je jasna da je Isus uništio smrt svojim fizičkim, telesnim vaskrsenjem, u kome je besmrtan i nikada više ne može umreti:
„Ako li umrijesmo sa Hristom, vjerujemo da ćemo i živjeti sa njime, Znajući da Hristos ustavši iz mrtvih, više ne umire; smrt više ne vlada njime. Jer što je umro, grijehu je umro jednom za svagda; a što živi, Bogu živi.“ Rimljanima 6:8-10
„Jer je očigledno da je Gospod naš proizišao iz plemena Judinog, za koje Mojsej ništa ne reče o sveštenstvu. I još je očiglednije, kada po podobiju Melhisedekovu nastaje drugi Sveštenik, Koji nije postao po zakonu tjelesne zapovijesti, nego po sili života neuništivoga.“... „I onih sveštenika bilo je mnogo, jer ih je smrt sprečavala da ostaju, A Ovaj, pošto ostaje vavijek, ima neprolazno sveštenstvo. Zato i može potpuno i za uvijek spasti one koji kroz njega dolaze Bogu, pošto svagda živi pa može posredovati za njih. Jer takav nam Prvosveštenik trebaše: svet, nezlobiv, čist, odvojen od grješnika i viši od nebesa;“ Jevrejima 7:14-16, 23-26
„I kad ga vidjeh, padoh k nogama njegovim kao mrtav, i On položi desnu ruku svoju na me govoreći: Ne boj se, ja sam Prvi i Posljednji I Živi; i bijah mrtav i evo živ sam u vijekove vijekova, i imam ključeve od smrti i od pakla.“ Otkrivenje 1:17-18
Prema tome, Isus je upravo poput Alaha po tome što je večno živ i stoga besmrtan.
Dakle, vaskrsli Hristos je taj Sin Čovečiji koga je Danilo video, a ne Muhamed koji je umro i istrunuo.
Biblijski navodi preuzeti iz prevoda Legacy Standard Bible (LSB).
Dodatna literatura
Beleške za sesiju o Danilovom Sinu Čovečijem naspram Muhameda